====ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏အံ့ဖြယ္(၁၈)ပါး====

(၁) ၀တ္ေတာ္မူေသာ သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ဆိုးရျခင္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္းမရွိျုခင္း။

(၂) ပရိကၡရာ (၈)ပါးကို ေဆာင္ေတာ္မူလွ်င္ ကိုယ္ႏွင့္မထိ လက္ေလးသစ္မွ်ကြာျခင္း။

(၃) ေတာထြက္ေတာ္မူစဥ္က ပယ္ျဖတ္မူေသာဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာ တစ္သက္ပတ္လံုး
တည္ေတာ္မူျခင္း။

(၄) ဆြမ္းစားျပီးေသာ္ သပိတ္ေတာ္ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ ၊ လက္ေတာ္ေဆး ၊သပိတ္ေတာ္စင္၏။

(၅) မုန္ညင္းေစ႔မွ်ေသာ ၾကဳတ္ထဲသို႔ ၀င္ႏို္င္ျခင္း။

(၆) ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆)ပါး လႊတ္ေတာ္မူေသာ္ အရပ္(၁၀)မ်က္ႏွာကို ေဖာက္ထြင္းျခင္း။

(၇) ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါသို႔လိုက္၍ ကုိယ္ေတာ္မွတစ္ပါး နိမၼိတဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း။ (အေသေခ်ၤ)

(၈) ေခတ္သံုးပါးတုိ႔၌ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း၊ အလင္းကိုလည္းေကာင္း ေပးႏိုင္ျခင္း။

(၉) အထက္ေကာင္းကင္တြင္ လ၀န္းကဲ႔သို႔ ျမင္ေတာ္မူျခင္း။

(၁၀) လူနတ္တို႔၏စိတ္ကို အသာသယာႏုသယဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူျခင္း။

(၁၁) အသံေတာ္ရွစ္ပါးႏွင့္တရားေဟာ္ေတာ္မူရာ အလံုးစံုေသာပရိတ္သတ္တို႔၏အနားသို႔ ကပ္၍ေဟာသကဲ႔သို႔ၾကားရျခင္း။

(၁၂) ကၽြတ္အံ႔ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိႏိုင္ျခင္း။ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚတြင္ ကရုဏာတရား ပြားမ်ားအားၾကီးျခင္း။

(၁၃) လူနတ္ျဗဟၼာတို႔၏ ကၽြတ္မည့္အခါတည္းဟူေသာ အိေျႏၵအႏုအရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း။

(၁၄) အထက္ပါ(၁၃)ပါးႏွင့္ ေဥယ်ဓံတရား(၅)ပါးကို သိႏိုင္ျခင္း။

(၁၅) အလိုရွိ၍လက္ေတာ္ကိုဆန္႔လိုက္လွ်င္ သပိတ္ေတာ္အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္လာျခင္း။

(၁၆) ေရအစံု ၊ မီးအစံုႏွင့္ တန္ခိုးျဖာဋိကာျပႏို္င္ျခင္း။

(၁၇) တာ၀တႎသာသို႔ အဘိဓမၼာတရားေဟာ္ေတာ္မူရန္ ပကတိ သံုးဖ၀ါးႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ၾကြေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။

(၁၈)ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူလွ်င္ ေျခရာမတင္သည့္အျပင္ေျမအညီအညြတ္ျဖစ္ရျခင္း။
Buddhism Beams(Myanmar)မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
မူလ
ဓမၼမႏွစ္သာရ

ျဖစ္ပ်က္ဟုဆိုရာဝယ္ (၂)

ျဖစ္ပ်က္ကို မ်က္လံုးျဖင့္ ျမင္ရသည္မဟုတ္ပဲ ဉာဏ္ျဖင့္ မွန္းၿပီး သိရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္သည့္ဉာဏ္ကို 'ဥဒယဗၺယဉာဏ္' ဟု ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္။ စိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္သိရသည္ မွန္ေသာ္လည္း စိတ္သိသည့္အသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားရန္လိုပါသည္။ အသိဉာဏ္ဟုေျပာၾကပါသည္။ အသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားပါမွ အသိဉာဏ္ ျဖစ္ပါသည္။ ပညာဉာဏ္ဟုလည္း ေျပာၾကပါသည္။ ပညာသည္ အျပားအားျဖင့္ သိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သိစရာ႐ွိတာကို သိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုပညာသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားပါမွသာလွ်င္ ပညာဉာဏ္ဟု ဆိုရပါမည္။
မူလ - မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏တရားေတာ္မ်ား

★ #စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း★
ဤစိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း၌လည္း ေ၀ဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္းကဲ့သို႔ပင္ အ႒ကထာမ်ားက ပုံစံတူပင္ ဖြင့္ဆိုထားေတာ္မူၾက၏။ သို႔အတြက္ စိတၱာႏုပႆနာကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လိုေသာ ေယာဂါ၀စရ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေရွးဦးစြာ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈထားၿပီး ျဖစ္ရမည္။ ထို႔ေနာင္ အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ေနသည့္ ဖႆပဥၥမကတရားတို႔ကို ဆက္လက္ကာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရမည္။ ယင္း ဖႆပဥၥမကတရား ငါးပါးတို႔မွာ အထက္တြင္ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း နာမ္ခႏၶာ (၄)ပါးတို႔သာ ျဖစ္ၾကသည္။ အားလုံးေပါင္းေသာ္ အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ ေနသည့္ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔သာ ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္း အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ေနသည့္ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔ကို သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားၿပီးေသာအခါ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္ အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

★ #ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း★
ဤဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္းတြင္ ..
၁။ နီ၀ရဏ (၅)ပါး အခန္း၊
၂။ ခႏၶာ (၅)ပါး အခန္း၊
၃။ အာယတန (၁၂)ပါး အခန္း၊
၄။ ေဗာဇၩင္ (၇)ပါး အခန္း၊
၅။ သစၥာ (၄)ပါး အခန္း - ဟု အခန္း (၅)ခန္း ရွိ၏။

၁။ နီ၀ရဏ (၅) ပါး အခန္း ----- ဤနီ၀ရဏအခန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လိုေသာ ေယာဂါ၀စရပုဂၢိဳလ္သည္ ဖႆကို ဦးတည္ကာ ဖႆပဥၥမကတရား ငါးပါး ဦးေဆာင္ေနသည့္ နီ၀ရဏနာမ္တရားမ်ားႏွင့္ ၾကြင္းေသာ ေလာကီ နာမ္တရားမ်ားကို သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ မသိမ္းဆည္းမီ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကိုကား ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားထားၿပီး ျဖစ္ရမည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤ နီ၀ရဏအခန္း ႐ႈကြက္သည္လည္း နီ၀ရဏ (၅)ပါးကို ဦးတည္ကာ ခႏၶာ (၅)ပါးစလုံးကိုပင္ ႐ႈပြားရမည့္ ႐ႈကြက္ ျဖစ္ေပသည္။ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔ကို သိမ္းဆည္း႐ႈပြားၿပီးေသာအခါ ဆက္လက္ ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာ ျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၂။ ခႏၶာ (၅) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌ ခႏၶာ (၅)ပါးစလုံးကိုပင္ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ဘုရားရွင္က ၫႊန္ၾကား ထားေတာ္မူေပသည္။ တစ္ဖန္ အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရား ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါးဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း, အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္္းပုံကိုလည္းေကာင္း, အေၾကာင္း အက်ဳိး ႏွစ္ရပ္စလုံးတို႔၏ ခဏပစၥဳပၸန္အားျဖင့္ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈကိုလည္းေကာင္း ၀ိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈရန္ ဆက္လက္ကာ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာ ျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၃။ အာယတန (၁၂) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌ အာယတန (၁၂)ပါးကို ဦးတည္ကာ (= ခႏၶာ ငါးပါး) ႐ုပ္နာမ္ တရားတို႔ကို ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၄။ ေဗာဇၩင္ (၇) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌လည္း ေဗာဇၩင္ (၇)ပါးကို ဦးတည္ကာ (= ခႏၶာ ငါးပါး) ႐ုပ္နာမ္ တရားတို႔ကိုပင္ ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၅။ သစၥာ (၄) ပါး အခန္း ----- ဤ အ ခန္း၌ ေရွးဦးစြာ ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ကို သိမ္းဆည္းရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ပုံကို သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈသည့္ သမုဒယသစၥာပိုင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္း သမုဒယသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပုံကို ၀ိပႆနာ Óဏ္ျဖင့္ သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈရသည့္ နိေရာဓသစၥာပိုင္းကိုလည္းေကာင္း ႐ႈပြားရန္ ဆက္လက္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္ မူ၏။ တစ္ဖန္ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္ျဖစ္သည့္ ေလာကီမဂၢင္ (၈)ပါး က်င့္စဥ္တရားတို႔ကိုလည္း သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ဆက္လက္ကာ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူေပသည္။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။
🌟🌟🌟🌟🌟

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး၏
#နိဗၺာန္သို႔သြားရာတစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း
စာအုပ္မွ အခန္း(၁) သေဘာတရားေရးရာအပိုင္း
စာမ်က္ႏွာ (၁၃၇ - ၁၃၈။)

#ေၾကြးနဲ ့ေသမလား၊ ေၾကြးေက်ေသမလား#

ပစၥဳပၸန္ေၾကြး၊ အတိတ္ေၾကြး ဘာနဲ ့ဆပ္မလဲ။
မဂ္နဲ ့ဆပ္ရင္ ေက်တယ္ေနာ္။
မဂ္နဲ ့ဆပ္ရင္ ေက်တယ္ဆိုေတာ့ တကယ္တမ္း ခင္ဗ်ားတုိ ့
ဒီ(၀ိပႆနာ)အလုပ္ကို လုပ္လို ့ရွိရင္ ဘာသံသယမွ မရွိဘဲ ေသလိုက္၊
ငါ ေၾကြးေက်ျပီလို ့ ေသလိုက္၊ ေၾကြးေက်ေတာ့ အက်ိဳးေပး
ႏိုင္ေသးရဲ ့လား၊ ေၾကြးဆိုတာ အေၾကာင္းေတြကိုး၊ အက်ိဳး
ေပးႏိုင္ေသးရဲ ့လား၊ ဒီအလုပ္သာလုပ္ ေၾကြးေက်တယ္ဆိုေတာ့
ေအာ္ သူတို ့ေသပံု တယ္ေကာင္းတယ္ေဟ့။
ေၾကြးရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေလာကီမွာေတာင္ မပူရဘူးလား။ ေၾကြးဆုိတာ ေငြစကၠဴနဲ ့ဆပ္လို ့
မရဘူး၊ ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ေနရမွာ။ အပါယ္က်ေတာ့လည္း ခႏၶာနဲ ့
ဆပ္ရတယ္။ သစၥာမသိတဲ့ ကုသိုလ္ေတြက အက်ိဳးေပးေတာ့လည္း
ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ရတယ္။ ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ရတာခ်ည္းပဲ၊ လက္ေဆာင္ေပးလို ့ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ ဒီခႏၶာကို ေနာက္အက်ိဳးမေပးေအာင္ လုပ္လို ့ရွိရင္ ခႏၶာေပၚဦးမလား၊ ခႏၶာ ဘာသစၥာလဲ၊ ဒုကၡသစၥာ၊
ဒုကၡသစၥာ မေပၚရင္ နိဗၺာန္ေပၚရမယ္ ။ အဲေတာ့
ေၾကြးနဲ ့ေသမလား၊ ေၾကြးေက်ေသမလား။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

#၀ိပသာနာအလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာတမင္႐ွာၿပီးလုပ္ေနရတာမဟုတ္ဘူး။ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ၾကည့္ေနရံုပါပဲ။ၾကည့္ေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာအမ်ိဳးမ်ိဳးခႏၶာမွာ ေတြ႔ရမွာပဲ။ခႏၶာအ႐ွိကိုဥာဏ္အသိနဲ႔ကိုက္ရင္ယထာဘူတဥာဏ္၊ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိတဲ့ဥာဏ္၊နိဗၺာန္ဆိပ္ဦး ေရာက္ၿပီလို႔ဆိုႏိုင္တယ္။
တဏွာေၾကာင့္ ခႏၶာျဖစ္ရတယ္။ ဒီခႏၶာ ဘယ္မွာ အဆံုးသတ္ပါလိမ့္ ဆိုရင္ မသာမွာ အဆံုးသတ္တယ္။ ခႏၶာရရင္ မသာ ရတာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဘယ္ခႏၶာ ရရပါလို၏ ဆိုရင္ ဘယ္မသာ ရရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒကာ ၊ ဒကာမေတြ ဘယ္ခႏၶာမွ မရခ်င္ၾကပါနဲ႔။ နိဗၺာန္ မရမီစပ္ၾကားမွာျဖင့္ နတ္ခႏၶာ ရရပါလို၏ဆိုရင္ နတ္မသာ ခ်ရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ရတယ္။ ျဗဟၼာခႏၶာ ရရပါလို၏ဆိုရင္လဲ ျဗဟၼာ မသာ ခ်ရပါလို၏ လူ႔ဘဝ ရရပါလို၏ ဆိုရင္လဲ လူမသာ ခ်ရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ေရာက္တယ္။ ဒီလိုဆိုေတာ့(၃၁)ဘံုမသာစံု ျဖစ္ရပါလို၏။ဒီတဏွာမေသသေရြ႕ခႏၶာမ်ိဳး ျပတ္မွာမဟုတ္ဘူး။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

credit
ဓမၼေရခ်မ္းစင္

စာသင္သားတစ္ပါးရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံ

ပညာမတတ္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူး
သံသရာအတြက္မို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ ။

ဓနမြဲလို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူူး
ကာမနည္းေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ။

အေနအစားေခ်ာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူး
သာသနာႀကာေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ။

သံသရာတစ္ခြင္ အၿပဳံးပန္းဆင္ႏိုင္ဖို႔ ေဒါသလက္နက္ေတြကိုခ်ရင္း
ေမာဟကင္းတဲ့ သာသနာမွာ အလင္းဝင္ေနတာ။

တင္စလြယ္ ဖန္ဝါဖုံးလို႔ ဂတုံးကိုေျပာင္ေအာင္တုံး
ေနပူမိုးရြာမေရွာင္ ဆြမ္းလွည့္ခံ
သကၤန္းက တြန္႔ေႀကေနရင္လဲဝတ္
ေပါက္ၿပဲေနရင္လည္း ခ်ဳပ္စပ္
ပိဋကတ္ေတြကို ေလ့က်က္သင္ႀကား
ငပိရည္တစ္ခြက္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္တစ္ဖက္နဲ႔စားရင္း
ခဏေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ လာေနႀကည့္လိုက္
မငိုႀကေႀကးေပါ့ ။

စာသင္သားပဲဗ်ာ
ဗိုက္ဆာလို႔ ညခင္းအသိုးအပုတ္ေတြရွိရင္စား
လူမသိေစနဲ႔ ။

ပ်င္းရင္ သီခ်င္းဆိုအုံးမလား လူမႀကားေစနဲ႔

သကၤန္းကို ကေတာင္းႀကိဳက္ သကၤန္းစုက္ထုံးေလးနဲ႔
ေဘာလုံးကန္အုံးမလား တိတ္တိတ္ေလးခိုးေဆာ့
လူမျမင္ေစနဲ႔ ။

ငါတို႕ကလူငယ္
လွတာျမင္ရင္သေဘာက်
အႏုအရြေလးေတြ ေငးခ်င္တယ္
ေပ်ာ္ရႊင္ လြတ္လပ္တဲ့ဘဝလိုခ်င္တယ္
ေလာကေနာက္ အတင္းလိုက္ရင္
သဘာဝေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါသြားမွာေႀကာင့္
ထိမ္းသင့္တာ ထိမ္းရတယ္
လြယ္တယ္မမွတ္နဲ႔ ။

ဘဝကိုသာသနာမွာအပ္ အသက္ကိုသိကၡာမွာပုံ
ရင္ခုန္တတ္တာကို မ်ိဳသိပ္ တိုးတတ္လာတဲ့ေခတ္ကိုေဘးခ်ိတ္ထားတာေတာင္

ငါးပါးသီလဖင္ၿပဲေနတဲ့သူေတြ သရဏဂုံမပီသ သူေတြက
အျပစ္ေလးနဲနဲျမင္ အတုအေယာင္လို႔စြတ္စြဲ
နဂိုတည္းကမွ အလွဴရွင္မြဲတဲ့ဘဝ ။

ႀကာရင္ေတာ့ သာသနာမွာ သံဃာကုန္ေတာ့မယ္ ။

အရွင္သုစိတၱ ဗုဒၶတကၠသိုလ္

credit ေဝပုလႅ

ဝဋ္ေၾကြး

ယူခဲ႕ဖူးရင္ ျပန္ေပးရမွာပါ
ယူခဲ႕တဲ႕အေၾကြးေတြ ဆပ္လို႕ေတာင္မကုန္ေသးဘူး
အသစ္ကို ထပ္မယူၾကပါနဲ႕ေတာ့

စိတ္

ေဒါသစိတ္ျပင္းထန္ေနခ်ိန္မွာ မိမိရုပ္ကိုျပန္ၾကည့္ပါ
အရုပ္ဆိုးအက်ဥ္းတန္ပါတယ္
အခန္႔မသင့္ရင္ ေဒါသအဟုန္ႀကီးမားထိန္းမရရင္
ရုပ္ဟာေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးၿပီး ေသဆံုးသြားႏိုင္ပါတယ္
ရုပ္ခံညံ့တဲ႕ႏွလံုးေရာဂါ သည္မွာ ေဒါသစိတ္ ထိမ္းမႏိုင္ရင္
ရုပ္ပ်က္စီးသြားႏိုင္ပါတယ္
ကုသိုလ္ျပဳလွဴဒါန္းေနတဲ႕အခ်ိန္မွာ
ၾကည္ႏူးပီတိစိတ္ျဖစ္ေပၚပါတယ္ အဲဒီခ်ိန္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ႕
ရုပ္ကို ၾကည့္ပါ
ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္
ရုပ္ရဲ႕သက္ေတာင့္သက္တာ ရွိမႈကိုလည္းသတိထား
မိၾကမွာပါ
မိမိရဲ႕ဘဝတေလ်ာက္လံုးမွာ ရုပ္ ကိုသက္ေတာင့္သက္သာ
ရွိေစဖို႕ ဘယ္လိုစိတ္မ်ဳိးအျမဲထားရမလဲဆိုတာ
က်ြန္ေတာ္တို႕အားလံုးသိသင့္ပါၿပီ

အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ

မေသခ်င္ရင္လည္း တေန႔ေသရမွာပါပဲ
ေရာဂါေဝဒနာခံစားရခ်ိန္မွာ စိတ္ေဝဒနာဟာ
ဘယ္လိုျဖစ္တည္ေနမလဲဆိုတာ စဥ္းစားမိၾကရဲ႕လား
က်န္းမာခ်ိန္တုန္းက မအားထုတ္ပဲ
ဒီအခ်ိန္မွာမွ ဘဝနာပြားမ်ားရင္ တရားရႏိုင္ဖို႕ဆိုတာ
အလွမ္းကြာေဝးလွပါတယ္
ဒါေၾကာင့္ က်န္းမာတုန္း က်င့္ႀကံထားရပါမယ္
အသက္အရြယ္ ေကာင္းတုန္းမွာ စီးပြားရွာရပါတယ္
အဲသလိုပါပဲ
အသက္အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ တရားလည္းရွာရပါတယ္
စီးပြားရွာရတာက အိုႀကီးအိုမ အခ်ိန္မွာ
သက္ေတာင့္သက္သာ ေနရဖို႕
တရားရွာရတာက
အိုႀကီးအိုမနဲ႕ ေသရေတာ့မယ့္အခါ
သတၱိရွိဖို႕ပါ
တရားရႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ
သံသရာမ်က္ရည္ဓမၼစာစုမ်ား

လိုေနၿပီ

အသားေတာ့စားတယ္
အဲဒီအသားကို စားဖို႕သတ္တဲ႕အလုပ္ကိုေတာ့
ေရွာင္က်ဥ္တယ္ သတ္ဖို႕ကိုလည္းအားမေပးဘူး
ဒါကို မတရားဘူးလို႕ထင္ေနၾကတဲ႕သူေတြရွိပါရဲ႕လား
ဒါဆို သင္ ဝိပႆ နာကို ေလ့လာဖို႕
လိုေနၿပီဆိုတာကိုသိထားရပါမယ္

မိဘေမတၱာေလလား သမုဒယသစၥာေလလား

မိဘေမတၱာေလလား
သမုဒယသစၥာေလလား
သားသမီးအေပၚအရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နဲ႕မိဘ
ေလာကီအျမင္မွာေတာ့ မိဘေမတၱာေပါ့
တကယ္တန္းျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္
စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြနဲ႕ပူေလာင္ေနတဲ႕
သမုဒယသစၥာ အေၾကာင္းတရားႀကီးပါ
ပူလို႕ပူမွန္းမသိ တဲ႕မိဘ
ေအာ္ မိဘေမတၲာေလလား သမုဒယသစၥာ ေလလား

သံသရာမ်က္ရည္ ဓမၼစာစုမ်ား

တိုက္တြန္းႏိုးေဆာ္ပါတယ္

အတိတ္ေမ့ေရာဂါ

အတိတ္ေမ့ေရာဂါ
--------------------

မင္းတို ့ေလးေတြ ဗိုက္ထဲ ေရာက္လာျပီဆိုတာ
သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစလို ့ စားခ်င္တာမစားခဲ့ရ
ပါဘူး မင္းတို ့နဲ ့မတည့္မွာစိုးလို ့

လူ ့ေလာက ကို ပို ့ေပးေတာ့လည္း
အသက္နဲ ့ေလာင္းေၾကးထပ္ျပီး ပို ့ခဲ့ရတာပါ

အခု အသက္ၾကီးလာေတာ့လည္း မင္းတို ့က
မင္းတို ့သားသမီးေလးေတြနဲ ့ပဲ ေပ်ာ္ေမြ ့ေနၾကေတာ့ ငါတို ့ကို သတိေတာင္မရၾကေတာ့ဘူး

အခုထိလည္း ငါတို ့မွာ စားခ်င္တာ မစားရတဲ့
ဘဝေတြပါပဲ ျပဳုစုေပးမဲ့ သားသမီး ဂရုစိုက္ေပးမဲ့
သားသမီး အနားမွာ မရွိလို ့

မင္းတို ့ ပိုက္ဆံရလာတဲ့အခါတိုင္း မင္းတို ့ ့သားသမီး ေတြဖို ့ မင္းတို ့ရည္းစားေတြဖို ့ ဆိုျပီး
သတိယ သလိုမ်ိဳး ငါတို ့အေပၚကို သတိတယ
မရွိနိ ုင္ၾကေတာ့ဘူးမလား

ငယ္ငယ္က မင္းတို ့ကို ထမင္းခြံ ့ေကြ်းတဲ့အခါမွာ
ငါ့သားေလး ငါ့သမီး ေလးမ်ား ဝျပီလားဆိုျပီး
ဗိုု္က္ ကေလးကိုစမ္းစမ္းၾကည့္ မဝမခ်င္း
ေခ်ာ့ေမာ့ျပီး ေကြ်းခဲ့ရတာ အၾကိမ္ေပါင္း
ေသာင္းနဲ ့ခ်ီခဲ့ပါတယ္

အခုက်ေတာ့လည္း ငါတို ့ကို အဲဒီလို ဂရုစိုက္ဖို ့
တၾကိမ္တခါေတာင္ မင္းတို ့သတိမရၾကဘူးထင္ပါတယ္

ငယ္ငယ္က လက္ေပၚ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္ ့တဲ့
အခါ ေပက်ံ လိုနံေစာ္တာကို ငါတို ့ေတြ ဂရုမစိုက္
အားပါဘူး ဝမ္းမွေကာင္းရဲ့လားဆိုတဲ့ အေတြးက
ေပၚလာျပီး စိုးရိမ္ေနလို ့ေလ

အခုက်ေတာ့လည္း ငါတို ့ ့ ရဲ့ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ကို ဂရုစိုက္ဖို ့ေနေနသာသာ
အေမတို ့အေဖတို ့ ေနေကာင္းၾကရဲ့လား လို ့
ေတာင္ ေမးသံမၾကားမိပါဘူး

မင္းတို ့ရဲ့ ေပက်ံ နံေစာ္ေနတဲ့ အဝတ္အစား
ေတြကို အၾကိမ္အခါခါ ေလွ်ာ္ေပးဘူးေပမဲ့
ငါတို ့အသက္ၾကီးလို ့ နံေစာ္ေနတဲ့အခါ တခါေလာက္ေတာင္ ေလွ်ာ္ေပးဖို ့ မင္းတို ့
သတိမယၾကဘူးမလား

တကယ္ေတာ့

စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပတဲ့ မိဘေတြရဲ့
ဘဝေတြဟာ
တေန ့တာ ကုန္လြန္ဖို ့ေတာင္ ပင္ပမ္းၾကီးစြာ
ျဖတ္သန္းေနရတာပါ

ငါတို ့လို မိဘေတြ ေလာကမွာ
ဘယ္ေလာက္ေတာင္မ်ားမလဲမသိဘူးေနာ္

ကိုယ့္မိဘ ေတြဟာ
ကိုယ့္သားသမီးေတြကို
ဘယ္ေလာက္ထိ အားကိုးတယ္ဆိုတာ
မင္းတို ့ေတြ မိဘေနရာ ရလာတဲ့တေန ့
သိၾကရပါလိမ့္မယ္

ဘယ္မိဘမွ သားသမီးဆီမွာမေမ်ာ္လင့္ဘူး
ဆိုတာ မင္းတို ့ေတြ ယံုၾကည္သလား

မွားလိမ့္မယ္

တကယ္ေတာ့ အဲဒါ မိဘေတြရဲ့
မာန နဲ ့ မုသာဝါဒ ေပါင္းစပ္ထားတာေလ

ေဂါတမ ဘုရားရွင္က

မိဘမ်ား သားသမီးမ်ားဆီမွ
ေမ်ွာ္လင့္ျခင္းငါးမ်ိဳး ထဲမွာ ငါတို ့သားသမီး
မ်ားသည္ ငါတို ့အသက္ၾကီးလာေသာအခါ
တလွည့္ လုပ္ေကြ်းၾကလိိမ္ မည္ လို ့
ေဟာထားတာ ၾကားဘူးၾကလား

မိဘေတြ မေတာင္းဆိုရက္မွန္းသိလို ့
ေဖၚထုတ္ေပးထားတာ မင္းတို ့ေတြ ့ ၾကဘူး
မွာေပါ့

ဒါေပမဲ့

သားသမီးဆီက ေတာင္းဆိုရင္
မိဘေမတၲာ ေလ်ာ့က်သြားမွာစိုးလို ့

အသက္သာ အေသခံသြားမွာပါ

ငါတို ့မွာ

အသက္ကၾကီးလာလို ့ လုပ္အားနဲ ့
မရွာေဖြနိ ုင္ေတာ့ပါဘူး

ရွိသမွ် အားေတြကလည္း မင္းတို ့ကို လုပ္ေကြ်း
ခဲ့ရလို ့ ကုန္ခမ္း ကုန္ပါျပီ

တရားရွာနိ ုင္ဖို ့ ေနေနသာသာ
ထမင္းတနပ္ေတာင္ မနည္းရွာစားေနရတဲ့
ဘဝေတြကို ေရာက္ေနပါျပီ

စားခ်င္တာမစားရ စားသင့္တာေတာင္ မစားရတဲ့
ဘဝပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ေနပါျပီ

မင္းတို ့ကေတာ့ ကိုယ့္သားသမီးေတြရဲ့ အနာဂတ္
လွပဖို ့ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္
ကိုယ့္ခ်စ္သူနဲ ့ အနာဂါတ္ လွပဖို ့
ပံုေဖၚေနၾကတယ္

အတိတ္ေမ့ ေရာဂါသည္ေတြ
ျဖစ္ေနၾကျပီ

အဲဒီအခ်ိန္မွာ

မင္းတို ့ရဲ့ မိဘေတြဟာ
မျပည့္စံုတဲ့ ဘဝေတြနဲ ့
တေနရာရာမွာ ရွိေနၾကတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ျဖင့္

တၾကိမ္တခါေလာက္ကေလး
ေတြးနိ ုင္ၾကပါေစ

credit ဦးျမင့္ခိုင္

ႏွလံုးသားထဲနွာ

ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြရွာေဖြေနရင္းနဲ႕ပဲ
ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြရွားပါးလာတယ္
ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာကို အျပင္မွာလိုက္ရွာေနရင္
တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ နည္းပါးလာမွာျဖစ္ပါတယ္
ရုပ္ဝတၳဳမွန္သမ်ွ ကို ၾကာရင္ ရိုးအီသြားတာဟာ
စိတ္ရဲ႕သေဘာသဘာဝပါ
တကယ္တန္းရွာရမွာက ႏွလံုးသားထဲမွာသာ
ျဖစ္ပါတယ္

credit-Kyaw Lwin Khaing

ျပံဳးျပံဳးေလးျပန္ေက်ြးပါ

🍀ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးေကာင္းလား?
🍀သိမ္ထဲကို အမ်ိဳးသမီးမဝင္ေကာင္းဘူးလား?

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမအမွန္ေတြဟာ ဒီ tradition ကေန ခြဲထြက္ဖို႔လိုအပ္တယ္၊ tradition ေတြကေန ခြဲမထြက္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမလိုလို ဘာလိုလိုနဲ႔ ေရာေထြးဝင္ေရာက္ေနတာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမအစစ္က ခုနကေျပာတဲ့အတိုင္းပဲ ဘယ္အခ်ိန္အလုပ္လုပ္ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတဲ့နကၡတ္ပဲ၊ ေကာင္းကင္က ၾကယ္ေတြက ကုိယ့္ကို ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ ေကာင္းကင္နကၡတ္ေတြက ကုိယ့္ကို ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ ကိုယ္လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ပဲ နားလည္ရမယ္၊ အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ သတိ ေဆာင္ရမယ္၊ ဒါျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမ အေျခခံပဲ။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕အဆံုးအမကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့အလုပ္မွန္သမွ် လုပ္ေကာင္းတယ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့အလုပ္မွန္သမွ် မလုပ္ေကာင္းဘူး၊ ဒီလိုပဲ သတ္မွတ္တယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဒါလုပ္ေကာင္းလား မလုပ္ေကာင္းဘူးလား၊ တခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးေကာင္းလား ေမးတဲ့လူကရွိေသးတယ္ေနာ္၊ ေၾသာ္ ဒါ သံဃာေတြ သီတင္းသံုးေနတဲ့ေနရာပဲ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြရွိတယ္၊ respect ေပးလို႔ ခၽြတ္ရင္ကုသိုလ္ရတယ္၊ ဒါမွန္တယ္၊ မခၽြတ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္လဲ မေလးမစားလုပ္တာ မဟုတ္ရင္ အကုသိုလ္မျဖစ္ဘူး။

သံဃာေတြနဲ႔ေတြ႔ရင္ ခၽြတ္တယ္၊ သို႔ေသာ္ ဗမာျပည္မွာ လုိက္နာမႈႏွစ္ခုဟာ ဆန္႔က်င္ေနတာ တစ္ခုရွိတယ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထဲဝင္ရင္ စက္ဘီးေပၚကမဆင္းဘူး၊ ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ေပၚက မဆင္းဘူး၊ ဖိနပ္ေတာ့ခၽြတ္တယ္၊ ဒါ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးေနာ္၊ ဖိနပ္ထက္ ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္တုိ႔၊ ကားတို႔က ပုိၾကီးတဲ့ယာဥ္ပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ဆိုလိုတာက ကားေပၚကဆင္းျပီး ဖိနပ္စီးလာတာ အေကာင္းဆံုးပဲေပ့ါ၊ ဒီလိုဆိုလိုတာေပါ့၊ ေရွးတုန္းကဆိုရင္ ဘုရားေက်ာင္းကန္ ဝင္လို႔ရွိရင္ ဆင္ေတြ၊ ျမင္းေတြကုိ အျပင္ဘက္မွာ ထားခဲ့တယ္၊ ဖိနပ္စီးျပီးဝင္လာၾကတယ္၊ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ရွိခိုးၾကတယ္၊ ဒီလိုေက်ာင္းထဲမွာ ဖိနပ္မစီးရဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆတစ္ခုဟာ အေလးျပဳရာကေန ေပၚလာတာ၊ သို႔ေသာ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းရင္ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာလို႔မရဘူး၊ စီးသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္မရွိဘူး၊ ေစာ္ကားလို၍ လုပ္ရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတယ္၊ ေလးစားလို႔ လုပ္တယ္ဆုိရင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈရတယ္၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုပ္တယ္ ဒီလိုေျပာရမယ္၊ ဘုန္းၾကီးတို႔ရြာမွာဆုိရင္ ေက်ာင္းထဲမေျပာနဲ႔ ေက်ာင္းေရွ႕ကျဖတ္သြားရင္ေတာင္ ဖိနပ္ခၽြတ္သြားၾကတယ္၊ ဒါ အစဥ္အလာ တစ္ခုပဲေနာ္။
tradition လို႔ေခၚတယ္၊ ဘုရားက ခၽြတ္ခုိင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘုန္းၾကီးေတြ ရြာထဲသြားရင္ ဖိနပ္မစီးရဘူး၊ အခုေတာ့လဲ စီးေနၾကတာပဲ။

အဲဒီလို ေျပာင္းတိေျပာင္းျပန္ေတြေပါ့၊ ဘုရားဆံုးမတာေတြနဲ႔ တခ်ိဳ႕ဟာ ေျပာင္းတိေျပာင္းျပန္ေတြ ျဖစ္တယ္ေပါ့၊ တခ်ိဳ႕က သိမ္ထဲကို အမ်ိဳးသမီး မဝင္ေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္၊ မဟုတ္ပါဘူး၊ မဝင္ေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ေလာက္မွ တန္ဖိုးမရွိတဲ့ အိမ္ေျမွာင္ေတြေတာင္ သိမ္ထဲမွာေနၾကတာပဲ၊ အမ်ိဳးသမီးက အိမ္ေျမွာင္ထက္ ျမတ္ပါေသးတယ္၊ ဆိုလိုတာက ဒီ မွားမွားယြင္းယြင္း ေျပာဆုိရင္းကေန ဒီလိုျဖစ္လာတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔ သမုတ္တဲ့သိမ္က ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ ေက်ာင္းၾကီးတစ္ဆယ့္ရွစ္ေက်ာင္းကုိ ျခံဳျပီးေတာ့ သိမ္တစ္လံုးထဲ သမုတ္ထားတယ္၊ အဲဒီထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြေကာ၊ အမ်ိဳးသားေတြေကာ၊ အိမ္ေတြေကာ၊ ရြာေတြေကာ အကုန္လံုးရွိေနတာပဲေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မဝင္ေကာင္းဘူးဆုိတာမဟုတ္ဘူး။

တစ္ေန႔က ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးက ဖုန္းဆက္ျပီးေတာ့ ေမးတယ္၊ ဆရာေတာ္ သိမ္ထဲမွာ အိမ္သာ "ကုဋီ" ေဆာက္ခ်င္လို႔ ေဆာက္လို႔ရသလား၊ သိမ္ထဲမွာ ကုဋီေဆာက္ေကာင္းလားလို႔ေမးတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ သမုတ္တဲ့သိမ္ထဲမွာေတာ့ ဘယ္ကုဋီတင္ကမွာတုန္း၊ သိမ္ဆိုသည္မွာ ရဟန္း၊ သံဃာေတြအတြက္ ကံေဆာင္ဖို႔ရာအတြက္ ဧရိယာေလးတစ္ခု သတ္မွတ္တာပဲရွိတယ္၊ အဲဒါေတြ မဆိုင္ဘူးလို႔ အဲဒီလို ေျပာျပလိုက္ရတယ္၊ သိမ္ထဲမယ္ မလုပ္ေကာင္းဘူး ဒီလိုမရွိပါဘူးလို႔ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ သင့္ေတာ္၏ မသင့္ေတာ္၏ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆံုးျဖတ္တာေပါ့ေနာ္၊ ေအး ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေန႔စဥ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြထဲမယ္ ဘုရားအဆံုးအမေတြ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိၾကဖို႔ရာ အင္မတန္မွ အေရးၾကီးတယ္။

ျမန္မာ့သတင္းထူးသတင္းဦး fbမွ
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ

ေသနည္း

credit
ဓမၼေရခ်မ္းစင္

credit ဓမၼရတနာ

ေတြးမိႏိုင္ၾကပါေစ

ဘာေတြလည္း
***********

ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစုဟာ ပါးစပ္ကသာ
ဗုဒၶဘာသာဝင္ေျပာၾကတာ တကယ့္လက္ေတြ ့မွာေတာ့ လြဲေခ်ာ္မႈ႕ေတြ ရွိေနျပီး တကယ့္ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မျဖစ္ေသးပါဘူး

ကုသိုလ္လိုခ်င္လို ့သြားတယ္ ဘုရားေရာက္ေတာ့
မရွိခိုးေသးဘူး ဘာေန ့သား ဆိုျပီး မိမိေမြ ့ေန ့နဲ ့
ေန ့သင့္နံသင့္ ျဂိဳဟ္တိုင္လိုက္ရွာတယ္ ျပီးမွ ဘုရားရွိခိုးတယ္ ၿဂိဳဟ္တိုင္က အက်ိဳးေပးတာလား
ေစတနာက အက်ိဳးေပးတာလား ခုထိ မကြဲေသးဘူး

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ျဂိဳဟ္တိုင္ရွိခိုးဖို ့သြားတာဆိုရင္ ဘုရားကိုသြားမေနပါနဲ ့
သြားလို ့ကုန္မဲ့ ခရီးစရိတ္ကို မုန္ ့ဝယ္စားလိုက္ပါ
ဗိုက္ျပည့္ပါတယ္

ဒကၡိဏသာခါ ဘုရားက မီးကြင္း တယ္ဆိုျပီး ပူေဇာ္တယ္ ဘုရားကို မိမိအိမ္မီးမေလာင္ဖို ့ မီးကင္းေစာင့္ခိုင္းသလိုျဖစ္ေနတယ္

အၾကံေပးပါ့မယ္ မီးေလာင္မခံခ်င္ရင္ မီးသတ္ နဲ ့
အနီးဆံုးမွာ အိမ္ဝယ္ျပီးသြားေနပါ ေလာင္ခဲ့ရင္ေတာင္ အခ်ိန္မီျငိမ္းသတ္
နိ ုင္ပါလိမ့္မယ္

ေန ့ခ်င္း ညခ်င္း ၾကီးပြားေအာင္ဆိုျပီး ပုဂံႏွစ္ခ်ပ္မွာ ဂ်င္းတက္ေတြတင္ထားျပီး မီးထြန္းတယ္ ယုတၳိရွိပါ့မလား ေဂါတမဗုဒၶလမ္းစဥ္က ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမွာ
ကိုယ္လုပ္သေလာက္ရမွာ ဆိုေတာ့ လြဲမေနဘူးလား

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ေန ့ခ်င္း ညခ်င္း ၾကီးပြားခ်င္ရင္ ဘဏ္ကို ဓားျပ သြားတိုက္ပါ
အဲဒါ ပိုျပီးေသခ်ာပါတယ္

ဖရဲသီး ဘုရားကို ကပ္ရင္ ဖရိုဖရဲ ုျဖစ္တတ္ တယ္
ဆိုျပီး မကပ္ၾကဘူး ဆိုေတာ့ ေဂါတမ ဗုဒၶက
ဖရဲသီး ဘုန္းေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူးလားလို ့
ေမးခ်င္ပါတယ္

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ဖရိုဖရဲ
မျဖစ္ခ်င္ရင္ တဦးနဲ ့တဦး ၾကိဳးနဲ ့ကပ္ျပီး တုပ္ထားၾကပါ အဲဒါ ဖရိုဖရဲ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး

ေအာင္သေျပ ကပ္တိုင္း
ေအာင္ျမင္မယ္ဆိုရင္

ကံ့ေကာ္ကပ္တိုင္း
ကံေကာင္းမယ္ဆိုရင္

ၾကံကပ္တိုင္း
အၾကံအစည္ေအာင္ျမင္မယ္ ဆိုရင္

အၾကံေပးပါရေစ
ဘာအလုပ္မွ မလုပ္ပဲ
အဲဒီပန္းေတြ စိုက္ျပီး ေရာင္းၾကပါလား

ဒါေပမဲ့
သူမ်ားဘာသာေတြကေမးရင္
ဗုဒၶဘာသာလို ့ေတာ့
မေျပာၾကပါနဲ ့ေနာ္

ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ
အေခ်ာင္လိုခ်င္တဲ့ ဘာသာ မ်ားလား ဆိုျပီး
သူမ်ားေတြ အထင္လြဲသြားမွာစိုးလို ့ပါ

ေအာ္ - - - ဘုရားရွင္ေတာင္ မိမိဘဝေအာင္ျမင္ဖို ့အတြက္ အျဖည့္ခံျဖစ္ေနရတာ
ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေနရာမက်တာပဲ

ေလးအသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း
ေပးဆပိခဲ့ရတာေတြကို
အားနာဖို ့ေတာ့ ေကာင္းပါတယ္

ဦးျမင့္ခိုင္
မူလ ဦးျမင့္ခိုင္ FB

" မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္မယ္ "

••••••••••••••••••••••••••••••••••••

တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ၊ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းမွာ သတင္းသံုး ေနပါတယ္ ၊ ညခ်မ္းေရာက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာ သီတင္းသံုးရာ သရက္ဥယ်ာဥ္ကို ႂကြေတာ္မူတယ္ ။

ရွင္ရာဟုလာက ျမတ္စြာဘုရား အတြက္ ေနရာခင္းျခင္း ၊ ေျခေဆးေပးျခင္းမ်ား ျပဳပါတယ္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္ရာဟုလာ ခင္းထားတဲ႔ ေနရာမွာ ထိုင္ေတာ္မူျပီး " တရားစကား ၾသဝါဒ " ေပးေတာ္မူတယ္ ။
----------------------------------------------

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ . . .

-မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-လုပ္ျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိလုပ္မယ့္အလုပ္ဟာ မိမိ ၊ သူတပါး ထိခိုက္နိုင္တယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့ ၊

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အေျပာတစ္ခုကို ေျပာေတာ့မယ္ ဆိုရင္ . . .

-မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေျပာျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိ ၊ သူတပါး ထိခိုက္နိုင္တယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့ ။

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အေတြးတစ္ခုကို ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း. . . .

-မေတြးခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေတြးျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိ ၊ သူတပါး ထိုက္ခိုင္နိုင္တယ္ဆိုရင္ မေတြးပါနဲ႔ေတာ့ ၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကံသံုးပါးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ေဟာျပလိုက္တဲ႔အခါ ရွင္ရာဟုလာ ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္သြားတယ္ ။

( မဇၩိမပဏၰာသပါဠိေတာ္ -မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ )
-----------------------------------------

အဇာတသတ္မင္းဟာ သာမညဖလသုတ္ကို နာျပီး အဆံုးမွာ ေသာတာပန္ တည္ဖို႔ပါ ၊ ဒါေပမယ့္ တည္မသြားရွာဘူး ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ?

မဟာဓနသူေဌးသား လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ဟာ ပထမအရြယ္ ၊ ဒုတိယအရြယ္ ၊ တတိယအရြယ္ မွာ တရားအားထုတ္လိုက္ရင္ တရားထူး၊ တရားျမတ္ ရဖို႔ပါ ၊ ဒါေပမယ့္ ရမသြားရွာဘူး ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ?

ကဲ. . . . ေျဖၾကည့္ပါဦး ၊
ေယ်ဘူယ်အားျဖင့္ ေျဖရင္ . . .
-ေဒဝဒတ္ကို ေပါင္းလို႔ ၊
-အဖကို သတ္လို႔ ၊ လို႔ ေျဖရမွာပါပဲ ။

ဒါေပမယ့္ . . .မိမိကိုယ္ကိုမိမိ တည္ေဆာက္ေနတဲ႔သူဟာ အေဖကို မသတ္ပါဘူး ၊ ဒါေၾကာင့္ အေျဖကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္လို႔ပါပဲ ။
--------------------------------------------
ဆိုလိုတာက ပါရမီေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲပါခဲ႔ပါခဲ႔
ဒီဘဝ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္နိုင္ရင္ တရားထူး ၊ တရားျမတ္ေတြနဲ႔ ေဝးသြားရပါတယ္ ။ ပါရမီမပါခဲ႔သူဆိုရင္ေတာ့ အထူးေျပာေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး ၊

ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ ဆိုရင္ေတာ့ ျပသနာ မရွိဘူးေပါ့ ၊
ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ = ဒီဘဝမွာ ဧကန္မုခ် ရဟႏၲာ ျဖစ္ရမယ့္သူပါ ။ ဥပမာ အဂၤုလိမာလတို႔ ၊ သႏၲတိ အမတ္ႀကီး တို႔ပါ ၊

ဒီေနရာမွာ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳး ထြက္လာပါတယ္ ၊
၁။ပါရမီ မပါခဲ႔သူရယ္ ၊
၂။ ပါရမီ ပါခဲ႔သူရယ္ ၊
၃။ ပစၧိမဘဝပုဂၢိဳလ္ ရယ္ ၊

အဲဒီထဲမွာ နံပါတ္( ၃ ) ပုဂၢိဳလ္ပဲ စိတ္ခ်ရပါတယ္ ၊ က်န္ႏွစ္ေယာက္က စိတ္မခ်ရေသးပါဘူး ၊

ဥပမာ . . အဇာတသတ္ ၊ တရားထူးရဖို႔ ပါရမီပါခဲ႔တာပဲ ၊ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္ နိုင္တဲ႔အတြက္ တရားထူးနဲ႔ ေဝးခဲ႔ရတယ္ ၊

ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးတို႔ ၊ ေဝရဥၨပုဏၰား တို႔က်ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အၾကာႀကီး ေတြ႔ရေပမယ့္ ပါရမီမပါခဲ႔လို႔ တရားထူး မရခဲ႔ဘူး ။

စာဖတ္သူေကာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ထဲမွာ ပါပါသလဲ ?
--------------------------------------------
တခ်ိဳ႕ အႏုပညာသည္ေတြ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသသြားၾကတယ္ ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ေမးရင္ ေဆးခ်လို႔ ၊ အရက္ေသာက္လို႔ ေျဖၾကမွာပါ ၊

ဒါေပမယ့္ မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္တဲ႔သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေဆးမခ်ပါဘူး ၊ အရက္ မေသာက္ပါဘူး ၊ အေျဖက မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္လို႔ပါ ၊

ဒါေတြကို ေထာက္ျပီး မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ ျခင္း ဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘဝမွာ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္ ။
-----------------------------------------
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သေျပကန္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္မွာ " မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ဖို႔ " အတြက္ မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ကို လက္ကိုင္ထား လိုက္ပါတဲ႔ ။

မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ ဆိုတာ . .
အစမွာ ေဖာ္ျပခဲ႔တဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားၾသဝါဒ ပါပဲ ။

လိုရင္းအဓိပါယ္က ကံသံုးပါးကို ေစာင့္ထိန္း လိုက္ဖို႔ပါ ၊

တကယ္ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ရင္ လူေတြဟာ မိုးလင္းကေန မိုးခ်ဳပ္ထိ ဒီကံသံုးပါးနဲ႔ ပဲ ဆက္ဆံေနရတာပါ ၊ မိုးလင္းကေန မိုးခ်ဳပ္ေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး ။ မေသမခ်င္း ဆက္ဆံေနရတာပါ ။

ေလာကမွာ သိကၡာပုဒ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ဒီကံသံုးပါးကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္တာနဲ႔ မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္ျပီးသား ျဖစ္သြားတာပါ ၊
------------------------------------------------

ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ကိေလသာ မကင္းေသးတဲ႔ အတြက္ အကုသိုလ္ေတြကို တခါတေလ ျပဳမိၾကမွာပါ ၊ တကယ္လို႔ အကုသိုလ္တစ္ခုခုကို ျပဳမိခဲ႔ရင္လည္း . . .
ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ႔စိတ္နဲ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရမွာပါ ။

စာမွာ ျပထားတာက အကုသိုလ္တစ္ခုခုကို စဥ္းစားမိျပီး မေကာင္းမွန္းသိရင္ . . .
ဆရာသမား ၊ ပညာရွိ ၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း ဆီမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ဖြင့္ဟ ေျပာၾကားျပီး ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ဘူးလို႔ စိတ္ေမြး ရမွာပါတဲ႔ ၊

အဲဒီမွာ တစ္ဦးဦးဆီမွာ မိမိမေကာင္းတာ လုပ္ခဲ႔တာကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားရမယ္ ဆိုတာ
ဖြင့္ဟ ေျပာၾကားရဲပါ့မလား ?
--------------------------------------------

အဲဒီေတာ့ စာေရးသူက အႀကံေပးပါမယ္ ၊

မေကာင္းတာ တစ္ခုခုလုပ္ျပီးရင္ ဘုရားခန္းထဲ သြားလိုက္ပါ ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ဦးခ်
" ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဤသို႔ေသာနည္းျဖင့္
ဒီလိုအကုသိုလ္မ်ိဳးကို ေနာက္ထပ္တဖန္ ဘယ္ေတာ့မွ မျပဳေတာ့ပါဟု ဆိုလိုက္ပါ ၊

ဒါကို ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး က အာသီဝိေသာပမသုတ္ တရားေတာ္မွာ လူေဒသနာၾကား တာလို႔ မိန္႔ထားပါတယ္ ။

ရဟန္းတစ္ပါးပါး မျပစ္သင့္ျပီ ၊ အာပတ္သင့္ျပီ ဆိုရင္ ရဟန္းေတာ္တပါးပါးဆီ သြားျပီး အာပတ္ ေျဖရပါတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ လူေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္အျပစ္တခု က်ဴးလြန္တာ အျခားတစ္ေယာက္ကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားဖို႔ ဆိုတာ ေတာ္ရံုသတၱိနဲ႔ မလြယ္ပါဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ မရွိတုန္း ဘုရားေရွ႕မွာ သြားေလ်ွာက္တာက လူတိုင္း လုပ္နိုင္ၾကပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ အဓိက ႏွလံုးသြင္းရမွာက . . ." ေနာင္ ေစာင့္စည္းလိုစိတ္ " ပါ ။

အျပစ္ကေတာ့ ျပဳမိခ်င္ ျပဳမိၾကမွာပါ ။ ျပဳမိေပမယ့္ ႏွလံုး မသာမယာစိတ္ ျဖစ္မေနပဲ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕မွာ ဖြင့္ဟေလ်ွာက္ထားျပီး ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မျပဳေတာ့ဘူး လို႔ " အဓိ႒ာန္ လိုက္ရမွာပါ "

ဘာပဲေျပာေျပာ ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ ( ရဟႏၲာ ) မဟုတ္ေသးဘူး ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ စိတ္မခ်ရေသးဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ ရင္ထဲကို အေသ ထည့္ထားလိုက္ဖို႔ပါပဲ ။

က်မ္းကိုး
ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္ ၊ အတၱသမၼာဏိသစ္ ၊ သေျပကန္ ဆရာေတာ္ ။

ရေဝႏြယ္ ( အင္းမ )
စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ ( စာ-၃၂-၃၉ ) အက်ဥ္းအား ေကာက္နုတ္ပူေဇာ္ပါ၏

credit ဓမၼ ႏွစ္သက္သူ fb

ပ႒ာန္း

ပ႒ာန္းေမတၱာပို႔

၁။ ေဟတုပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ အကုသိုလ္ဟိတ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားႏိုင္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေလာဘ၊ အေဒါသ (ေမတၱာ)၊အေမာဟ (ပညာ) ကုသိုလ္ဟိတ္ တရားတို႔သာ အျမစ္သဖြယ္ ကိန္းတည္ၾကျပီးေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္ တရားတို႔သာနိဗၺာန္ထိတိုင္ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရူပါရံု၊သဒၵါရံု၊ ဂႏၶာရံု၊ ရသာရံု၊ေဖာ႒ဗၺာရံု၊ဓမၼာရံုတို႔ႏွင့ မေတြ႕ၾကံဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာရံုမ်ားႏွင့္သာ ေတြ႔ၾကံဳၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာ ရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၃။ အဓိပတိပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ သႏၲာန္၌ မထက္ျမက္ေသာ ညံ့ေသာဆႏၵ၊ ဝီရိယ၊ စိတ္၊ပညာ တရားတို႔ အၾကီးအမွဴးဦးစီးဦးေဆာင္မျပဳၾကဘဲ ထက္ျမက္ေသာ ေကာင္းေသာ ဆႏၵ၊ဝီရိယ၊စိတ္၊ပညာ တရားတို႔သာ အၾကီးအမွဴးဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၾကလ်က္ အလြန္အၾကဴးအထူးၾကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔သာရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၄။ အနႏၲရပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔ အၾကားအလပ္မရွိ ဆက္ကာ ဆက္ကာမျဖစ္ၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္၊ ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔သာ အၾကားအလပ္မရွိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၅။ သမနႏၲရပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔ (ေကာင္းစြာ) အၾကားအလပ္မရွိ ဆက္ကာဆက္ကာ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔သာ (ေကာင္းစြာ) အၾကားအလပ္မရွိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ကာဆက္ကာျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၆။ သဟဇာတပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး -မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားအတူတကြ မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားသာ အတူတကြ ျဖစ္ႏိုင္ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ ၾကပါေစ။

၇။ အညမညပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားႏွင့္အခ်င္းခ်င္းယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးမျပဳၾကဘဲေကာင္းျမတ္ေသာ ရုပ္၊ နာမ္တရားမ်ားတို႔ႏွင့္သာ အခ်င္းခ်င္းယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳမႈကို ခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၈။ နိႆယပစၥေယာ - - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားတို႔၌မွီ၍ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ေကာင္းျမတ္ေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားတို႔၌သာ အမွီျပဳ၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိ ဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၉။ ဥပနိႆယပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ပညတ္၊နာမ္၊ ရုပ္ တရားတို႔ႏွင့္ မေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ ဆရာ၊မိတ္ေဆြ၊ရာသီဥတု၊ ေနရာထိုင္ခင္း၊ အစားအေသာက္တို႔၌အားၾကီးေသာ မွီရာအျဖစ္ အမွီမျပဳၾကရဘဲ ေကာင္းေသာ ပညတ္၊နာမ္ ရုပ္ တရားမ်ားႏွင့္ေကာင္းျမတ္ေသာ မိဘ၊ဆရာ၊ မိတ္ေဆြ၊ ရာသီဥတု၊ေနရာထိုင္ခင္း၊အစားအေသာက္တို႔၌ သာအားၾကီးေသာမွီရာအျဖစ္ မွီၾကရ၍ ေကာင္းက်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာခံစားရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၀။ ပုေရဇာတပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာ အာရံု၅ ပါးရုပ္တရား၊ဝတၳဳရုပ္တရားမ်ား ေရွးဦးၾကိဳတင္မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာရံု၅ ပါး ရုပ္တရားမ်ား၊ဝတၳဳ ရုပ္တရားမ်ားသာ ေရွးဦးၾကိဳတင္ ျဖစ္ႏွင့္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္တရား၊ အက်ိဳးဝိပါတ္တရားတို႔သာ တိုးပြားျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ ျဖစ္ႏွင့္ျပီးေသာေရွးေရွးရုပ္တရားအားေနာက္ေနာက္မွ ျဖစ္ေသာ နာမ္တရားမ်ားကေက်းဇူးျပဳရာတြင မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈကို မခံၾကရဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္၊အဗ်ာကတ နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈကိုသာခံယူႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၂။ အာေသဝနပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ားအဖန္တလဲလဲ ထံုျခင္းသေဘာျဖင့္ထပ္ကာ ထပ္ကာ မျဖစ္ပြားၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာကုသိုလ္တရားၾကိယာအဗ်ာကတ တရားတို႔သာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္တိုင္ထိ အဖန္တလဲလဲထံုျခင ္းျဖင့္ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၃။ ကမၼပစၥေယာ -သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ေစတနာကံတရားတို႔ကိုမျပဳလုပ္ျဖစ္ၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာေစတနာကံတရားတို႔ကိုသာ ျပဳလုပ္ျဖစ္ၾက၍ ယခုဘဝေနာင္ဘဝ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးအဆက္ဆက္တို႔ကိုသာခံစားရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၄။ ဝိပါကပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာအဆက္မျပတ္ ရရွိပိုင္ဆိုင္ၾက၍ ထိုမွတဆင့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ကိုသာနိဗၺာန္တိုင္ထိ ထပ္ကာထပ္ကာ ရရွိခံစားႏိုင္ၾ ကပါေစ။

၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-ရရွိထားၾကေသာ နာမ္ရုပ္ခႏၶာၾကီးအားမေကာင္းေသာ ရုပ္အာဟာရ ၾသဇာဓာတ္မ်ား၊မေကာင္းေသာ နာမ္အာဟာရ ဓာတ္မ်ားျဖင့္အေထာက္အပံ့မျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာရုပ္ နာမ္အာဟာရဓာတ္ တို႔ျဖင့္သာ အေထာက္အပံ့ျပဳျဖစ္ၾက၍ နိဗၺာန္ကိုလြယ္ကူစြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၆။ ဣျႏၵိယ ပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ ခ်ယ္လွယ္မႈကို မခံၾကရဘဲ ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ ခ်ယ္လွယ္မႈတို႔ကိုသာနိဗၺာန္တိုင္ထိ ရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၇။ စ်ာနပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ု၌စူးစူးစိုက္စိုက္အာရံုမျပဳျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာကုသိုလ္တရားတုိ႔၌သာ စူးစူးစိုက္စိုက အာရံုျပဳႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးတရားတို႔ကို ရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၈။ မဂၢပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္ေစတတ္သည့္ မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္ မဂၢင္ခရီး လမ္းေၾကာင္းကို မေလွ်ာက္ျဖစ္ၾကဘဲသုဂတိဘံု နိဗၺာန္ဘံုတို႔ကိုသာေရာက္ေစႏိုင္ေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းကိုသာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏို င္ၾကပါေစ။

၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ စိတ္ ေစတသိက္နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္းအညီအညြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္ျခင္းမျပဳၾကဘဲေကာင္းေသာစိတ္ ေစတသိက္ နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္းတို႔သာအညီအညြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္၍ နိဗၺာန္တိုင္ထိ သြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၀။ ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- အခ်င္းခ်င္း အညီအညြတ္မယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ရုပ္နာမ္တရားတို ေက်းဇူးျပဳရာ၌မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို မယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးမျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာနာမ္တရားတို႔က ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္တရားတို႔ကို၊ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္တရားတို႔က ေကာင္းျမတ္ေသာနာမ္တရားတို႔ကိုမယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိ ဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၁။ အတၳိပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔ထင္ရွားစြာ မျဖစ္ေပၚၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္ တရားတို႔သာ ထင္ရွားစြာျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၂။ နတၳိပစၥေယာ -သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားျခင္းမရွိေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၃။ ဝိဂတပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ကင္းစင္သြားျခင္း၊မရွိေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၄။ အဝိဂတပစၥည္း- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔မကင္းေသာအားျဖင့္မျဖစ္ေပၚၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔သာမကင္းကြာေသာအားျ ဖင့္ ျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

(အဘိဓမၼာႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း-သာသနာေရးဦးစီး႒ာနမွ)

Copy...
မူလ
ႏွလံုးသားမွွာဘုရားတည္ fb

အသုဘ

အသုဘ ရွဴ ့တယ္ဆိုတာ
--------------------------------
သုဘ -- တင့္တယ္ျခင္း
အ - မရွိျခင္း
အသုဘ --မတင့္တယ္ျခင္း

အသုဘရွဴ ့တယ္ဆိုတာ မတင့္တယ္တာေတြကို ရွဴ ့ဖို ့ေျပာတာပါ။ တကယ္ေတာ့ မိုးလင္းကတည္းက မိမိ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ ဒြါရ ကိုးေပါက္ကထြက္သမွွ် အရာအားလံုးကို ရွဴ ့မွတ္ဖို ့ပါ။ ေသဆံုးသူ ပို ့တဲ့အခါက်ေတာ့လည္း အေလာင္း ေကာင္ၾကီးကို ရွဴ ့ေပါ့။ က်န္တဲ့အခ်ိန္က်
ေတာ့ မိမိခႏၶာကိုယ္က ထြက္သမွ် က်င္ၾကီး က်င္ငယ္ မစင္ ေခြ်း ႏွပ္ စတဲ့
တင့္တယ္ျခင္းမရွိတဲ့ အရာေတြပါလား။ စက္ဆုပ္ ဖြယ္ေတြပါလား ဆိုတဲ့ သံေဝဂ ဥာဏ္ေလးပါေအာင္ၾကည့္တာကို အသုဘရွဴ ့တယ္လို ့ေခၚတာပါ။

အခုက်ေတာ့ မိုးလင္းကတည္းက ခႏၶာက ထြက္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ အနံ ့အသက္
မေကာင္းတဲ့အရာေတြက်ေတာ့ အေမႊး အၾကိဳင္ေတြနဲ ့လိုက္ဖံုးေနတယ္။ သံေဝဂ ဥာဏ္မယူပဲ လိုက္ကာကြယ္ေပးေနတယ္။

ခႏၲာကိုယ္ၾကီးက ငါ့ရဲ့သေဘာတရားက ေကာင္းတာတခုမွမရွိဘူး တကိုယ္လံုးက ထြက္တဲ့အရာမွန္သမွ်က မတင့္တယ္ဘူး။
စက္ဆုပ္စရာေတြနဲ ့ျပည့္ေနတယ္လို ့ ေန ့တိုင္း ေန ့တိုင္း ျပေနတာေတာင္ ကိုယ္က အေမြးအၾကိဳင္ေတြ အေမႊးနံ ့သာေတြနဲ႔ လိုက္ျပီး ကာကြယ္ေပးေနတယ္ဆိုေတာ့ သံေဝဂဥာဏ္ကို ဘယ္လိုမ်ားယူၾကမွာတုန္း။

ျပီးေတာ့ အေလာင္းေကာင္ၾကီးကို သခ်ိဳင္းကုန္းပို ့ေဆာင္ေတာ့လဲ ဘယ္တုန္းက မ်ား အေလာင္းေကာင္ၾကီးကို စူးစိုက္ျပီး ရႈ႔ ့မွတ္ခဲ့ဘူးလည္း သူမ်ားေတြ ငိုတာ ၾကည့္ျပီးျပန္လာ ျပီးေတာ့ ကားေပၚမွာ တဟီးဟီးတဟားဟားနဲ့၊ ဒုကၡေရာက္ျပီး ပူေလာင္ေနတဲ့ မသာအိမ္က ေရဘူးနဲ ့ယပ္ေတာင္ေလး ယူျပီး၊ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ ျပန္လာ
အပူသည္ေတြကိုထပ္ျပီးဒုကၡေပးသလိုပဲေခၚးစဥ္တပ္ေတာ့အသုဘရွဴ ့သြားတာတဲ့။

ဗုဒၶဘာသာေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ စနစ္တက် လုပ္တက္ပါ့မလဲ မသိဘူး။

တကယ္ေတာ့ အသုဘရွဴ ့တယ္ဆိုတာ မိုးလင္းကတည္းက မိမိခႏၶာကိုယ္ရဲ့
ဒြါရ ကိုးေပါက္က ထြက္ရွိတဲ့ မတင့္တယ္တဲ့ အရာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အရာမွန္သမွ် ကို သံေဝဂဥာဏ္နဲ ့ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္ ဖို ့ကို ေျပာတာပါ။

ခႏၶာကိုယ္က ျပတဲ့အတိုင္း ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တက္ဖို ့အဓိကပါ။

ဆႏၵရွိမယ္ဆိုရင္ ေန ့တိုင္း ေန ့တိုင္း ကိုယ့္အိမ္မွာ အသုဘ ရွဴ ့လို ့ရပါတယ္။

အသုဘ (မတင့္တယ္ ) ရွဴ ့တာနဲ ့ မသာပို ့တာကို ခြဲျခားနားလည္ႏိုင္ၾက ပါေစ။

credit: ေငြတာရီ
source: https://www.facebook.com/ngwetarye/photos/a.282551765258346.1073741828.276648355848687/498420757004778/?type=3&permPage=1
မူလ ဓမၼေရခ်မ္းစင္ fb

"မယားလိုခ်င္သလိုသာ တရားလိုခ်င္ခဲ့ရင္"
"တစ္ထိုင္တည္းနဲ႔ နိဗၺာန္ရေလာက္တယ္"
<><><><><><><><><><><><>

ခႏၶာရတာ မသာရတာပဲ..
ဖုံးသမ်ွ အဆုံးက် ေပၚလိမ့္မယ္..
ကာမဂုဏ္ဆိုတာ ေခြး အမဲရိုးကိုက္သလိုပဲ..
ပင္ပန္းတာနဲ႔ ေမာတာပဲ အဖတ္တင္တယ္..
ဝမ္းဝတာ မဟုတ္ဘူး..

အသက္ငယ္ရြယ္စဥ္ ကံေကာင္းဉာဏ္ေကာင္းခ်ိန္ေတြတုန္းက
ကာမဂုဏ္အာရံုေတြအတြက္ အသုံးခ်ၿပီး
အသက္ႀကီးလို႔ ဉာဏ္ေတြထိုင္း လူေတြလက္မခံမွ
ဘုန္းႀကီးေတြဆီ ေရာက္လာၾကတာ..
ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေဟာခ်င္စရာ တစ္ကြက္မွ မရွိဘူး..

မယားလိုခ်င္သလိုသာ တရားလိုခ်င္ခဲ့ရင္
တစ္ထိုင္တည္းနဲ႔ နိဗၺာန္ရေလာက္တယ္..

(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
ဓမၼေရခ်မ္းစင္ fbမွ

ဝက္ထီးနဲ႔ဝက္မ ပံုျပင္
----------------------------
၅ေပ ပတ္လည္႐ွိေသာျခံဝင္းေလးထဲမွာ

ဝက္ထီး နဲ႔ ဝက္မ ႏွစ္ေကာင္႐ွိတယ္

သူတို႔ႏွစ္ေကာင္ ဟာ တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ အရမ္းခ်စ္ၾကတယ္
ဝက္မေလးက အမပီပီ ဝက္ထီးေလးကို အျမဲတမ္း အႏိူင္က်င့္တယ္

သခင္အစာေကြၽးရင္ သူအရင္ဆံုး ဝ ေအာင္စားတယ္
ၿပီးမွ က်န္တာ ဝက္ထီးေလးကို ေပးတယ္

ဝက္ထီးေလးကေတာ့ အျပံဳးမပ်က္ စြာနဲ႔ အလိုလိုက္တာေပါ့
အႏိူင္က်င့္တာေတြလည္း သည္းခံေပးတယ္

အျမဲတမ္း ဝဝလင္လင္ စားရတဲ့ ဝက္မေလးဟာ တေန႔တျခား
ဝ ဝ လို႔လာတယ္ ဝက္ထီးေလးကေတာ့ ပိန္ေညွာင္ေညွာင္နဲ ့ေပါ့

တေန႔ သခင္က အစာေကြၽးေနရင္း
❝ဒီဝက္မေလး ေတာ္ေတာ္ ဝ တာပဲ၊ေ႐ွ႕လဆို သတ္ၿပီးေရာင္းစားလို႔ရၿပီ❞ လို႔ သူ႔မိန္းမကို ေျပာလိုက္တယ္

သူ႔စကားကို ဝက္ထီးက ၾကားမိသြားတယ္

အဲဒီေနာက္ပိုင္း ဝက္ထီးေလးဟာ ဝက္မေလးအေပၚ ဆက္ဆံေရးေတြ
စၿပီးေျပာင္းလဲသြားတာေပါ့

အစာစားရင္ ဝက္မေလးနဲ႔ လုစားတယ္ ၊ အရင္လို အဝအလင္ မေပးစားေတာ့ဘူး ၊ သူပဲ ဝဝလင္လင္ စားလိုက္တယ္

ညဆိုလည္း ဝက္မေလး ကို မေပးအိပ္ဘူး ၊
အိပ္ေရးပ်က္ေအာင္လုပ္တယ္

ဝက္မေလးလည္း ဝမ္းနည္းတာေပါ့ ၊ ဇေ၀ဇ၀ါ လည္းျဖစ္မိတာေပါ့
ဘာ့ေၾကာင့္ သူ႔အေပၚ ႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းလဲသြားလဲေပါ့

သူ႔ကို အရင္လို မခ်စ္ေတာ့ဘူးလို႔ ေတြးမိတာေပါ့
ဒီလိုနဲ႔ တစ္လၾကာတဲ့ အခါ ဝက္ထီးေလးဟာ အဆီတဝင့္ဝင့္နဲ႔ ဝၿဖိဳး လို႔ေနတာေပါ့

သခင္က ဝက္ကို သတ္ၿပီးေရာင္းစားဖို႔ အခ်ိန္က်လာေတာ့
ဝက္မေလးက ပိန္ေနတာကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္
ဒါနဲ႔ပဲ ဝၿဖိဳးေနတဲ့ ဝက္ထီးေလးကို ဆြဲသြားတာေပါ့

အဲဒီအခိုက္တန္႔ေလးမွာပဲ
ဝက္ထီးေလးက အျပံဳးေလနဲ႔ ❝ေနာက္ဆို ေလွ်ာ့စားေနာ္❞
လို႔ ဝက္မေလးကို လွမ္းေျပာလိုက္တယ္

ဝက္မေလး ကလည္း အဲခ်ိန္က်မွ သိေတာ့တယ္
ဘာ့ေၾကာင့္ ဝက္ထီးေလးကသူ႔ကို ဒီလိုျပဳမူလည္းဆိုတာ

ဒါေပမယ့္ အခ်ိန္ဟာ ေႏွာင္းသြားခဲ့ၿပီေလ

ည
တိတ္ဆိတ္လို႔ေနတယ္

သခင္နဲ႔ မိသားစုေတြ ဝက္ထီးေလးကို ၿမိန္ေရရွက္ေရ နဲ႔ သံုးေတာ္ခံေနတာကို ဝက္မေလးက ဝမ္းနည္းေၾကကြဲစြာနဲ႔ လွမ္းျမင္ေနရတယ္

ဝက္ထီးေလးမ႐ွိေတာ့ သူ႔ရင္ထဲမွာ ဟာတာတာနဲ႔ေပါ့

ဝက္ထီးေလး အိပ္ေနက်ေနရာေလးကို အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့
လွမ္းၾကည့္မိလိုက္တယ္

ဝက္ထီးေလးေရးထားခဲ့တဲ့
စာေၾကာင္းေလး တစ္ေၾကာင္းေတြ႔မိတယ္

❝တကယ္လို႔ နင့္ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာ အေျပာနဲ႔ သက္ေသျပလို႔
မလံုေလာက္တဲ့အခါ ငါ့ အသက္ေလးနဲ႔ပဲ သက္ေသျပလိုက္ပါတယ္ ❞

ဝက္မေလး .............ယူၾကံဳးမရ ထစ္ခ်ဳန္းခ် ငိုခ်လိုက္မိေလတယ္
credit တရားေတာ္မ်ား

ထို႕ေၾကာင့္လူထြက္ရသည္

ထို့ေျကာင့္လူထြက္ရသည္
==================
ေရာင္စံုဖက္ရွင္ဝတ္စားေနသူေတြက
သကၤန္းအဝါဝတ္ရင္ ရဟန္းမစစ္ဘူးထင္လာျပီအေမ။
ေဒါင့္ျမင့္ ၆လက္မ စိီးထားသူေတြက
ကြင္းထိုးဖိနပ္စီးရင္
ရဟန္းမစစ္ေတာ့ဘူးထင္လာျပီအေမ။
အာဏာစြဲ ပါတီစြဲသူေတြက
အမ်ိုးခ်စ္လို့ အမ်ိုးထိန္းတာကို
သိကၡာမထိန္းဘူး ျမင္လာျပီအေမ။
တေန့သံုးထပ္စားျပီးခ်စ္ဇနိီးနဲ႕ေနသူေတြက
ထမင္းတနပ္အတြက္ ဆြမ္းရပ္တာကို
သူေတာင္းစားလို့ျမင္ အထင္ေသးခ်င္လာျပီအေမ။
စာေမးပြဲေအာင္ျပီး စာမတတ္သူေတြက
စာတတ္ျပီးစားေမးပြဲမေအာင္တဲ႕သားတို့ကို
အေလလိုက္ေနသူလို့ထင္လာျပီအေမ။
အိမ္သာ တခါတက္ရင္ တစ္ရာေပးရတဲ႕ေခတ္မွာ
ေငြကိုင္တာ အျပစ္လို့ထင္လာျပီအေမ။
ကာေမသု ကို အေရက်ိုေသာက္ေနတဲ႕လူေတြက
ရဟန္းတပါး ဒကာမနဲ႕စကားေျပာရင္နွာဘူးလို့
ထင္လာျပီအေမ။
အျမဲတမ္း အနိုင္က်င့္ခံဘဝမွာ မေနခ်င္ေတာ့ဘူးအေမေရ။
ေက်းဇူးတရားကိုနားမလည္
နိုင္ငံေရးလွည့္ကြက္ေတြျကား
နင္းျပားဘဝနဲ႕ လူတကာကခ်နင္း
ဝပ္စင္းခံဘဝမွာ သားမေပ်ာ္တာ လြန္သလားအေမ။
ဘုရားရွင္ထားခဲ႕တဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို
နွစ္ေပါင္း၂၅၀၀တိုင္ သယ္ပိုးလာတဲ႕
သားတို့ေတြဟာ အေမ့ခံခရီးသည္ေတြလား
ဘုရားတရားသံဃာကို ယေန့တိုင္ကိုးကြယ္ခြင့္
ရေနတာ သားတို့လက္ဆင့္ကမ္းခဲ႕လို့ပါအေမ
သားတို့သာ ခရီးမနွင္ခဲ႕ရင္ အိမ္ဦးခန္းက
ဘုရားစင္ဟာ ကေလးကစားစရာျဖစ္ေနမွာပါအေမ။
ငယ္ဘဝက္ိုစေတး မိသားစုရဲဲ႕အေဝးမွာေန
မက်န္းမာလည္းတေယာက္ထဲ
မနိုင္ဝန္ကိုထမ္းရင္း အဆင္မေျပမႈေတြျကား
ခရီးသြားေနရတာမပင္ပန္းဘူးအေမ
သမိုင္းေပးတာဝန္ေက်ဖို့ကိုယ့္အသိကိုယ့္သတိနဲ႕
ကိုယ့္ခရီးကိုယ္ဆက္ေနတာေပ်ာ္ေပမဲ႕လဲ
ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေခါင္းပါးတဲ႕
ယေန့ေခတ္လူေတြျကားမွာ
အျပစ္အရွိဆံုးလူသားအျဖစ္နဲ႕
လက္ညိုးထိုးခံဘဝကို စိတ္နာလို့
အေမ့သား အေမဆီ အျပီးျပန္ခဲဲေတာ့မယ္အေမ။
ဇိနပုတၲ
ဂႏၳဝင္

အေၾကာ္သည္ အေမႀကီး

"ကြ်န္ေတာ္နဲ႔အေၾကာ္သည္အေမႀကီး"

အမွတ္တမဲ့ပါပဲ..နားထဲခပ္သဲ့သဲ့ၾကားလိုက္တာပါ..
အေၾကာ္တစ္ခုကို ဘယ္ေလာက္လဲ ?
ကေလးတစ္ေယာက္ကိုလက္ဆြဲၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္(ေငြေၾကးျပည့္စံုတဲ့အသိုင္းအ၀ိုင္းက ပံုစံမ်ိဳးပါပဲ).အေၾကာ္၀ယ္ဖို႔ေမးေနတဲ့ အသံပါ…

..အေၾကာ္တစ္ခုကို ၅၀ပါ…

....၁၀၀ဖိုးကို ၃ ခု ထားလိုက္…

..မရလို႔ပါကြယ္…

..၂၀၀ ဖိုး ၅ ခုေတာ့ ထား.././…./

..တေအာင့္ေလာက္ေနေတာ့..ေနာက္ထပ္ၾကားလိုက္ရတယ္…

.."လာ..သားး..အေၾကာ္ေတြက ညစ္တီးညစ္ပတ္နဲ႔ မသန္႔ရွင္းဘူး.
မစားခ်င္နဲ႔..သား"..ဆိုၿပီး .ကေလးကို ဆြဲေခၚသြားတယ္…

ကြ်န္ေတာ္ စိတ္၀င္စားသြားတယ္..ေသခ်ာလွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့..
အသက္(၆၀)ေက်ာ္ အေမႀကီးတစ္ေယာက္အေၾကာ္ေရာင္းေနတာကို
အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ေစ်းဆစ္ေနတာ..

..ေၾသာ္..လူေတြမ်ား ..ခက္လိုက္တာဗ်ာ…
..အေၾကာ္၀ယ္ဖို႔..ေစ်းဆစ္လို႔မရေတာ့..ညစ္ပတ္တယ္ မစားနဲ႔လို႔ ေျပာသြားတယ္

ထိုအမ်ိဳးသမီးရဲ႔ စိတ္ဓာတ္နဲ႔အဆင့္အတန္းကို မေ၀ဖန္ခ်င္ေတာ့ မစဥ္းစားခ်င္ေတာ့.အေၾကာ္သည္အေမႀကီးကို ၾကည့္လုိက္ေတာ့ အားငယ္သြားတဲ့မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ထြက္သြားတယ္…

" ေဟာဒီက…အေၾကာ္ပူပူေလး… :"……
..ရင္ထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးစိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားတယ္….
..ကြ်န္ေတာ္ ကမန္းကတန္းလွမ္းေခၚလိုက္တယ္….
..အေမႀကီး..ခဏေနပါအံုးဗ်..အေၾကာ္၀ယ္ခ်င္လို႔ပါ…..
…ျပန္လွည့္လာၿပီး..အေၾကာ္ဗန္းကို ခ်ေပးတယ္….
..ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မုန္႔ေပါင္းနဲ႔ အေၾကာ္ေလးေတြက အစီအရီ..
ဗန္းထဲမွာ စားခ်င္စဖြယ္သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းလုပ္ထားတာပါ..

(စဥ္းစားမိတယ္..ေဆာင္းတြင္းေနရဲ႔ အပူရွိန္ေအာက္မွာ အေၾကာ္ေတြက
မနက္က ေၾကာ္ထားတာျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ အပူရွိန္ေၾကာင့္ အေၾကာ္ေတြက
ပူေနမွာမလြဲ .အေၾကာ္ပူပူေလးလို႔ ေအာ္ေရာင္းတာနဲ႔ အကိုက္ပဲ)…

ေၾသာ္..ဒီအသက္အရြယ္နဲ႔ ေဆာင္းတြင္းေနပူပူမွာ ဘယ္ေလာက္ပင္ပမ္း
ရွာေလမလဲ.ငါ့အေမ မ်ား ဒီလိုဆိုရင္ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔.ကိုယ္ခ်င္းစာ
စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္…

..အေမႀကီး " အေၾကာ္ တစ္ခု ဘယ္ေလာက္လဲ" သိေပမယ့္ ထပ္ေမးလိုက္တယ္
.." အေၾကာ္တစ္ခု (၅၀)ပါ သားေလးရယ္".. (ေနာက္ထပ္ေစ်းဆစ္မွာ
ေရာင္းမေကာင္းမွာ စိုးရိမ္ေနပံုပါပဲ..မ်က္ႏွာေပၚက ေခြ်းစက္ေတြကို
သဘက္နဲ႔သုတ္ရင္း ခပ္တိုးတိုးေျဖတယ္)…..
..

" အေမႀကီး အေၾကာ္ေတြက စားခ်င္စရာပဲ..စားေကာင္းမယ့္ပံုပဲဗ် " ..ဆိုၿပီး
အေၾကာ္တစ္ခုကို ေကာက္၀ါးလိုက္တယ္...

(သူ႔ခမ်ာ.အေမာေျပ သေဘာက်သြားပံုပဲ.ညွိဳးငယ္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာခ်က္ျခင္းၿပံဳးလာတယ္.၀မ္းသာသြားပံုပဲ)..

" အရသာရွိတယ္ အေမႀကီးး.ရံုးကလူေတြလည္း ေကြ်းခ်င္လို႔..အကုန္လံုးဆိုရင္ဘယ္ေလာက္က်လဲ"လို႔ ေမးၿပီး..ငါးေထာင္တန္ တစ္ရြက္ထုတ္ေပးလုိက္တယ္…

အေၾကာ္ေတြထည့္ရင္းနဲ႔… ဗန္းေအာက္က ငါးရာတန္နဲ႔ႏွစ္ရာတန္ အႏြမ္းေလးေတြတုန္တုန္ရီရီနဲ႔ ထုတ္ေရၿပီး..ျပန္အမ္းဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္…..
..:" ရတယ္ အေမႀကီး..ျပန္မအမ္းပါနဲ႔ေတာ့" ..ဆိုေတာ့
.." မဟုတ္တာ သားေလးရယ္" ..တဲ့…
." ရတယ္..ပိုတာကို ကုသိုလ္လုပ္တာပါ"လို႔ ေျပာလိုက္ေရာ….
" ေက်းဇူးတင္လိုက္တာ စိတ္ေကာင္းရွိလိုက္တာ သားေလးရယ္ ..

အိမ္က သားေတြမ်ား ဒီလိုသိတတ္ရင္ဆိုၿပီး ပုခံုးေပၚတင္ထားတဲ့
သဘက္အႏြမ္းေလးနဲ႔ မ်က္ရည္စတခ်ိဳ႔ကို ဖ်တ္ခနဲသုတ္ရွာတယ္….
"..ရင္ထဲမွာမေကာင္း မိဘခ်င္းကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ မ်က္ရည္လည္မိတယ္."...

" အေမႀကီး အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ ဆိုေတာ့.(၆၅)ႏွစ္တဲ့..
ကြ်န္ေတာ့္အေမနဲ႔ အသက္သိပ္မကြာ.ေလာကဒဏ္ရဲ႔ရိုက္ပုတ္မွု
ပင္ပမ္းဆင္းရဲမွုေတြေၾကာင့္ အေမ့ထက္ေတာင္ အမ်ားႀကီးအိုစာ
ေနပါလားး..တကယ္ဆို ဒီအရြယ္က ဘုရားရိပ္..တရားရိပ္မွာ..
တရားအားထုတ္ၿပီး ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနရမယ့္ အရြယ္ေလ.."

…သားသမီးေတြ ရွိလားလို႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ မေမးခ်င္ေတာ့ပါ….
..သားသမီးေတြက မေထာက္ပံ့ၾကဘူးလားလို႔လည္း မေမးခ်င္ေတာ့ပါ…
..ဒီလို ပင္ပင္ပန္းပန္း ေစ်းေရာင္းေနၾကရတဲ့ အေမမ်ိဳးေတြ
ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနမလဲ…
..ကြ်န္ေတာ္ကေကာ ဘယ္ႏွစ္ခါ ဘယ္ေလာက္ကူညီနိုင္မွာမို႔လဲ….

..တကယ္ေတာ့ ..
..လူတိုင္းရဲ႔ ရင္ထဲမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာနားလည္တတ္တဲ့စိတ္…
..သားသမီးတိုင္းရဲ႔ ရင္ထဲမွာ..မိဘေက်းဇူးကို သိတတ္နားလည္
လုပ္ေကြ်းျပဳစုခ်င္တဲ့စိတ္…..
..လူသားတိုင္းရဲ႔ ရင္ထဲမွာ ကိုယ္စီတာ၀န္ေက်နားလည္မွုေတြ.
…ရွိေနၾကမယ္ဆိုရင္……။…………………….။………….

Credit to ရိုးႏိုင္စံ
မူလ နည္းစနစ္က်က်အေတြးအေခၚ

အသုဘ အေလာင္းရွင္းတမ္း

--- အခ်ိန္ေလး နည္းနည္း ေပးဖတ္လိုက္ပါ ---

"အသုဘအေလာင္းကိစၥရွင္းတမ္း "
************************
ရွက္ဖို႔ ေကာင္းလွသည္ . . . ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ . . . အယူသီးပံု၊ အစြဲၾကီးပံုမ်ား တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ဘာသာျခားမ်ား၊ တိုင္းတစ္ပါးမွ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသိလွ်င္ အေတာ့္ကို ရယ္စရာၾကီးျဖစ္ေနမည္။

ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား ကမာၻတြင္ ဟာသလူမ်ိဳးျဖစ္ကုန္မည္ကို စိုးရြ႔ံမိသည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္းၾကီးမႈမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုက္ဖ်က္လာသည္မွာ ယခုအခ်ိန္ထိပင္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ယခုတိုင္ အခ်ိဳ႔ေသာသူတို႔သည္ ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေနအထားပင္ ျဖစ္ေနေသးသည္။ သူတို႔ ထံမွ တီးတိုး ေျပာသံမ်ား၊ အၾကံဥာဏ္ ေပးသံမ်ား၊ ဆရာၾကီး လုပ္သံမ်ား၊ အတင္းအဖ်င္း ေျပာသံမ်ား၊ ရႈတ္ခ်သံမ်ား၊ မေခ်မငံ ေျပာသံမ်ား စသည့္ လူမႈေရး တိုက္ခိုက္သံ၊ အယူသီးမႈ စကားလံုးမ်ား ယေန႔တိုင္ မၾကာမၾကာ ၾကားေနရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။
ေရွးလူၾကီးမ်ား စကားမပယ္ဖ်က္ ေကာင္းဘူးတဲ့ . . . ဒါက သူတို႔ ေနာက္ဆံုး အႏိုင္ယူတဲ့ စကားလံုး။ ဒီေတာ့ . . . ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပီ၊ ရွင္းရျပီ . . . ရွင္းျပီ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ကြ်န္ေတာ္ ေရးခဲ့ဘူးေသာ 'ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္' ဟူေသာစာစုမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ လူမႈေရးလမ္းျပ ၾကယ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးဘဒၵႏ ၱ ဦးတိကၡ၏ ေဟာၾကားခ်က္ စကားမ်ားမွ စရေတာ့မည္။

အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာ လုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္။ မေကာင္းတာ လုပ္လွ်င္ မေကာင္းမႈမ်ား ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား . . . ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမိ်ဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ပတ္သတ္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။

လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားကို အယူသီး ၾကသည္။ နာေရးေၾကာင့္ စီးပြားပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုးရႈံးတတ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္တတ္တယ္ ဟူ၍ ေရွးဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ ကတည္းက အယူသီးမႈမ်ား၊ အရိုးစြဲမႈမ်ား၊ အမွားစြဲမႈမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့ၾကသည္။

လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႔၊ အသံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔ ဟူေသာ အာရုံ ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကသည္။ မိမိကိုယ္ မိမိတို႔ သုဘ (သို႔မဟုတ္) မဂၤလာဟု သတ္မွတ္ ေနၾကသည္။

အမွန္မွာ . . . ရွင္သူ၊ ေသသူတို႔ အားလံုးသည္ အသုဘမ်ား (သို႔မဟုတ္) အမဂၤလာမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ . . . ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ဆယ္ရက္ခန္႔ ေနၾကည့္လွ်င္ မိမိခႏၶာမွ အပုပ္ နံ႔မ်ားထြက္ လာမည္။ ဒြါဒ ေျခာက္ပါးမွ အနံ႔အသက္ မိ်ဳးစံု ထြက္ေနေတာ့မည္။ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႔၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႔ သြင္းလွ်င္ 'ခိုက္သည္' ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။

စဥ္းစား ေစခ်င္သည္ . . . ရပ္ကြက္၊ အိမ္ျပင္ပတြင္ ဆံုးသြားပါက (ရပ္ကြက္) အိမ္ထဲသို႔ အသြင္းမခံၾက၊ သြင္းလွ်င္ ရြာနာတယ္၊ အရပ္နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႔ေသာ္ အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈမ်ားက လႊမ္းျခံဳေနမႈကို ခံေနရသည္။

ဒါဆို . . . ကြ်န္ေတာ္ေမးေတာ့မည္။
( လူမသာၾကေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲ၊ အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူးတဲ့ . . .။ အဲဒါဆိုလွ်င္ တိရစာၦန္ မသာမ်ား ၾကေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ အိမ္ထဲ သြင္းၾက သနည္း။ သက္ရွိ ေလာကၾကီးထဲတြင္ လူသာလွ်င္၊ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္သည္လို႔ ေျပာၾကျပီး မည္သည့္ အတြက္ . . . နံနက္ဖက္ ေစ်းက ျပန္လာလွ်င္ သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ ငါကေတာ့ ၾကက္သား စားႏိုင္တယ္ . . . ငါကေတာ့ ဝက္သားစသျဖင့္ အျပိဳင္အဆိုင္ ေစ်းဝယ္လာျပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ ေနအိမ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္ မသာမ်ားကို ထည့္ျပီး . . . ခုတ္ထစ္ ေဆးေၾကာ၊ ေၾကာ္ေလွာ္၊ ခ်က္ျပဳတ္ျပီး မိမိတို႔ရဲ႕ ပါးစပ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္ မသာမ်ားကို ဘာေၾကာင့္ ထည့္ၾက သနည္း . . . ။ အရိုးမ်ားကို ႏူးေနေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္၍ ဝါးၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။ ) ... suon won .. ႀကိဳက္တဲ႔စာသားမုိ႔ ....( - ) ...

ဒါေၾကာင့္ . . . လူ႔ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ သခ်ိၤဳင္း လူ႔ပါးစပ္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ မီးသျဂိၤဳလ္ စက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တိရစာၦန္ မသာက်ေတာ့ မိမိတို႔ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႔ ထည့္ျပီး လူမသာက်ေတာ့ အိမ္ထဲ (ရပ္ကြက္) ထဲသို႔အသြင္းမခံမႈ တို႔သည္ အဆိုးဝါး ဆံုးေသာ အယူသီးမႈ၊ မိစာၦဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တစ္ဖန္ လူေသသြားလွ်င္ အိမ္ေနာက္ေဖးသယ္သြား၊ တံစက္ျမိတ္ေရ လက္ျပန္ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ အဝတ္ အစားဝတ္၊ သနပ္ခါးလိမ္း၊ ဆံပင္ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီဆိုးေပး၊ ပန္းပန္ေပးႏွင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂရုစိုက္ ျပေနေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့။ ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္းက ဆံပင္ကိုျဖတ္၊ ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ ထားရဦးမွာျဖစ္တဲ့ အတြက္တဲ့ဗ်ာ . . . ။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတဲ့ဘဝ။

ထို႔ေနာက္ ေသသူႏွင့္ ပါးစပ္ထဲ မတ္ေစ့ (ယခုေခတ္တြင္ေတာ့ မရႏိုင္ေတာ့) ထည့္သည့္ 'ကူးတို႔ခ' ဟုဆိုၾကျပန္သည္။ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာႏွင့္ ဘယ္ကားကို တစ္မတ္ေပးစီး၍ ဘယ္ကိုသြားမည္နည္း။
တစ္ခ်ိဳ႔က ပါးစပ္ထဲ ထည့္ထားသည့္ မတ္ေစ့ကို အတင္းႏိႈက္ျပန္သည္၊ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့ေလ။
အေလာင္းးကို အိမ္ကထုတ္ေတာ့ . . . ေျခကမထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းကမထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႔ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံကို မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူး စသျဖင့္ 'ဘူး' မ်ားပဲ့တင္ထပ္ေနေတာ့ သည္။ ေနာက္ထပ္ ေၾကးစည္ထု၊ ကနားဖ်င္းဖ်က္ျခင္း လုပ္ေတာ့သည္။ ေနာက္နိဗၺာန္ယာဥ္ေပၚသို႔ အေလာင္းတင္ေသာ္ ေရအိုး ကို ခြဲေတာ့သည္။ မင္းနဲ႔ငါတို႔ အိုးစားကြဲျပီ၊ အိမ္ျပန္မလာနဲ႔ ဟုဆိုသည္။ ေနာက္ငိုၾက၊ ယိုၾက၊ မသြားရဘူး၊ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြားျပီလား စသျဖင့္ အယူစြဲ၊ အယူသီးမႈမ်ား လႊမ္းျခံဳေနၾကသည္။ သုႆန္ေရာက္ေသာ္ အေခါင္းထဲမွ ပန္းတစ္ပြင့္ကိုယူ၍ ယူသည့္လူက စကားမည္သူ႔ကိုမွ်မေျပာေတာ့ေခ်။ ေသသူရဲ႔လိပ္ျပာကို ျပန္ေခၚတာတဲ့။ အိုးစားကြဲ လိုက္ၾက၊ ျပန္ေခၚ လိုက္ၾက၊ ေျခေထာက္ကို တုပ္ေႏွာင္ လိုက္ၾက၊ ငိုလိုက္ ၾကနဲ႔ ေသသူကို မီးသျဂိၤဳလ္ စက္ထဲသုိ႔ ထည့္မည့္အစား ထိုသူမ်ားကို စိတ္ေရာဂါ အထူးကုေဆးရုံသို႔ပင္ ပို႔ရမလို ျဖစ္ေတာ့သည္။
ေသဆံုးသူ၏ လံုခ်ည္၊ အကီ်ၤ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႔ယာမ်ားကို ခိုက္မွာစိုး၍ ခန္းစီးစမ်ား ခ်ဳပ္၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ကုိပို႔ၾကသည္။ ကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာ္းတြင္ ခ်ိတ္ခိုင္း ဆြဲခိုင္းေတာ့သည္။ ဒါဆို ဘုန္းၾကီးေတြ က်ေတာ့ ခိုက္ေစတဲ့လား . . . ? ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္ဝတ္ လက္စား၊ ဆြဲၾကိဳး၊ လက္စြပ္မ်ား ၾကေတာ့ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို မလွဴၾကေတာ့ ဘူးလား၊ ဘယ္ေရာက္ ကုန္ပါလိမ့္ . . . ?
နာေရးယာဥ္ (နိဗၺာန္ယာဥ္) ကိုလည္း ရပ္ကြက္ထဲဝင္လွ်င္ ဟိုဖက္ကဝင္၊ ဒီဖက္က မဝင္ရဘူး စသျဖင့္ တားျမစ္ သူေတြ၊ မိမိအိမ္ေရွ႔တြင္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ေခါင္း လာလွည့္တာကို မလိုခ်င္၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ေမာင္းသည့္ ယာဥ္ေမာင္း မ်ားလည္း ယခင္ကမၾကာခဏ လက္သီးႏွင့္ အထိုး ခံရမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။ လမ္းထိပ္တြင္ ကန္ေတာ့ပြဲ ထိုးေပး ခဲ့ရသည္လည္း ရွိသည္။ ဒီလမ္းက နိဗၺာန္ယာဥ္မဝင္ရ၊ မသြားရတဲ့လမ္း စသျဖင့္ တားျမစ္ နယ္ေျမမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ရွိေနဆဲပင္ . . . ။ ေကာင္းျပီ။ ဒါဆိုရင္ အဲဒီ့လမ္းကလူေတြက မေသေတာ့မဲ့ သူေတြမ်ားလား . . . ?။ ေသခဲ့သည္ ရွိေသာ္ မိမိအိမ္မွ လမ္းထိပ္သို႔ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္သယ္ပိုျပီး 'မ'ခ်မည္တဲ့လား . . . ? ။ ေနာက္ . ..
ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေသဆံုး၍ ေသဆံုးသူ၏ ခႏၶာကိုယ္အား ျမန္မာျပည္တြင္ သျဂိၤဳလ္ခ်င္၍ ျပန္သယ္ လာေသာ အေလာင္းမ်ားသည္ ေလယာဥ္ျဖင့္ သယ္ေဆာင္ လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းထဲ မဝင္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဒီဘက္က မဝင္ရဘူး၊ အိမ္ေရွ႔ကားမေကြ႔ရဘူး စသျဖင့္ ေျပာေနသူမ်ား စဥ္းစားၾကည ့္ေစခ်င္သည္။ မိမိတို႔ ဦးေခါင္းထက္မိမိတို႔၏ ေနအိမ္ထက္မွ ေန႔စဥ္အေလာင္း တင္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျဖတ္သန္း ေနဆဲ၊ ပ်ံသန္းေနဆဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ နိဗၺာန္ယာဥ္ဝင္တာကိုေတာ့ မၾကိဳက္ၾက၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ကို ျမင္ၾကလွ်င္ေတာ့ မိမိတို႔၏ ပိုက္ဆံအိတ္မ်ားကို ပုတ္ၾကကာ လာဘ္ရႊင္လို႔လား စဥ္းစားၾကပါ . . . ။ သိပ္ရွက္ဖို႔ ေကာင္းေန ပါျပီ။
မိမိတို႔၏ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ား၊ အယူသီးမႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ေစလိုပါသည္။
ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။
ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္စစ္ၾကည့္ေစခ်င္သည္။
မွားလား . . . မွန္လား။
မွန္လား . . . မွားလား ဆိုတာ။
မွားရင္ . . . ျပင္။ မွန္ရင္ . . . ဆက္လုပ္ ဖို႔က အားလံုးရဲ႕ တာဝန္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
Kyawthu- Facebook မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
ေမတၱာျဖင့္မွ်ေဝပါသည္။

မူလ - မဂၢင္လမ္း fbမွ

တရားစာအုပ္မ်ား

အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ) ၏ တရားစာအုပ္မ်ား
______________________________________

တစ္ရာႏွင့္တစ္ရက္
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_100years...
မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ
http://www.dhammaweb.net/books/Sandardika_before_die.pdf
အခ်စ္ကံေခေပမယ့္ အႏွစ္က်န္ေစရမယ္
http://www.dhammaweb.net/books/Sandardika_love.pdf
ႏို႔ႏွစ္လံုးဖိုးေက်ပါတယ္
http://www.dhammaweb.net/books/Sandardika_Mon_Milk.pdf
ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကိုလွဴရာေရာက္သည္
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_temple.pdf
မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္နည္း
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_Gratitud...
ႏွလံုးသားမိတၱဴ
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_heart_co...
ရည္စူးကုသုိလ္
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_kuso.pdf
အားထုပ္ျဖစ္ဘုိ႔အဓိက
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_meditate...
တစ္ေယာက္တည္းေန တစ္စိတ္တည္းထား
http://www.dhammaweb.net/books/Sandardika_live_alone.pdf
ေမာ္ဒယ္လ္အသစ္ႏွင့္လူ
http://www.dhammaweb.net/Sandardika/book/Ashin_Sandardhika_new_mode...

ဤဆိုက္မွဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အလြယ္တကူ ရယူႏိုင္ရန္ Dhamma Web မွရွာေဖြေပးထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶကမၻာဝက္ဘ္ဆိုဒ္မွ ရိုးရိုးေလး၏ပို႔စ္ကိုျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
မူလ ဓမၼေရခ်မ္းစင္fb

မိဘ

❖မိဘကိုဆဲဆိုေအာ္ဟစ္သူမ်ားလက္ရွိဘ၀မွာတင္ခံစားရႏိုင္တဲ့ဒဏ္ဆယ္ပါး❖
═════════════════════════════════════════
ကိုယ္က မွန္သည္ျဖစ္ေစ မွားသည္ျဖစ္ေစ ... မိဘေတြကို ေဒါသတႀကီး ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ျပန္လာေျပာဆိုရင္လက္႐ွိ ပစၥဳန္ပၸန္ဘ၀မွာ ဒဏ္ဆယ္ပါးထဲက အနည္းဆံုး တစ္ပါးပါးသင့္တတ္တယ္ ။

✿ ဒဏ္ဆယ္ပါးက ဘာေတြလဲ ✿
═══════════════════
၁။ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ ေ၀ဒနာ ခံစားရျခင္း
၂။ ကိုယ္ခႏၶာ ပ်က္စီးျခင္း
၃။ အနာေရာဂါျဖစ္ျခင္း
၄။ ႐ူးသြပ္ျခင္း
၅။ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္သင့္ျခင္း
၆။ အႀကီးအက်ယ္စြပ္စြဲခံရျခင္း
၇။ မိဘ သားသမီး ဇနီးမယားမ်ား ေဆြမ်ိဳးမ်ား ပ်က္စီးျခင္း
၈။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ပ်က္စီး ဆံုးရွဳံးျခင္း
၉။ ေနအိမ္စသည့္ မီးေလာင္ျခင္း
၁၀။ ငရဲက်ေရာက္ျခင္း

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္က မွန္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ မိဘေတြကို ေဒါသတႀကီး ေအာ္ဟစ္ႀကီးက်ယ္ ျပန္လွန္မေျပာဆိုသင့္ဘူးေပါ့ ။ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ နား၀င္ေအာင္ေအးေအးေဆးေဆးသာ ေျပာရတယ္ ။

အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ျပန္ေျပာလို႔မွ လက္မခံရင္လည္း သူတို႔ကြယ္ရာကေန ေ႐ွာင္ထြက္သြားလိုက္ပါ ။မိဘေတြ စိတ္ဆိုးေျပေလာက္မွ ေျဖးေျဖးျခင္း သူတို႔ကို ျပန္႐ွင္းျပလိုက္ပါ ။
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
အားလံုးပဲ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ ခ်မ္းသာ၍ လိုရာဆႏၵမွန္သမ်ွ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစ ။သားလိမၼာ သမီးလိမၼာမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ ...

ေမာဂၢါလာနေထရ၀တၳဳ ဒ႑၀ဂ္
ဓမၼ ပဒပါ႒ိေတာ္ အ႒ကထာ
Credit-ဓမၼရတနာ

"သမထ ႏွင့္ ဝိပႆနာ"
••••••••••••••••••••
ယခုုေခတ္အခါသည္ "ဝိပႆနာ"ထြန္းကားလာေသာ အခါျဖစ္ေပသည္။ ဝိပႆနာ ထြန္းကားသည့္အားေလ်ာ္စြာ အားထုုတ္ဖုုိ႔ရာ အခြင့္အခါ အခ်ိန္ရၾကေသာ ပုုဂၢိဳလ္တုုိ႔က ဝိပႆနာတရားကုုိ တတ္နုုိင္သမ်ွ အားထုုတ္ေနၾကျပီး၊ အားထုုတ္ဖုုိ႔ရာ အခြင့္အခါ မၾကဳံနုုိင္ေသးသည့္ပုုဂၢိဳလ္တုုိ႔ကလည္း ဝိပႆနာတရားအားထုုတ္ေသာအခါ လုုိက္နာဖြယ္ရာ အေျခခံမ်ားကုုိ မွတ္သားေလ့လာလ်က္ရွိၾကေပသည္။
ဝိပႆနာ က်င့္ၾကံအားထုတ္သည့္ ဓမၼမိတ္ေဆြ မ်ား ပိုမို မ်ားျပားလာေစရန္ ဝိပႆနာ ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အားထုတ္နည္း၊ ႐ႈမွတ္နည္းမ်ား ကို ကုသိုလ္ျပဳရာ ၍ ယခင္က မိမိကဲ့သို "ဝိပႆနာ" ကို နားမလည္သူ တခ်ိဳ ့က ေမးျမန္းလာပါတယ္။ "သမထ နဲ ့ ဝိပႆနာ" က ဘာကြာလဲ၊ မတူဘူးလား..တဲ့။
အေျဖေပးရန္ထက္ ဖတ္ရႈ ေလလာထားသမွ် အား ဤသို ့ ျပန္လည္ေရးသား ေဖၚျပျခင္းက သင့္ေတာ္မည္ဟု ယူဆ၍ စုေဆာင္းထားသမွ်ေသာ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားကို စုစည္း၍ ဓမၼဒါန အျဖစ္ ျဖန္႔ေဝလိုက္ပါသည္။
(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး)
••••••••••••••••••••••••••••••••
"သမထ"ဆိုသည္မွာ တစ္ခုတည္းေသာ အာရံုကို စြဲၿမဲစြာ ယူထားသည့္ "စိတ္ အလုပ္"ဟု ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ "ဝိပႆနာ"ဟူသည္မွာ ဘံုသံုးပါး တို႕တြင္ ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႕၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱတို႕ကို ရႈမွတ္ ဆင္ျခင္သည့္ "ဉာဏ္အလုပ္"ဟု သိရွိထားပါသည္။

ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး တူညီေနသည္မွာ "ကာမစၦႏၵ၊ ဗ်ာပါဒ၊ ထိနမိတၱ၊ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥ၊ ဝိစိကိစာၦ"စေသာ "နီဝရဏ"တရားမ်ား ဖယ္ရွားရန္လိုအပ္ျခင္းမွာ တူေနပါသည္။ သမထ တြင္ "ပရိကမၼနမိတ္၊ ဥဂၢဟနမိတ္၊ ပဋိဘာဂနမိတ္" ဆိုၿပီးေတာ့(၃ )မ်ိဳး ရွိတဲ့အနက္ "ပဋိဘာဂနမိတ္"ကို ရတဲ့အခါမွာ" ဥပစာရသမာဓိ"ဟု ေခၚဆိုထားပါတယ္။" ပဋိဘာဂနမိတ္"ဆိုသည္မွာ မူလယူထားေသာ "ကသိုင္းနမိတ္" မဟုတ္ေတာ့ပဲ ကသို္င္းနမိတ္ ႏွင့္ ပံုစံတူ "အာရံုအတု၊ အာရံုအႏု"ဟု ဆိုပါသည္။ စရႈစဥ္ က "ကသိုင္းဝန္းနမိတ္"ကို "ပကတိမ်က္စိ"နဲ႕ စိုက္ၾကည့္ရပါတယ္။" ပဋိဘာဂနမိတ္" ရတဲ့အခါ မ်က္စိဖြင့္ထားထား၊ ပိတ္ထားထား မည္သည့္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ "ကသို္င္းနမိတ္"သာ ထင္ေနပါေတာ့တယ္။
"နီဝရဏတရား"ေတြ မရွိေတာ့ပါ။ သို႕ေသာ္ မခိုင္ခံ့ေသး။ စ်ာန္အဂၤါမ်ား စ်ာန္စိတ္မ်ား ေပၚေနေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါ ဘဝင္စိတ္ ၾကားဝင္တတ္တယ္ လို ့" ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး" ရဲ ့က်မ္းမွာ ဖတ္ရႈရပါတယ္..တဲ့။ အဲဒီ"ပဋိဘာဂနမိတ္"ကို အထပ္ထပ္ရႈၿပီး ခိုင္ခံ့လာၿပီဆိုလွ်င္ "အပၸနာစ်ာန္သမာဓိ" ျဖစ္လာၿပီဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါတယ္။ စ်ာန္စိတ္မ်ား အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ စ်ာန္အဂၤါမ်ားကိုလည္း ထင္ထင္ရွားရွား သိေနႏိုင္ပါသည္။
"ပထမစ်ာန္"ရၿပီလို႕ ေျပာႏိုင္ပါသည္။ ထိုေနာက္မွာ စ်ာန္အဂၤါမ်ားကို ရႈမွတ္၍ ပယ္သြားျခင္းျဖင့္ စ်ာန္အဆင့္ဆင့္ ဆက္တက္သြားႏိုင္ပါသည္။ ဤကား သမထအလုပ္ဟု နားလည္ထားပါသည္။
"ဝိပႆနာ"အလုပ္သည္ "ဉာဏ္အလုပ္" ျဖစ္ပါသည္။ "မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး "က "သမာထ"ဆိုသည္မွာ "ရိုးရိုးမ်က္စိ"နဲ႕ ၾကည့္ရသည္။ "ဝိပႆနာ"ကေတာ့ "ဉာဏ္ႏွင့္ ၾကည့္ရသည္"ဟု နားလည္လြယ္ေအာင္ မိန္႕ခဲ့ပါသည္။ ရုပ္နာမ္တို႕၏ ျဖစ္ပ်က္အမွန္ကို ယ်ထာဘူတ က်က် ျမင္ႏိုင္ရန္မွာ "နီဝရဏတရား"မ်ား ဦးစြာ ဖယ္ရွားရပါသည္။ "သမာထ"ကေန စ်ာန္သမာဓိရၿပီး" ဝိပႆနာ"ကူးရာမွာ မူလယူထားတဲ့ သမထအာရံုမွ "ရုပ္၊ ေဝဒနာ၊ စိတ္၊ ဓမၼ " တို႕ရဲ ့ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းကို ေျပာင္းၿပီး ရႈဆင္ျခင္ဖို႕ လိုပါသည္။
"သမထ"ပိုင္းမွာ ကမၼ႒ာန္း (၄၀) ရွိပါသည္။ ဘာေတြလဲဆိုေတာ့.....
(၁) ကသိုဏ္း (၁၀) ပါး။
" ေရ၊ ေျမ၊ ေလ၊ မီး၊ နီ၊ ၀ါ၊ ညိဳ၊ ျဖဴ၊ ေကာင္းကင္၊ အလင္းေရာင္"

(၂) အသုဘ (၁၀) ပါး။

(၃) အႏုႆတိ (၁၀)ပါး ။
"ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ၊ (ရတနာ ၃ ပါးဂုဏ္ကို ဆင္ျခင္ျခင္း)၊
သီလာ၊ စာဂါ၊(မိမိ၏ သီလ၊ ဒါနတို႕ကို ဆင္ျခင္ျခင္း)၊
ေဒ၀တာ(နတ္တို႕၏ဂုဏ္)၊ ဥပသမာ(နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ကို ေအာက့္ေမ့ျခင္း)၊
မရဏာ (ေသျခင္းကို ဆင္ျခင္ျခင္း)၊
ကာယဂတာ ( ၃၂ ေကာ႒ာသ)၊ အာနာပါနႆတိ (၀င္ေလ၊ ထြက္ေလ)

(၄) ျဗဟၼ၀ိဟာရ ၄ ပါး
" ေမတၱာ၊ ဂရုဏာ၊ မုတိတာ၊ ဥေပကၡာ၊"

(၅) အာရုပၸတရား ၄ ပါး။

(၆) အဟာေရ ပဋိကူလသညာ ၁ ပါး။

(၇) စတုဓါတုဝဝတၱာန ၁ ပါး
(ခႏၶာရွိ ဓါတ္ႀကီးေလးပါး)။

ကမၼဌာန္း ၄၀ မွာ အႏုႆတိ ၁၀ ပါးအနက္ "ကာယဂတာႆတိ" နဲ ့"အာနာပါနႆတိ"တို႕မွ လြဲ၍ က်န္အႏုႆတိ ၈ ပါး၊ အဟာေရ ပဋိကူလသညာ ႏွင့္ စတုဓါတုဝဝတၱာနကမၼဌာန္း တို႕သည္ ဥပစာရသမာဓိကိုသာေဆာင္ႏိုင္ေသာ ဥပစာရကမၼဌာန္းတို႕ ျဖစ္ပါသည္။ ကသိုင္း ၁၀ ပါး၊ အသုဘ ၁၀ ပါး၊ ကာယဂတာႆတိ၊ အာနာပါနႆတိ၊ ျဗဟၼ၀ိဟာရ ၄ ပါး၊ အာရုပၸ ၄ ပါး၊ ဤ ၃၀ ေသာ ကမၼဌာန္းတို႕သည္ အပၸနာသမာဓိကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အပၸနာကမၼဌာန္းဟုေခၚပါသည္။
ထို အပၸနာကမၼဌာန္းတို႕တြင္ ကသိုင္း ၁၀ ပါးႏွင့္ အာနာပါနႆတိသကမၼဌာန္းတို႕သည္ စ်ာန္ေလးပါး အစဥ္လိုက္ စတုတၳစ်ာန္အထိ ေဆာင္ႏိုင္သျဖင့္ စတုကၠဇၥ်ာနိကကမၼဌာန္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ အသုဘ ၁၀ ပါးႏွင့္ ကယာဂတာႆတိတို႕သည္ ပထမစ်ာန္ကိုသာ ေဆာင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ပထမဇၥ်ာနိကကမၼဌာန္းဟု ေခၚပါသည္။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ ကမၼဌာန္းတို႕သည္ တတိယစ်ာန္အတိ ေပါက္ေရာက္ႏိုင္ေသာ တတိယဇၥ်ာနိကကမၼဌာန္းျဖစ္ၿပီး ဥေပကၡာႏွင့္ အာရုပၸ ၄ ပါး ကမၼဌာန္းတို႕သည္ စတုတၳစ်ာန္ကိုသာ ေပါက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ စတုကၠဇၥ်ာနိကကမၼဌာန္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
"ဝိပႆနာ"ပိုင္းတြင္ သတိပဌာန္တရား ၄ ပါးကို ပြားမ်ား အားထုတ္သူသည္ "မ်က္ေမွာက္ဘဝ"မွာပင္ "အရဟတၱဖိုလ္" ထိေပါက္ႏိုင္သည္ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းဟု မဟာသတိပဌာနသုတ္တြင္ ေဟာၾကားထားခဲ့ပါသည္။
"ကာယႏုပႆနာသတိပဌာန္"သည္ ဝင္ေလထြက္ေလ၊ ၃၂ ေကာ႒ာသ စသည့္ရုပ္အေပါင္းကို ခိုင္ျမဲေသာ သတိျဖင့္ အဖန္ဖန္ရႈျခင္းျဖင့္ အသုဘအျခင္းအရာ ထင္လာၿပီး သုဘ ဝိပလႅာသ (တင့္တယ္သည္ဟု ေဖာက္ျပန္စြာျမင္ျခင္း)ကို ပယ္ရွားပါသည္။
" ေဝဒနာႏုပႆနာ"သည္ ဒုကၡေဝဒနာ၊ သုခေဝဒနာ၊ ဥေပကၡာေဝဒနာ တို႕ကို ခိုင္ျမဲေသာ သတိျဖင့္ အဖန္ဖန္ရႈမွတ္ျခင္းျဖင့္ ဒုကၡအျခင္းအရာထင္လာၿပီး ရုပ္နာမ္တို႕အေပၚ သုခဟုထင္မွတ္မွားျခင္း၊ သုခ ဝိပလႅာသ ကို ပယ္ရွားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
"စိတၱာႏုပႆနာသတိပဌာန္"သည္ ျဖစ္ေပၚလာသမွ်ေသာ ရာဂႏွင့္တကြေသာစိတ္ ရာဂကင္းေသာစိတ္စသျဖင့္ ခိုင္ၿမဲေသာ သတိ ျဖင့္ အဖန္ဖန္ရႈမွတ္ရာမွ စိတ္တို႕၏ မျမဲေသာ အနိစၥအျခင္းအရာ ထင္လာၿပီး ျမဲသည္ဟု ေဖာက္ျပန္စြာျမင္ေသာ နိစၥ ဝိပလႅာသကို ပယ္ရွားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
"ဓမၼာႏုပႆနာသည္ ကာယ၊ ေဝဒနာ၊ စိတၱတို႕မွၾကြင္းေသာ သညာ၊ သခၤါရစေသာ ဓမၼ၊ နီဝရဏတို႕ကို ခိုင္ျမဲေသာ သတိျဖင့္ အဖန္ဖန္ရႈမွတ္ရင္း ေလာကတြင္ အရာရာတို႕သည္ ပရမတၱဓမၼတို႕သာ ျဖစ္ပ်က္ေျပာင္းလည္းေနျခင္း အတၱေကာင္ အသက္ေကာင္ လိပ္ျပာေကာင္တို႕ မရွိဟူေသာ အနတၱအျခင္းအရာကိုထင္လာၿပီး အတၱ ဝိပလႅာသကို ပယ္ရွားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္မည့္သူသည္ ေရွးဦးစြာ "သီလမဂၢင္" ႏွင့္ ျပည့္စံုရန္လိုအပ္ပါသည္။ လူတို႕အတြက္မူကား "အာဇီဝ႒မက "သီလႏွင့္ ျပည့္စံုရပါမည္။ မိစၧာဇီဝ ႏွင့္ ကာယဒုစရိုက္ ၃ ပါး (သူ႕အသက္သတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးပစၥည္းခိုးျခင္း၊ ကာမဂုဏ္၌ မွားယြင္းစြာျပဳမိျခင္း)၊ ဝစီဒုစရိုက္ ၄ ပါး (လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္း၊ ေခ်ာျပစ္ဂုံးတိုက္ေသာ စကား၊ ပိန္ဖ်င္းေသာစကား၊ ရုန္႕ရင္းၾကမ္းတမ္းေသာစကား) စေသာ ၈ ပါးေသာ မေကာင္းမႈဒုစရိုက္တို႕မွ ေရွာင္က်ဥ္ႏိုင္လွ်င္ လူတို႕အတြက္ ၈ ပါးသီလ လံုျခံဳပါသည္။ မဂၢင္ ၈ ပါးအနက္ "သမၼာဝါစာ၊ သမၼကမၼႏၲ၊ သမာအာဇီဝ"စေသာ မဂၢင္ ၃ ပါးျဖင့္ ျပည့္စံုပါၿပီ။
ထို သီလမဂၢင္ ၃ ပါး ျပည္စံုၿပီးေနာက္ "အာနာပါနႆတိ၊ ကာယဂတာႆတိ ကမၼဌာန္း"တို႕ျဖင့္ ပထမစ်ာန္ ေရာက္ေအာင္ အားမထုတ္ပဲ "ဥပစာရသမာဓိ" သို႕မဟုတ္ "ခဏိကသမာဓိ" ျဖင့္ ဝိပႆနာလမ္း ကိုလိုက္လွ်င္ "သုဒၶဝိပႆနာယာနိကလမ္း"ကို လိုက္သူဟု ေခၚဆိုပါသည္။
သို႕မဟုတ္ စ်ာန္၊ သမာပတ္မ်ားထူေထာင္ၿပီးမွ ဝိပႆနာလမ္းလိုက္လွ်င္ "သမာထဝိပႆနာယာနိကလမ္း" လိုက္သူဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။
ထိုလမ္းေၾကာင္း ၂ ေၾကာင္းအနက္ မည္သည့္ လမ္းေၾကာင္းကိုလိုက္သည္ျဖစ္ေစ က်န္မဂၢင္ ၅ ပါးျဖစ္ေသာ "သမၼာဒိဌိ၊ သမၼာသကၤပၸ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာ၀ါယာမ၊ သမၼာသမာဓိ"တို႕ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္အခါ မဂၢင္ ၈ ပါး ျပည့္စံုသြားၿပီး "နိေရာဓသစၥာ" ျဖစ္သည့္ အျမိဳက္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
သတိပဌာန္တရား ၄ ပါး ပြါးမ်ား အားထုတ္ရာတြင္ အၾကမ္းအားျဖင့္ "ရုပ္ကမၼဌာန္းႏွင့္ နာမ္ကမၼဌာန္း "၂ မ်ိဳး ခြဲျခားၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။ "ကာယယႏုပႆနာ" ကို ရုပ္ကမၼဌာန္းဟု ေခၚဆိုၿပီး "စိတၱာ၊ ေဝဒနာ၊ ဓမၼာႏုပႆနာ"တို႕ကို "နာမ္ကမၼဌာန္း"ဟု ေခၚဆိုသည္ဟု နားလည္ထားပါသည္။
ထိုကမၼဌာန္း ၂ မ်ိဳး ေရႊးခ်ယ္မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘဝသာသနာစာအုပ္တြင္ လယ္တီဆရာေတာ္၊ သထံုေဇတဝန္ဆရာေတာ္ႀကီး၊ မိုးညွင္းဆရာေတာႀကီး၊ ေရႊေတာင္ဆရာေတာ္၊ ျပည္နိဗၺိႏၵဆရာေတာ္၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္၊ ေတာင္ပုလုဆရာေတာ္၊ ေဝဘူဆရာေတာ္တို႕သည္ "ရုပ္ကမၼဌာန္း"ကို အေပးမ်ားသည္။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးက "စိတၱာႏုပႆနာ "နာမ္ကမၼဌာန္းကို အေပးမ်ားသည္ဟု ေဖာျပထားပါသည္။

"စိတၱာႏုပႆနာ"ကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး သေဘာက်ရျခင္းမွာ-
(၁) မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ အႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္ အဘိဓမၼာ ပို႕ခ်ခဲ့လို႕ အဘိဓမၼာအားသန္လို႕ မျမင္ရေသာ စိတ္-ေစတသိတ္ သရုပ္ခြဲရာတြင္ အားသန္သည္၊ အေလ့အက်င့္မ်ားသည္က တစ္ေၾကာင္း။

(၂) စိတ္တို႕သည္ ရုပ္ထက္ အျဖစ္အပ်က္ျမန္သည္ "ဒိဌိ"ကြာလြယ္မည္။ "ဒိဌိ" ျပဳတ္ရင္ "ေသာတာပန္" ျဖစ္လြယ္သည္က တစ္ေၾကာင္း။

(၃) အရွင္သာရိပုတၱရာက "သူမ်ားစိတ္ အကဲခတ္ရတာထက္ ကိုယ္စိတ္ အကဲခတ္ရတာ" ပိုၿပီး "အမွန္" ေတြ႕ႏိုင္သည္။ စိတ္ကိုရႈၾကဟု မိန္႕သည္က တစ္ေၾကာင္းဟု ယူဆေၾကာင္း ၄င္းစာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
သို႕ေသာ္လည္း မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီးကလည္း "ကိုယ္ နဲ႕ လိုက္ဖက္တဲ့ တရားနာပါ"လို႕ မိန္႕ပါသည္။ "ရုပ္ႀကိဳက္လား၊ စိတ္ႀကိဳက္လား၊ ေဝဒနာႀကိဳက္လား၊ ဓမၼသေဘာႀကိဳက္လား အဆင္ေျပတာရႈပါ"ဟု တိုက္တြန္းခဲ့ပါေသးသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဓမၼာစၾကၤာတရားေတာ္(၁) အရ သတိပဌာန္တရားေလးပါး မွ ကင္းလြတ္ၿပီး မဂ္ဖိုလ္ရျခင္းသည္ မရွိဟု ေဟာၾကားထားသည့္အတြက္ သတိပဌာန္တရား ၄ ပါးကို ပြားမ်ားျခင္းသည္သာ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း ျဖစ္ပါသည္။ ေသာတာပန္ ျဖစ္ဖို႕မွသည္ ရဟႏၱာျဖစ္သည္အထိ "တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္းကို ၄ ႀကိမ္" ေလွ်ာက္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
ကမၼဌာန္းေရႊးခ်ယ္ရာတြင္လည္း စရိုက္ ၆ မ်ိဳး ရွိသည့္အနက္ မိမိစရိုက္ ႏွင့္ သင့္ေတာ္ဖို႕ အေရးႀကီးသည္ ဟု မွတ္သားဘူးပါသည္။ သတိပဌာန္ ၄ ပါးလံုးကို ရႈၾကည့္ပါ။ မိမိအားသန္ရာ ကမၼဌာန္းတစ္ခုခုကို ရႈရင္းျဖင့္ သတိထားမိလာပါလိမ့္မည္။ အားသန္ရာကို စြဲစြဲျမဲျမဲ အားထုတ္ဖို႕သာလိုပါသည္။ "ရုပ္ရယ္ ၊စိတ္ရယ္၊ ေဝဒနာ ရယ္၊ ဘယ္ဟာရႈရႈ ျဖစ္ပ်က္ဆံုး ျဖစ္ပ်က္မုန္း ပါက "အသခၤတ နိဗၺာန္"က ဆီးႀကိဳေနမည္ဟု ယံုၾကည္ပါသည္။
သတိပဌာန္တရား ပါြးမ်ားသူသည္ ၇ ရက္မွ ၇ ႏွစ္အတြင္း "အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္ေစ၊ ဥပါဒါန္အၾကြင္းရွိလွ်င္ အနာဂါမိဖိုလ္ျဖစ္ေစ" ၂ ခုအနက္ တစ္ခုခုေသာ"ဖိုလ္"ကို ရမည္ဟု "မဟာသတိပ႒ာနသုတ္"တြင္ ေဟာၾကားထာေသာေၾကာင့္ "သူေတာ္ ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊ ေလ်ာ္စြာ ႏွလံုး၊ က်င့္သံုး ဇြဲသန္ ျမတ္နိဗၺာန္သို႕"ဟူေသာ အဆံုးအမႏွင့္အညီ အားထုတ္သြားၾကပါရန္ ေစတနာေရွ႕ထား၍ အၾကံျပဳတိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။
ခ်မ္းသာစစ္နဲ႕ ျပည့္စံုၾကပါေစ။
သာဓု၊သာဓု၊သာဓု
••••••••••••••••••••••••••••••••••
ကိုးကား-ေမတၱာစက္ဝန္း ႏွင့္ Ref: http://khitthitmyotaw.blogspot.com/2013/05/blog-post_15.html တို ့မွ ေကာက္ႏႈတ္ ဒါနျပဳပါသည္။
(ခႏၶာ-၅ပါးတစ္ဦး)

ဓမၼေရခ်မ္းစင္ FB မွ

" အခ်စ္တဏွာ မရွိေအာင္ ေမတၱာသတိေဆာင္ "
သံေယာဇဥ္နဲ႔ သတိရျခင္း ဆိုတာ
အင္မတန္ ပူေလာင္ပါတယ္ ၊
ဒါဆိုရင္ သံေယာဇဥ္ကို ျဖတ္သင့္လား ?
မျဖတ္သင့္ဘူးလား ? ျဖတ္သင့္တယ္ ၊
ျဖတ္သင့္တယ္ ဆိုျပီး ကြာရွင္းျပတ္စဲရမွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္၊
စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတဲ႔ သံေယာဇဥ္ဓါတ္ေတြကို
ပါးသည္ထက္ ပါးသြားေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္၊
သံေယာဇဥ္ေနရာမွာ ေမတၱာ အစားထိုးရမယ္၊
သံေယာဇဥ္ေနရာမွာ သဒၶါ ၊ ဝီရိယ ၊သတိ ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္ေတြ အစားထိုးရမယ္ ။
ဒါဆိုရင္ တဏွာဓါတ္ေတြ ပါး ပါးမသြားဘူးလား ?
----------------------------------------------
"ႏြယ္တစ္မ်ွင္ ျမက္တစ္ပင္လို . . . သံေယာဇဥ္ကို အလြယ္ ျဖတ္နိုင္တဲ႔သူ ျဖစ္ရပါလိုသည္ ၊ တဲ႔ ။
ျမန္မာဂႏၶဝင္သီခ်င္းေတြထဲက ေရနံေခ်ာင္းသား ကိုတင္လႈိင္ ဆိုထားတဲ႔ " အမုန္းခြန္အား ေပးသနားပါ" ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းထဲ က " ႏြယ္တစ္မ်ွင္ ျမက္တစ္ပင္လို . . . သံေယာဇဥ္ကို အလြယ္တကူ ျဖတ္နိုင္တဲ႔သူ . . . ျဖစ္လိုပါသည္" ကို အႀကိဳက္ဆံုးပါပဲ ။
ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ တရားသေဘာေတြ အျပည့္ပါလို႔ေလ ။ အဲဒီသီခ်င္း ႀကိဳက္လို႔လဲ ဘုန္းႀကီး ျဖစ္တာ ျဖစ္နိုင္တယ္ေနာ္ . . . .။
ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းလိုက္လဲ ၊
ႏြယ္ပင္ေလးကို ဆြဲျဖတ္လိုက္သလို ၊ျမက္ပင္ေလးကို ဆြဲျဖတ္လိုက္သလို . . .သံေယာဇဥ္အမ်ွင္တန္းေတြကိုလည္း ရုတ္တရက္ အလြယ္တကူ ေထာက္ကနဲ ခ်ိဳးျဖတ္နိုင္သူ ျဖစ္ပါရေစ" တဲ႔ ။
ခု . . တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားေရာ သံေယာဇဥ္ေတြ ျဖတ္ခ်င္တဲ႔စိတ္ ရွိရဲ႕လား၊
" ရွိပါတယ္ဘုရား"
"အံမယ္ . .ရွိတယ္တဲ႔ ၊ ေနပါဦး . သံေယာဇဥ္ကို
ႏြယ္တစ္မ်ွင္ ၊ ျမက္တစ္ပင္လို ျဖတ္ခ်င္တာလား ၊
သစ္ကိုင္းတစ္ကိုင္းလို ျဖတ္ခ်င္တာလား ၊
ခု . . .တရားနာပရိတ္သတ္မ်ားရဲ႕ သံေယာဇဥ္က
ႏြယ္တစ္မ်ွင္လား ၊ သစ္ကိုင္းတစ္ကိုင္းလား ၊
-သစ္ကိုင္းတစ္ကိုင္းပါ ဘုရား ၊
သစ္ကိုင္းမွာ မန္က်ည္းကိုင္းလား ၊ တမာကိုင္းလား၊
-မန္က်ည္းကိုင္း ဆိုရင္ . .
"မန္က်ည္းတစ္ညို ၊ လူတစ္ကိုယ္တဲ႔ ၊
လက္တစ္ဆစ္ေလာက္ပဲတုတ္တဲ႔ မန္က်ည္းကိုင္းေလး တစ္ကိုင္းကလည္း လူတစ္ကိုယ္ ရပ္တည္လို႔ မရဘူးလား ၊
ရတယ္ ၊ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မက်ိဳးဘူး ။
"တမာတစ္ကိုင္း လူ႔သခ််ႍိဳင္းတဲ႔ ။
တမာကိုင္းက ဆတ္တယ္ ၊ က််ိဳးလြယ္တယ္ေလ ၊
ဒါေၾကာင့္ တမာကိုင္းေပၚ လူတက္လိုက္ရင္ အလြယ္တကူ က်ိဳးျပီး လူေသသြားနိုင္တယ္ လို႔ ေျပာတာ ။
ေသရင္ သခ်ိၤဳင္း ေရာက္မွာမို႔ " တမာတစ္ကိုင္း လူ႔သခ်ၤ္ဳင္းတဲ႔။
သစ္ကိုင္းသံေယာဇဥ္သမားေတြမွာလည္း . .
မန္က်ည္းကိုင္းသံေယာဇဥ္နဲ႔ တမာကိုင္းသံေယာဇဥ္ လို႔ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိျပန္တာေပါ့ ။
မန္က်ည္းကိုင္းသံေယာဇဥ္က က ျဖတ္ဖို႔ သိပ္ခက္တယ္ ။ အစြဲအလန္း အရမ္းႀကီးလို႔ ။
တမာကိုင္းသံေယာဇဥ္က ျဖတ္ဖို႔လြယ္တယ္ ။ အစြဲအလန္း မႀကီးလို႔ ။
အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္သံေယာဇဥ္ဟာ မန္က်ည္းကိုင္း ျဖစ္သင့္လား ။ တမာကိုင္း ျဖစ္သင့္လား ။
-တမာကိုင္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္ဘုရား ၊
အဲဒီက်ေတာ့လည္း . .
"တမာေတာမွာ ေပ်ာ္တယ္ ဆိုတဲ႔ .. ေမာင္ေရ . . ေမာင္ေရ" ဆိုတာက လာဦးမွာ ။ မခက္ဘူးလား ။ ခက္တာပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ . . . ဆိုလိုက္ပါ ။
-----------------------------------------------
"ေမတၱာနဲ႔သာ ေအးခ်မ္းစြာ စိတ္မွာ သတိရ"
ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူ ၊ ကိုယ္သံေယာဇဥ္ ရွိတဲ႔သူကို သတိမရဖို႔ ျဖစ္မွ မျဖစ္နိုင္တာ ။
တစ္ဖက္သားကိုလည္း သတိမရနဲ႔လို႔ တားဆီးလို႔ မရဘူး ။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လဲ ေမ့ပစ္လိုက္လို႔ မရဘူး
အဲဒီေတာ့ သတိရတဲ႔အခါမွာ . . . .
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္လိုက္ ၊ တဏွာနဲ႔ သတိရေနတာလား ၊ ေမတၱာနဲ႔ သတိရေနတာလား ၊ တဏွာနဲ႔ သတိရေနရင္ ေမတၱာ ျဖစ္ေအာင္ ျမန္ျမန္ ေျပာင္းလိုက္ပါ။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူကို သတိရတယ္။ေပ်ာ္ခဲ႔ပါးခဲ႔ ၾကည္နူးခဲ႔ တာေတြကို သတိရမေနဘဲနဲ႔ ၊ ေပ်ာ္ခ်င္ပါးခ်င္တဲ႔စိတ္နဲ႔ သတိရမေနဘဲနဲ႔ " က်န္းမာပါေစ ၊ ခ်မ္းသာပါေစ" ေမတၱာေလးပြားျပီး သတိရေတာ့ ေအးခ်မ္းသြားတယ္ ။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူကို ကူညီေစာင့္ေရွာက္ခဲ႔တာေလးေတြ ၊ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းခဲ႔တာေလးေတြကို ျပန္ေတြးလိုက္ေတာ့ စာဂါႏုႆတိ ဘာဝနာေတာင္ ျဖစ္သြားေသးတယ္ ။
သတိရနည္းေလး ေျပာေပးတာေနာ္ ။
သတိမရနဲ႔လို႔ တားေနတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊
-တဏွာနဲ႔ သတိမရပါနဲ႔ ၊ ေမတၱာနဲ႔ သတိရပါ ၊
-ေဒါသနဲ႔ သတိမရပါနဲ႔ ၊ ကရုဏာနဲ႔ သတိရပါ ၊
-ဣႆ ာနဲ႔ သတိမရပါနဲ႔ ၊ မုဒိတာနဲ႔ သတိရပါ ၊
စသည္ျဖင့္ေပါ့ေနာ္ ၊ သတိရနည္း မွန္ကန္ဖို႔ ေျပာေပးေနတာပါ ။
ေမတၱာ ၊ ကရုဏာ ၊ မုဒိတာ လို႔ေခၚတဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း တရားေလးေတြနဲ႔ သတိရေနမယ္ ဆိုရင္ စိတ္လည္း ေအးခ်မ္းပါတယ္ ။ ကုသိုလ္တရားေတြလည္း တိုးပြားပါတယ္။
ေပးခဲ႔ ၊ ကမ္းခဲ႔ ၊ လွဴခဲ႔ ၊ တန္းခဲ႔တာေတြကို အမ်ားအားျဖင့္ ျပန္ျပီး မစဥ္းစားမိတတ္ဘူး ။
ကိုယ္ခ်စ္ခင္ျမတ္နိုးတဲ႔ ၊ ၾကည္ညိုေလးစားတဲ႔သူကို သတိရေနတယ္ ဆိုရင္ . . သတိရမႈနဲ႔အတူ တြဲၿပီး ကိုယ္ေပးလွဴခဲ႔ ၊ ကူညီခဲ႔တာေတြ ကို ျပန္ျပီးေတာ့ သတိရသင့္တယ္ ။
ဒါဆိုရင္ ကိုယ္ျပဳခဲ႔တဲ႔ ကုသိုလ္ေတြကလည္း အားေကာင္း သည္ထက္ အားေကာင္းလာမယ္ ။ ေမတၱာဓာတ္ေတြလည္း ပို ပိုလာမယ္ ။
သူ႔အေပၚမွာတြင္ မဟုတ္ဘူး ၊ တျခားေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အေပၚမွာလည္း ေမတၱာဓာတ္ေတြ ထားနိုင္လာတယ္ ။
ကိုယ္ခ်စ္တဲ႔သူအေပၚ ေမတၱာထားခဲ႔တာေတြ ထပ္ကာထပ္ကာ သတိရဖန္ မ်ားလာရာကေန ေမတၱာဓာတ္ေတြ တိုးပြားျပီး ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္လာသမ်ွ တျခားလူေတြအားလံုး အေပၚမွာလည္း ေမတၱာထားနိုင္လာတယ္ . . .။
"ေမတၱာနဲ႔သာ ေအးခ်မ္းစြာ ၊ စိတ္မွာ သတိရ ။
ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝး နီးနီးေလး ၊ ေငးမႈိင္မေနရ "။
" ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက- ေရႊပါရမီေတာရ"
(ဘယ္ေလာက္ေဝးေဝး နီးနီးေလး- စာ- ၅၉-၆၅ )
Credit- ဓမၼ ႏွစ္သက္သူ
မူလ-ဓမၼေရခ်မ္းစင္ FB

သကၤန္းေဟာင္း , သကၤန္းစုတ္ကို လက္ႏွီးစုတ္ႏွင့္ ၾကမ္းတိုက္အဝတ္ ျပဳလုပ္၍ ေဝယ်ာဝစၥ. ေဆာင္႐ြက္သူမ်ား သတိထား ဆင္ျခင္ဖြယ္
~~~~~~~*****~~~~~~~
ေက်ာင္းတိုက္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ႀကဳံေတြ႔ရေလ့႐ွိတဲ့ ျပႆနာကား
အျခားမဟုတ္ ေဝယ်ာဝစၥျပဳလုပ္သူမ်ားႏွင့္ ဥပုသ္သည္မ်ားသည္ ေက်ာင္းေဝယ်ာဝစၥ ျပဳလုပ္ၾကရာဝယ္ အလြယ္တကူေတြ႔ရသည့္ ရဟန္း,သာမေဏတို႔၏ ေဟာင္းႏြမ္းေနသည့္သကၤန္းကို လက္ႏွီးစုတ္ျပဳလုပ္ျခင္း, ၾကမ္းတိုက္အဝတ္ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္ေပ၏။
ဘုရား႐ွင္ရဲ႕. အသုံးအေဆာင္ျဖစ္တဲ့ သကၤန္း သပိတ္စတဲ့ ပရိကၡရာ ေတြဟာ လူ,နတ္,ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ပရိေဘာဂေစတီ ထိုက္ပါတယ္။ ေစတီဆိုတာ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ ပူေဇာ္ျခင္းကို ခံထိုက္ပါတယ္။ ပူေဇာ္သူကို လူနတ္နိဗၺာန္ သုံးတန္ေသာခ်မ္းသာကို ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေစတီထိုက္ေသာ အရာဝတၳဳကို မ႐ိုမေသ, မေလးမစား မျပဳသင့္ပါဘူး။ မေလးမစား ျပဳမူတာကို မဆိုထားႏွင့္ ဓာတုေစတီျဖစ္တဲ့ ဓာတ္ေတာ္ကို အျပစ္ဆိုမိ႐ုံႏွင့္ အပါယ္လားေၾကာင္း ေပတဝတၳဳမွာ အတိအလင္း ဆိုထားတာ ႐ွိပါတယ္။
ဘုရာ႐ွင္ရဲ႕. အသုံးအေဆာင္ မွန္သမ်ွဟာ လူ,နတ္,ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ ပူေဇာ္အထူးကို ခံထိုက္သလို၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔ရဲ႕. အသုံးအေဆာင္ မွန္သမ်ွဟာလည္း လူသားမ်ားအတြက္ ေစတီထိုက္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္တို႔ရဲ႕. သကၤန္းစုတ္ရယ္လို႔ မ႐ိုမေသ, မေလးမစား မျပဳသင့္ဘူး။ သကၤန္းေဟာင္း,သကၤန္းစုတ္ျဖစ္ေသာ္လည္း သကၤန္းကို ႐ိုေသလ်ွင္ သံဃာကို႐ိုေသရာ ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သကၤန္းကို ႐ိုေသရမယ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ေထရဂါထာအပါဒါန္ ေဂါသာလမေထရ္ဝတၳဳမွာ ေဟာထားတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၉၁ )ကမၻာထက္က ဥဒဂၤဏဆိုတဲ့ ေတာင္ယံမွာ ႐ွင္ပေစၥကဗုဒၶါတစ္ပါး သီတင္းသုံးေနေတာ္မူပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာ ႐ွင္ပေစၥကဗုဒၶါရဲ႕. သကၤန္းေတာ္ဟာ ဝတ္လို႔မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ စုတ္ျပတ္ေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့အတြက္ သကၤန္းကို အမွတ္မထားပဲ သြားသည့္သူမ်ားႏွင့္ လူမိုက္မ်ား မနင္းမိေအာင္ သစ္ပင္တစ္ပင္ရဲ႕. အကိုင္းေပၚ တင္ထားပါတယ္။
အမ်ိဳးေကာင္းသားတစ္ဦးဟာ ကိစၥတစ္ခုႏွင့္ ေတာထဲသို႔လာစဥ္ သစ္ကိုင္းတစ္ခုေပၚမွာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ သကၤန္းစုတ္ႀကီးကို ျမင္တဲ့အခါ ဤသကၤန္းဟာ ရဟန္းေတာ္မ်ားဝတ္ဆင္ၿပီး ကိေလသာအညစ္အေၾကးမ်ားကို ကင္းစင္ေအာင္ ေဆးေလ်ွာ္ေတာ္မူၾကတယ္။ သကၤန္းဆိုတာ ရဟန္းတို႔ရဲ႕. ေအာင္လံ ျဖစ္သလို အရဟတၱဖိုလ္ရဲ႕. တံခြန္လည္းျဖစ္တယ္။ လူ,နတ္,ျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔၏ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ထိုက္တဲ့ အဝတ္မ်ိဳးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီသကၤန္းကို ငါဘာျဖင့္ ပူေဇာ္ရင္ ေကာင္းမလဲလို႔ ဟိုဟိုသည္သည္ ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ နီနီရဲရဲ ပြင့္ေနတဲ့ ပန္းဆြဲလြဲလို႔ အမည္ရတဲ့ပန္းေတြကို ျမင္ရတဲ့အခါ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာစြာ ပန္းသုံးခိုင္ဆြတ္ခူးၿပီး သကၤန္းေပၚကို တင္လွဴပူေဇာ္ခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ႐ိုေသစြာ ႐ွိခိုးဦးခ်ခဲ့တယ္။
ဒီေကာင္းမႈေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ေတာ့ တာဝတႎသာ နတ္ျပည္မွာ နတ္သား ျဖစ္ရတယ္။ နတ္ဘဝက စုေတေတာ့ (၉၁ )ကမၻာပတ္လုံး အပါယ္ေလးပါးကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမ်ွ မလားခဲ့ရဘူး။
စြန္႔ပစ္ထားတဲ့သကၤန္းကို ပူေဇာ္တဲ့ေကာင္းမႈေၾကာင့္ အပါယ္ေဘးက ကင္းေဝးၿပီး အခု ေဂါတမဘုရားလက္ထက္မွာ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝတဲ့ အမ်ိဳးမွာ ေဂါသာလလို႔ အမည္ရၿပီးတစ္ကုေဋတန္ နားေဋာင္းကို ဝတ္ဆင္ႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ေသာဏေကာဋိကဏၰ သူေ႒းသားႏွင့္သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ၾကတယ္။
အ႐ြယ္ေရာက္လာေတာ့ ေသာဏသူေဌးသား သကၤန္းဝတ္ေတာ့ သူလဲ အားက်ၿပီး သကၤန္းဝတ္ခဲ့တယ္။
ရဟန္းျပဳၿပီး အျခားကို မသြားပဲ မယ္ေတာ္ႀကီး၏ဆြမ္းကို အမွီျပဳၿပီး ရဟန္းတရား အားထုတ္လိုက္တာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူတယ္။
ဒီဝတၳဳကိုေထာက္၍ သကၤန္းဆိုတာ စုတ္ျပတ္ေနေသာ္လည္း လူသားမ်ားအတြက္ ပရိေဘာဂေစတီ ထိုက္ေနေသးတယ္။ မထင္မဲ့ျမင္ မျပဳေကာင္းဘူး။ မ႐ိုမေသ. မလုပ္ေကာင္းဘူး။ မ႐ိုမေသ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါလ်ွင္ အျပစ္ျဖစ္တတ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ သကၤန္းအေဟာင္း,သကၤန္းအစုတ္မ်ားကို လူသားမ်ားအေနျဖင့္ လက္သုတ္ပုဝါ, လက္ႏွီးသုတ္, ၾကမ္းတိုက္အဝတ္ မျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း ေစတနာျဖင့္ တင္ျပအပ္ပါတယ္။
( ေက်ာင္းမွာ ေဝယ်ာဝစၥ ျပဳလုပ္သူမ်ား, ဥပုသ္သည္မ်ား အျဖစ္မ်ားတတ္ ပါသည္။ ကုသိုလ္ရဖို႔ထက္ အကုသိုလ္ရမွာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဆင္ျခင္ၾက ေစလိုပါသည္။ )
Credit to original writer.
မူလ-ဓမၼေရခ်မ္းစင္ FB

"ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိဖို႔ အဘိဓမၼာသင္ယူၾကပါကုန္စို႔"

လူေတြက အဘိဓမၼာဆိုတာနဲ႔ လန္႔သြားတယ္ဆိုတာ ဘုန္းႀကီး ၀ါရွင္တန္မွာ အဘိဓမၼာသင္တန္း ပို႔ခ်တုန္းက အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ဘုန္းႀကီးကိုေလွ်ာက္တယ္။

"အဘိဓမၼာသင္တန္းဆိုတာ အင္မတန္ ခက္ခဲတယ္။ တပည့္ေတာ္ နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး သင္တန္းလာမတက္တာပါဘုရား" လို႔ ဒီလိုေလွ်ာက္ထားဖူးတယ္။ အမွန္ကေတာ့ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိဖို႔ သင္ၾကားတဲ့က်မ္းလို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔က ယူဆပါတယ္။ လူေတြက မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ သိပ္ၿပီးေတာ့မသိၾကဘူး။ သိတယ္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္ဆိုေပမဲ့ တကယ္တမ္း ကိုယ္ဘ၀ကလာသလဲ၊ ဘယ္လိုေမြးဖြားလာသလဲ၊ ကိုယ္ရွင္သန္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုေနသလဲ၊ ေသေတာ့ ဘယ္လိုေသသလဲဆိုတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕သိသင့္သိထိုက္တဲ့အေၾကာင္းေတြကို မသိၾကတာပါ။
ကိုယ္က ဘယ္ၿမိဳ႕ဘယ္ရြာမွာေမြးတယ္၊ ၊ဘယ္သူ႔သား၊ နာမည္ကဘယ္လိုေခၚတယ္၊ ဒီလိုအေပၚယံေလးေတြေလာက္သာ သိေနၾကတာပါ။ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္အေသးစိတ္သိေအာင္ေဖၚျပတဲ့တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လက္ေတြ႔ဘ၀မွာဆိုလို႔ရိွရင္ အဘိဓမၼာကိုသင္ထားတဲ့၊ အဘိဓမၼာကိုေလ့လာထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ကိုယ္ေန ေနတာဟာ ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ေနတာလား၊ အကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ေနတာလားဆိုတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းသိပါတယ္။ သိေတာ့ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အင္မတန္မွ တန္ဖိုးရိွပါတယ္။ စိတ္ကိုျဖဴစင္ေအာင္ထားတတ္လာတယ္၊ ငါျဖစ္ေနတာ ကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတာလား၊ အကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတာလား ကိုယ့္ဟာကိုယ္ရွင္းရွင္းေလးသိတယ္။ ဘ၀ဆိုတာ ဘယ္လိုစသလဲဆိုတာလဲသိတယ္။ ဘယ္လိုအဆံုးသတ္ရမလဲဆိုတာလဲသိတယ္ဆိုေတာ့ အဘိဓမၼာဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ကိုယ္ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းကို ေျဖာင့္ေျဖာင့္တန္းတန္း မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္တာျဖစ္လို႔ အဘိဓမၼာသင္ၾကားရတာဟာ သိပ္ၿပီးတန္ဖိုးႀကီးလွပါတယ္။

(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
❆ အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားစာအုပ္မ်ား ❆

အဘိဓမၼာကို အခ်ိန္ေပးၿပီးေလ့လာၾကည့္လိုက္ပါ၊
လူ႔ဘ၀ရဲ႕တန္ဖိုးကိုနားလည္သြားျပီး
ကိုယ့္အေၾကာင္းလည္းကိုယ္သိလာလိမ့္မယ္၊
တရားေတာ္ေတြကိုလည္း ဘယ္ဆရာေတာ္ေဟာတာျဖစ္ျဖစ္နားလည္သြားမယ္၊
တရားေတာ္ရဲ႕အဓိပၸါယ္နားလည္ရင္ တရားနာရတာအရသာပို႐ွိတယ္။

အဘိဓမၼာအႏွွစ္ခ်ဳပ္
**************
တိုတိုႏွင့္ လိုရွင္း ""အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္""စာအုပ္မ်ားကို ဖိုင္ဆိုဒ္ခ်ဳံ႕၍ တင္ေပးလိုက္ပါၿပီ။ အႀကီးဆုံးဖိုင္ဆိုဒ္မွာ 5.3 Mb သာရွိပါသည္။ ေအာက္ Link မွာ Download ႏိုင္/ Share ႏိုင္ပါသည္။

(၁) အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္(ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ)
https://app.box.com/s/q8einf0x7q3xlv045iv9r9noiwtewzrc

(၂) အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္ သရုပ္အဓိပၸါယ္(ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ)
https://app.box.com/s/wu4uwhuz4yb9m8vddwhcahvj2fpa4p54

ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ တရားစာအုပ္မ်ား
==========================
(၁) အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ- ပထမတြဲ
Download Link- http://pc.cd/aeHctalK
(၂) အဘိဓမၼာ ျမတ္ေဒသနာ- ဒုတိယတြဲ
Download Link- http://pc.cd/wDHctalK
(၃) ပ႒ာန္းျမတ္ေဒသနာ
Download Link- http://pc.cd/3nHctalK
(၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ကို ေလ့လာျခင္း
Download Link- http://pc.cd/inHctalK
(၅) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာ
Download Link- http://pc.cd/snHctalK
(၆) ၁၂-ႏွစ္ၾကာ အေျဖရွာခဲ့ရေသာ ေမးခြန္းမ်ား
Download Link- http://pc.cd/qeHctalK
(၇) အထင္မွား အျမင္မွား
Download Link- http://pc.cd/7nHctalK
(၈) အလုပ္ရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမား စိတ္ေကာင္းထား
Download Link- http://pc.cd/GDHctalK
(၉) အနတၱလကၡဏာသုတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္
Download Link- http://pc.cd/79HctalK
(၁၀) အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ
Download Link- http://pc.cd/q1HctalK

(၃) အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္(ဗဟန္း-ေညာင္တုန္း-အရွင္ေတဇနိယ)
https://app.box.com/s/7k9fwsy0kr96j7ibjo58840v0rpk9rd2

(၄) အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္(ေဒါက္တာ-မင္းတင္မြန္)
https://app.box.com/s/vtdywp6yco1uzvaj7m69paeo5zm9bzlx

အေျခခံ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ
============
ေလာကႀကီးက အလိမ္အေကာက္ေတြမ်ားေတာ့ အသိဉာဏ္ နည္းတဲ့ သူေတြဟာ မမွန္ရာကို အမွန္ထင္ၿပီး ေက်နပ္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္ပါ။ ေလ့လာပါလို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။ ေလ့လာလုိ႔ အသိဉာဏ္ ရင့္က်က္လာရင္ သူတစ္ပါးရဲ့ လွည့္ကြက္ထဲက လြတ္သြားေတာ့တာေပါ့။ အေျခခံေလာက္ သိထားရင္ေတာင္ အဆင္ေျပပါတယ္။ ဖတ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိရင္ ေအာက္လင့္မွာ ေဒါင္းပါ။ ဖိုင္ဆိုဒ္ေတာ့ 12 MB ရိွပါတယ္။

(၁) အေျခခံ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ (ပထမတြဲ)
Download Link- http://pc.cd/Q0rrtalK

(၂) အေျခခံ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ (ဒုတိယတြဲ)
Download Link- http://pc.cd/zVrrtalK

(၃) အေျခခံ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ (တတိယတြဲ)
Download Link- http://pc.cd/zXrrtalK

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ၏ အဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားေတာ္။ေဒါင္းရန္ https://my.pcloud.com/publink/show?code=aof (Application) ပါ၊
အသံဖိုင္ႏွင႔္တရားစာတြဲထားလို႔ အရမ္းေကာင္းပါတယ္။
44.6. MB

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရဝါဒ သာသနာျပဳ တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ေဒါက္တာ
ဘဒၵ ႏၱနႏၵမာလာဘိဝံသ မဟာေထရ္ျမတ္ႀကီး၏ စိန္ရတု ဝိဇာတဂုဏပူဇာ ေမြးေန ့မဂၤလာအထိမ္းအမွတ္အေနျဖင့္

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ဘုုရားႀကီးဧ။္ ၂၀၁၃ ခုုႏွစ္ အတြင္း ျပင္ဦးလြင္ျမိဳ႕ ဓမၼသဟာယ သာသနစင္တာတြင္ သင္ႀကားပိုု ့ခ် ထားရိွခဲ့ ေသာ အဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္၊ မဟာသတိပဌာနသုုတၱံ၊ ဒိဠိဝိသုဒၢၶိ၊ကခၤါဝိတရဏဝိသုဒၶိ၊ မဂၢါမဂၢဥာဏဒသနဝိသုုဒိၶ သင္တန္း ပိုု ့ခ်ခ်က္ တရားေတာ္ မ်ားကိုု စုုေပါင္း၍ တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္အေပါင္း လြယ္ကူစြာနာယူ မွတ္သား လိုုက္နာနိုုင္ ရန္ "IDE2013" အမည္ျဖင့္ Mobile Application တစ္ခုု အား Apple IOS နွင့္ Android Version ႏွစ္ခုလံုးအေနျဖင့္ျပဳလုုပ္ထားရိွျပီးျဖစ္ပါသည္။

Apple IOS မ်ားတြင္ AppStore ၌ IDE2013 ရိုက္ႏွိပ္ရွာေဖြ၍ လည္းေကာင္း၊

Google Play Store မ်ားတြင္ လည္း
Android Mobile/Tablet Devices မ်ားသိုု ့ ေအာက္ေဖၚျပပါ
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ytp.abidhamma&hl=en
စတင္ Download ရယူနိုုင္ျပီ ျဖစ္ပါ ေၾကာင္း

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

"""အဘိဓမၼာသင္ယူရျခင္း အက်ိဳးေက်းဇူး"""

အဲဒီ အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာကို သင္ယူျခင္းျဖင့္ ဘယ္လို အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ရႏိုင္သလဲ၊ အဘိဓမၼာကို သင္ယူျခင္းဟာ အဘိဓမၼာက သဘာ၀တရားေတြကို အေသးစိတ္ ခြဲျခားေလ့လာတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အသိဥာဏ္ကို ျဖစ္ပြားေစတယ္။ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးထက္ျမက္ေစတယ္၊ အဲဒီ့ ထက္ျမက္တဲ့ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြးေတြကို အမႇီျပဳၿပီး ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္လို့ဆိုတဲ့ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏိုင္တဲ့ analytical knowledge ကို ရႏိုင္တယ္လို့ ဒီလို ဆိုလိုတယ္။ ဒါ အဘိဓမၼာ သင္ယူျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ေျပာတာေနာ္။
အဘိဓမၼာကို ေလ့လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ အေသးစိတ္ၾကည့္တတ္ျမင္တတ္တယ္၊ ဘာကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ analyze လုပ္တတ္တယ္လို့ ဆိုလိုတာ၊ ပဋိသမၻိဒါဥာဏ္ဆိုတာ အရာရာကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၿပီးေတာ့ ျမင္တယ္၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၿပီးေတာ့ ျမင္တဲ့အခါ ဘာအက်ိဳးထူးတုန္းဆိုလို့ရိႇရင္ 'ဃန'ဆိုတဲ့ အထင္နဲ့ အမႇတ္မႇားၿပီးေတာ့ ေနတဲ့ ေတြေ၀မႈေတြကို ဖယ္ရႇားပစ္ႏိုင္တယ္။

(ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိ၀ံသ )

Credit : သင္ယူေလ့လာ အဘိဓမၼာ ။

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
"အဘိဓမၼာ ေန႔ျမတ္အခါ"-
အေၾကာင္း တရားေဒသနာေတာ္"- MP3
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Download လုပ္၍ နာယူႏုိင္ရန္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္
"အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ"
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ
"အဘိဓမၼာ ေန႔ျမတ္အခါ"-အေၾကာင္း
တရားေဒသနာေတာ္- MP 3 ကုိ
ဓမၼဒါနျပဳလုိက္ပါသည္။

Download ႏွင့္ Online မွ တုိက္ရုိက္နာယူႏုိင္မည့္ Links :
File size : 9.13 MB
https://www.mediafire.com/?cp7d8cprtsuozip

Dhamma Dãna Source ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
အ႐ွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာ ပထမတြဲ ဒုတိယတြဲ
စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္{pdf file}နဲ႔ အသံတရားေတာ္{mp3}အပုဒ္(၂၀)ပါ/ေဒါင္းေလာ့ယူလိုသူမ်ားအတြက္ပါ/စာအုပ္နဲ႔ mp3 ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ေရြးၿပီးယူႏိုင္ပါတယ္/စာအုပ္ယူရင္ ႏွစ္အုပ္ပါ
ေအာက္မွာ ေဒါင္းေလာ့လင့္ေတြပါ
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#Ebook_credit_dhamma_download

................................&.......................................

#mp3_copy_thitsarparami_dhamma_society

📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓

အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာ စာအုပ္{pdf-file}ႏွစ္အုပ္
==================================

အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာ{ပထမတြဲ}စာအုပ္{pdf}
file size - {17.4mb}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZeLqhZGRbGmYYqsTSnp91EE92TPjKfkQ4y

အဘိဓမၼာျမတ္ေဒသနာ{ဒုတိယတြဲ}စာအုပ္{pdf}
file size - {18.0mb}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZdLqhZtQMfwdRJAsHfkrnVp3DmG74Otw6y

ဒါကဖုန္းထဲမွာ စာအုပ္ဖတ္ဖို႔ ေဆာ့ဝဲမ႐ွိမွ ယူပါ
E Book Reader.Apk
file size - {4.0mb}
https://my.pcloud.com/publink/show?code=XZzTAbZ6czK8ncCtnV63NeIvAYOlbQ3zy1k

📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓📓

==================================
==================================
==================================

💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿💿

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရားအသံဖိုင္{mp3}
အပိုင္း{၁} မွ အပိုင္း{၂၀} ထိ
==================================

အဘိဓမၼာ အနွစ္ခ်ုပ္သင္တန္းတရား{၁}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/001.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၂}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/002.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၃}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/003.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၄}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/004.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၅}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/005.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၆}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/006.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၇}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/007.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၈}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/008.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၉}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/009.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၁၀}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/1-10.001%20Abhidhamma/010.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၁၁}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/2-10.001%20Abhidhamma/24.8.2013%20am.mp3

အဘိဓမၼာအႏွစ္ခ်ဳပ္သင္တန္းတရား{၁၂}
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
http://thitsarparamisociety.com/wp-content/uploads/mp3/DrNandamalabhivamsa/2013%20%28new%29%20Dhamma%20Lectures/2-10.001%20Abhidhamma/24.8.2013%20pm.mp3

မူလ ဓမၼေရခ်မ္းစင္ fb