====ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏အံ့ဖြယ္(၁၈)ပါး====

(၁) ၀တ္ေတာ္မူေသာ သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ဆိုးရျခင္း၊ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္းမရွိျုခင္း။

(၂) ပရိကၡရာ (၈)ပါးကို ေဆာင္ေတာ္မူလွ်င္ ကိုယ္ႏွင့္မထိ လက္ေလးသစ္မွ်ကြာျခင္း။

(၃) ေတာထြက္ေတာ္မူစဥ္က ပယ္ျဖတ္မူေသာဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာ တစ္သက္ပတ္လံုး
တည္ေတာ္မူျခင္း။

(၄) ဆြမ္းစားျပီးေသာ္ သပိတ္ေတာ္ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ ၊ လက္ေတာ္ေဆး ၊သပိတ္ေတာ္စင္၏။

(၅) မုန္ညင္းေစ႔မွ်ေသာ ၾကဳတ္ထဲသို႔ ၀င္ႏို္င္ျခင္း။

(၆) ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆)ပါး လႊတ္ေတာ္မူေသာ္ အရပ္(၁၀)မ်က္ႏွာကို ေဖာက္ထြင္းျခင္း။

(၇) ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါသို႔လိုက္၍ ကုိယ္ေတာ္မွတစ္ပါး နိမၼိတဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း။ (အေသေခ်ၤ)

(၈) ေခတ္သံုးပါးတုိ႔၌ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း၊ အလင္းကိုလည္းေကာင္း ေပးႏိုင္ျခင္း။

(၉) အထက္ေကာင္းကင္တြင္ လ၀န္းကဲ႔သို႔ ျမင္ေတာ္မူျခင္း။

(၁၀) လူနတ္တို႔၏စိတ္ကို အသာသယာႏုသယဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူျခင္း။

(၁၁) အသံေတာ္ရွစ္ပါးႏွင့္တရားေဟာ္ေတာ္မူရာ အလံုးစံုေသာပရိတ္သတ္တို႔၏အနားသို႔ ကပ္၍ေဟာသကဲ႔သို႔ၾကားရျခင္း။

(၁၂) ကၽြတ္အံ႔ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို မဟာဂရုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိႏိုင္ျခင္း။ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱ၀ါတို႔အေပၚတြင္ ကရုဏာတရား ပြားမ်ားအားၾကီးျခင္း။

(၁၃) လူနတ္ျဗဟၼာတို႔၏ ကၽြတ္မည့္အခါတည္းဟူေသာ အိေျႏၵအႏုအရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း။

(၁၄) အထက္ပါ(၁၃)ပါးႏွင့္ ေဥယ်ဓံတရား(၅)ပါးကို သိႏိုင္ျခင္း။

(၁၅) အလိုရွိ၍လက္ေတာ္ကိုဆန္႔လိုက္လွ်င္ သပိတ္ေတာ္အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္လာျခင္း။

(၁၆) ေရအစံု ၊ မီးအစံုႏွင့္ တန္ခိုးျဖာဋိကာျပႏို္င္ျခင္း။

(၁၇) တာ၀တႎသာသို႔ အဘိဓမၼာတရားေဟာ္ေတာ္မူရန္ ပကတိ သံုးဖ၀ါးႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ၾကြေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။

(၁၈)ေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူလွ်င္ ေျခရာမတင္သည့္အျပင္ေျမအညီအညြတ္ျဖစ္ရျခင္း။
Buddhism Beams(Myanmar)မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။
မူလ
ဓမၼမႏွစ္သာရ

ျဖစ္ပ်က္ဟုဆိုရာဝယ္ (၂)

ျဖစ္ပ်က္ကို မ်က္လံုးျဖင့္ ျမင္ရသည္မဟုတ္ပဲ ဉာဏ္ျဖင့္ မွန္းၿပီး သိရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္သည့္ဉာဏ္ကို 'ဥဒယဗၺယဉာဏ္' ဟု ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္။ စိတ္ျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္သိရသည္ မွန္ေသာ္လည္း စိတ္သိသည့္အသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားရန္လိုပါသည္။ အသိဉာဏ္ဟုေျပာၾကပါသည္။ အသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားပါမွ အသိဉာဏ္ ျဖစ္ပါသည္။ ပညာဉာဏ္ဟုလည္း ေျပာၾကပါသည္။ ပညာသည္ အျပားအားျဖင့္ သိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သိစရာ႐ွိတာကို သိျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုပညာသိသည္ ဉာဏ္ျဖစ္သြားပါမွသာလွ်င္ ပညာဉာဏ္ဟု ဆိုရပါမည္။
မူလ - မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏တရားေတာ္မ်ား

★ #စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း★
ဤစိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း၌လည္း ေ၀ဒနာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္းကဲ့သို႔ပင္ အ႒ကထာမ်ားက ပုံစံတူပင္ ဖြင့္ဆိုထားေတာ္မူၾက၏။ သို႔အတြက္ စိတၱာႏုပႆနာကမၼ႒ာန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လိုေသာ ေယာဂါ၀စရ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေရွးဦးစြာ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကို ႐ႈထားၿပီး ျဖစ္ရမည္။ ထို႔ေနာင္ အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ေနသည့္ ဖႆပဥၥမကတရားတို႔ကို ဆက္လက္ကာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရမည္။ ယင္း ဖႆပဥၥမကတရား ငါးပါးတို႔မွာ အထက္တြင္ ရွင္းျပခဲ့ၿပီးသည့္အတိုင္း နာမ္ခႏၶာ (၄)ပါးတို႔သာ ျဖစ္ၾကသည္။ အားလုံးေပါင္းေသာ္ အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ ေနသည့္ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔သာ ျဖစ္ၾကသည္။ ယင္း အသိစိတ္ ၀ိညာဏ္ ဦးေဆာင္ေနသည့္ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔ကို သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားၿပီးေသာအခါ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္ အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

★ #ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္း★
ဤဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္ပိုင္းတြင္ ..
၁။ နီ၀ရဏ (၅)ပါး အခန္း၊
၂။ ခႏၶာ (၅)ပါး အခန္း၊
၃။ အာယတန (၁၂)ပါး အခန္း၊
၄။ ေဗာဇၩင္ (၇)ပါး အခန္း၊
၅။ သစၥာ (၄)ပါး အခန္း - ဟု အခန္း (၅)ခန္း ရွိ၏။

၁။ နီ၀ရဏ (၅) ပါး အခန္း ----- ဤနီ၀ရဏအခန္းကို ပြားမ်ားအားထုတ္လိုေသာ ေယာဂါ၀စရပုဂၢိဳလ္သည္ ဖႆကို ဦးတည္ကာ ဖႆပဥၥမကတရား ငါးပါး ဦးေဆာင္ေနသည့္ နီ၀ရဏနာမ္တရားမ်ားႏွင့္ ၾကြင္းေသာ ေလာကီ နာမ္တရားမ်ားကို သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုသို႔ မသိမ္းဆည္းမီ ႐ုပ္ကမၼ႒ာန္းကိုကား ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားထားၿပီး ျဖစ္ရမည္။ ထိုေၾကာင့္ ဤ နီ၀ရဏအခန္း ႐ႈကြက္သည္လည္း နီ၀ရဏ (၅)ပါးကို ဦးတည္ကာ ခႏၶာ (၅)ပါးစလုံးကိုပင္ ႐ႈပြားရမည့္ ႐ႈကြက္ ျဖစ္ေပသည္။ ခႏၶာ (၅)ပါးတို႔ကို သိမ္းဆည္း႐ႈပြားၿပီးေသာအခါ ဆက္လက္ ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာ ျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၂။ ခႏၶာ (၅) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌ ခႏၶာ (၅)ပါးစလုံးကိုပင္ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ဘုရားရွင္က ၫႊန္ၾကား ထားေတာ္မူေပသည္။ တစ္ဖန္ အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရား ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါးဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း, အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္္းပုံကိုလည္းေကာင္း, အေၾကာင္း အက်ဳိး ႏွစ္ရပ္စလုံးတို႔၏ ခဏပစၥဳပၸန္အားျဖင့္ ျဖစ္မႈ ပ်က္မႈကိုလည္းေကာင္း ၀ိပႆနာဉာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈရန္ ဆက္လက္ကာ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာ ျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၃။ အာယတန (၁၂) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌ အာယတန (၁၂)ပါးကို ဦးတည္ကာ (= ခႏၶာ ငါးပါး) ႐ုပ္နာမ္ တရားတို႔ကို ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၄။ ေဗာဇၩင္ (၇) ပါး အခန္း ----- ဤအခန္း၌လည္း ေဗာဇၩင္ (၇)ပါးကို ဦးတည္ကာ (= ခႏၶာ ငါးပါး) ႐ုပ္နာမ္ တရားတို႔ကိုပင္ ေရွးဦးစြာ သိမ္းဆည္း ႐ႈပြားရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။

၅။ သစၥာ (၄) ပါး အခန္း ----- ဤ အ ခန္း၌ ေရွးဦးစြာ ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ကို သိမ္းဆည္းရန္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာင္ အေၾကာင္းသမုဒယသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔ ထင္ရွားျဖစ္ပုံကို သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈသည့္ သမုဒယသစၥာပိုင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အေၾကာင္း သမုဒယသစၥာတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အက်ဳိး ခႏၶာ (၅)ပါး ဒုကၡသစၥာတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းပုံကို ၀ိပႆနာ Óဏ္ျဖင့္ သိေအာင္ ျမင္ေအာင္ ႐ႈရသည့္ နိေရာဓသစၥာပိုင္းကိုလည္းေကာင္း ႐ႈပြားရန္ ဆက္လက္ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္ မူ၏။ တစ္ဖန္ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္ျဖစ္သည့္ ေလာကီမဂၢင္ (၈)ပါး က်င့္စဥ္တရားတို႔ကိုလည္း သိမ္းဆည္း႐ႈပြားရန္ ဆက္လက္ကာ ၫႊန္ၾကားထားေတာ္မူေပသည္။ ထို႔ေနာင္ ဆက္လက္ျပဳက်င့္ရမည့္ ၀ိပႆနာ ႐ႈကြက္မွာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းပိုင္းတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းပင္ လိုက္နာျပဳက်င့္ရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။
🌟🌟🌟🌟🌟

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး၏
#နိဗၺာန္သို႔သြားရာတစ္ေၾကာင္းတည္းေသာလမ္း
စာအုပ္မွ အခန္း(၁) သေဘာတရားေရးရာအပိုင္း
စာမ်က္ႏွာ (၁၃၇ - ၁၃၈။)

#ေၾကြးနဲ ့ေသမလား၊ ေၾကြးေက်ေသမလား#

ပစၥဳပၸန္ေၾကြး၊ အတိတ္ေၾကြး ဘာနဲ ့ဆပ္မလဲ။
မဂ္နဲ ့ဆပ္ရင္ ေက်တယ္ေနာ္။
မဂ္နဲ ့ဆပ္ရင္ ေက်တယ္ဆိုေတာ့ တကယ္တမ္း ခင္ဗ်ားတုိ ့
ဒီ(၀ိပႆနာ)အလုပ္ကို လုပ္လို ့ရွိရင္ ဘာသံသယမွ မရွိဘဲ ေသလိုက္၊
ငါ ေၾကြးေက်ျပီလို ့ ေသလိုက္၊ ေၾကြးေက်ေတာ့ အက်ိဳးေပး
ႏိုင္ေသးရဲ ့လား၊ ေၾကြးဆိုတာ အေၾကာင္းေတြကိုး၊ အက်ိဳး
ေပးႏိုင္ေသးရဲ ့လား၊ ဒီအလုပ္သာလုပ္ ေၾကြးေက်တယ္ဆိုေတာ့
ေအာ္ သူတို ့ေသပံု တယ္ေကာင္းတယ္ေဟ့။
ေၾကြးရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေလာကီမွာေတာင္ မပူရဘူးလား။ ေၾကြးဆုိတာ ေငြစကၠဴနဲ ့ဆပ္လို ့
မရဘူး၊ ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ေနရမွာ။ အပါယ္က်ေတာ့လည္း ခႏၶာနဲ ့
ဆပ္ရတယ္။ သစၥာမသိတဲ့ ကုသိုလ္ေတြက အက်ိဳးေပးေတာ့လည္း
ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ရတယ္။ ခႏၶာနဲ ့ဆပ္ရတာခ်ည္းပဲ၊ လက္ေဆာင္ေပးလို ့ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဒါျဖင့္ ဒကာဒကာမေတြ ဒီခႏၶာကို ေနာက္အက်ိဳးမေပးေအာင္ လုပ္လို ့ရွိရင္ ခႏၶာေပၚဦးမလား၊ ခႏၶာ ဘာသစၥာလဲ၊ ဒုကၡသစၥာ၊
ဒုကၡသစၥာ မေပၚရင္ နိဗၺာန္ေပၚရမယ္ ။ အဲေတာ့
ေၾကြးနဲ ့ေသမလား၊ ေၾကြးေက်ေသမလား။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

#၀ိပသာနာအလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာတမင္႐ွာၿပီးလုပ္ေနရတာမဟုတ္ဘူး။ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ၾကည့္ေနရံုပါပဲ။ၾကည့္ေတာ့ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာအမ်ိဳးမ်ိဳးခႏၶာမွာ ေတြ႔ရမွာပဲ။ခႏၶာအ႐ွိကိုဥာဏ္အသိနဲ႔ကိုက္ရင္ယထာဘူတဥာဏ္၊ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာသိတဲ့ဥာဏ္၊နိဗၺာန္ဆိပ္ဦး ေရာက္ၿပီလို႔ဆိုႏိုင္တယ္။
တဏွာေၾကာင့္ ခႏၶာျဖစ္ရတယ္။ ဒီခႏၶာ ဘယ္မွာ အဆံုးသတ္ပါလိမ့္ ဆိုရင္ မသာမွာ အဆံုးသတ္တယ္။ ခႏၶာရရင္ မသာ ရတာပဲ။ ဒါျဖင့္ ဘယ္ခႏၶာ ရရပါလို၏ ဆိုရင္ ဘယ္မသာ ရရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒကာ ၊ ဒကာမေတြ ဘယ္ခႏၶာမွ မရခ်င္ၾကပါနဲ႔။ နိဗၺာန္ မရမီစပ္ၾကားမွာျဖင့္ နတ္ခႏၶာ ရရပါလို၏ဆိုရင္ နတ္မသာ ခ်ရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ရတယ္။ ျဗဟၼာခႏၶာ ရရပါလို၏ဆိုရင္လဲ ျဗဟၼာ မသာ ခ်ရပါလို၏ လူ႔ဘဝ ရရပါလို၏ ဆိုရင္လဲ လူမသာ ခ်ရပါလို၏ ဒီအဓိပၸါယ္ပဲ ေရာက္တယ္။ ဒီလိုဆိုေတာ့(၃၁)ဘံုမသာစံု ျဖစ္ရပါလို၏။ဒီတဏွာမေသသေရြ႕ခႏၶာမ်ိဳး ျပတ္မွာမဟုတ္ဘူး။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

credit
ဓမၼေရခ်မ္းစင္

စာသင္သားတစ္ပါးရဲ႕ ရင္ဖြင့္သံ

ပညာမတတ္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူး
သံသရာအတြက္မို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ ။

ဓနမြဲလို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူူး
ကာမနည္းေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ။

အေနအစားေခ်ာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာမဟုတ္ဘူး
သာသနာႀကာေအာင္လို႔ ဘုန္းႀကီးဝတ္လာတာ။

သံသရာတစ္ခြင္ အၿပဳံးပန္းဆင္ႏိုင္ဖို႔ ေဒါသလက္နက္ေတြကိုခ်ရင္း
ေမာဟကင္းတဲ့ သာသနာမွာ အလင္းဝင္ေနတာ။

တင္စလြယ္ ဖန္ဝါဖုံးလို႔ ဂတုံးကိုေျပာင္ေအာင္တုံး
ေနပူမိုးရြာမေရွာင္ ဆြမ္းလွည့္ခံ
သကၤန္းက တြန္႔ေႀကေနရင္လဲဝတ္
ေပါက္ၿပဲေနရင္လည္း ခ်ဳပ္စပ္
ပိဋကတ္ေတြကို ေလ့က်က္သင္ႀကား
ငပိရည္တစ္ခြက္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္တစ္ဖက္နဲ႔စားရင္း
ခဏေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ လာေနႀကည့္လိုက္
မငိုႀကေႀကးေပါ့ ။

စာသင္သားပဲဗ်ာ
ဗိုက္ဆာလို႔ ညခင္းအသိုးအပုတ္ေတြရွိရင္စား
လူမသိေစနဲ႔ ။

ပ်င္းရင္ သီခ်င္းဆိုအုံးမလား လူမႀကားေစနဲ႔

သကၤန္းကို ကေတာင္းႀကိဳက္ သကၤန္းစုက္ထုံးေလးနဲ႔
ေဘာလုံးကန္အုံးမလား တိတ္တိတ္ေလးခိုးေဆာ့
လူမျမင္ေစနဲ႔ ။

ငါတို႕ကလူငယ္
လွတာျမင္ရင္သေဘာက်
အႏုအရြေလးေတြ ေငးခ်င္တယ္
ေပ်ာ္ရႊင္ လြတ္လပ္တဲ့ဘဝလိုခ်င္တယ္
ေလာကေနာက္ အတင္းလိုက္ရင္
သဘာဝေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါသြားမွာေႀကာင့္
ထိမ္းသင့္တာ ထိမ္းရတယ္
လြယ္တယ္မမွတ္နဲ႔ ။

ဘဝကိုသာသနာမွာအပ္ အသက္ကိုသိကၡာမွာပုံ
ရင္ခုန္တတ္တာကို မ်ိဳသိပ္ တိုးတတ္လာတဲ့ေခတ္ကိုေဘးခ်ိတ္ထားတာေတာင္

ငါးပါးသီလဖင္ၿပဲေနတဲ့သူေတြ သရဏဂုံမပီသ သူေတြက
အျပစ္ေလးနဲနဲျမင္ အတုအေယာင္လို႔စြတ္စြဲ
နဂိုတည္းကမွ အလွဴရွင္မြဲတဲ့ဘဝ ။

ႀကာရင္ေတာ့ သာသနာမွာ သံဃာကုန္ေတာ့မယ္ ။

အရွင္သုစိတၱ ဗုဒၶတကၠသိုလ္

credit ေဝပုလႅ

ဝဋ္ေၾကြး

ယူခဲ႕ဖူးရင္ ျပန္ေပးရမွာပါ
ယူခဲ႕တဲ႕အေၾကြးေတြ ဆပ္လို႕ေတာင္မကုန္ေသးဘူး
အသစ္ကို ထပ္မယူၾကပါနဲ႕ေတာ့

စိတ္

ေဒါသစိတ္ျပင္းထန္ေနခ်ိန္မွာ မိမိရုပ္ကိုျပန္ၾကည့္ပါ
အရုပ္ဆိုးအက်ဥ္းတန္ပါတယ္
အခန္႔မသင့္ရင္ ေဒါသအဟုန္ႀကီးမားထိန္းမရရင္
ရုပ္ဟာေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးၿပီး ေသဆံုးသြားႏိုင္ပါတယ္
ရုပ္ခံညံ့တဲ႕ႏွလံုးေရာဂါ သည္မွာ ေဒါသစိတ္ ထိမ္းမႏိုင္ရင္
ရုပ္ပ်က္စီးသြားႏိုင္ပါတယ္
ကုသိုလ္ျပဳလွဴဒါန္းေနတဲ႕အခ်ိန္မွာ
ၾကည္ႏူးပီတိစိတ္ျဖစ္ေပၚပါတယ္ အဲဒီခ်ိန္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ႕
ရုပ္ကို ၾကည့္ပါ
ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္
ရုပ္ရဲ႕သက္ေတာင့္သက္တာ ရွိမႈကိုလည္းသတိထား
မိၾကမွာပါ
မိမိရဲ႕ဘဝတေလ်ာက္လံုးမွာ ရုပ္ ကိုသက္ေတာင့္သက္သာ
ရွိေစဖို႕ ဘယ္လိုစိတ္မ်ဳိးအျမဲထားရမလဲဆိုတာ
က်ြန္ေတာ္တို႕အားလံုးသိသင့္ပါၿပီ

အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ

မေသခ်င္ရင္လည္း တေန႔ေသရမွာပါပဲ
ေရာဂါေဝဒနာခံစားရခ်ိန္မွာ စိတ္ေဝဒနာဟာ
ဘယ္လိုျဖစ္တည္ေနမလဲဆိုတာ စဥ္းစားမိၾကရဲ႕လား
က်န္းမာခ်ိန္တုန္းက မအားထုတ္ပဲ
ဒီအခ်ိန္မွာမွ ဘဝနာပြားမ်ားရင္ တရားရႏိုင္ဖို႕ဆိုတာ
အလွမ္းကြာေဝးလွပါတယ္
ဒါေၾကာင့္ က်န္းမာတုန္း က်င့္ႀကံထားရပါမယ္
အသက္အရြယ္ ေကာင္းတုန္းမွာ စီးပြားရွာရပါတယ္
အဲသလိုပါပဲ
အသက္အရြယ္ေကာင္းတုန္းမွာ တရားလည္းရွာရပါတယ္
စီးပြားရွာရတာက အိုႀကီးအိုမ အခ်ိန္မွာ
သက္ေတာင့္သက္သာ ေနရဖို႕
တရားရွာရတာက
အိုႀကီးအိုမနဲ႕ ေသရေတာ့မယ့္အခါ
သတၱိရွိဖို႕ပါ
တရားရႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ
သံသရာမ်က္ရည္ဓမၼစာစုမ်ား

လိုေနၿပီ

အသားေတာ့စားတယ္
အဲဒီအသားကို စားဖို႕သတ္တဲ႕အလုပ္ကိုေတာ့
ေရွာင္က်ဥ္တယ္ သတ္ဖို႕ကိုလည္းအားမေပးဘူး
ဒါကို မတရားဘူးလို႕ထင္ေနၾကတဲ႕သူေတြရွိပါရဲ႕လား
ဒါဆို သင္ ဝိပႆ နာကို ေလ့လာဖို႕
လိုေနၿပီဆိုတာကိုသိထားရပါမယ္

မိဘေမတၱာေလလား သမုဒယသစၥာေလလား

မိဘေမတၱာေလလား
သမုဒယသစၥာေလလား
သားသမီးအေပၚအရိပ္တၾကည့္ၾကည့္နဲ႕မိဘ
ေလာကီအျမင္မွာေတာ့ မိဘေမတၱာေပါ့
တကယ္တန္းျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္
စိုးရိမ္ပူပန္မႈေတြနဲ႕ပူေလာင္ေနတဲ႕
သမုဒယသစၥာ အေၾကာင္းတရားႀကီးပါ
ပူလို႕ပူမွန္းမသိ တဲ႕မိဘ
ေအာ္ မိဘေမတၲာေလလား သမုဒယသစၥာ ေလလား

သံသရာမ်က္ရည္ ဓမၼစာစုမ်ား

တိုက္တြန္းႏိုးေဆာ္ပါတယ္

အတိတ္ေမ့ေရာဂါ

အတိတ္ေမ့ေရာဂါ
--------------------

မင္းတို ့ေလးေတြ ဗိုက္ထဲ ေရာက္လာျပီဆိုတာ
သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္ကစလို ့ စားခ်င္တာမစားခဲ့ရ
ပါဘူး မင္းတို ့နဲ ့မတည့္မွာစိုးလို ့

လူ ့ေလာက ကို ပို ့ေပးေတာ့လည္း
အသက္နဲ ့ေလာင္းေၾကးထပ္ျပီး ပို ့ခဲ့ရတာပါ

အခု အသက္ၾကီးလာေတာ့လည္း မင္းတို ့က
မင္းတို ့သားသမီးေလးေတြနဲ ့ပဲ ေပ်ာ္ေမြ ့ေနၾကေတာ့ ငါတို ့ကို သတိေတာင္မရၾကေတာ့ဘူး

အခုထိလည္း ငါတို ့မွာ စားခ်င္တာ မစားရတဲ့
ဘဝေတြပါပဲ ျပဳုစုေပးမဲ့ သားသမီး ဂရုစိုက္ေပးမဲ့
သားသမီး အနားမွာ မရွိလို ့

မင္းတို ့ ပိုက္ဆံရလာတဲ့အခါတိုင္း မင္းတို ့ ့သားသမီး ေတြဖို ့ မင္းတို ့ရည္းစားေတြဖို ့ ဆိုျပီး
သတိယ သလိုမ်ိဳး ငါတို ့အေပၚကို သတိတယ
မရွိနိ ုင္ၾကေတာ့ဘူးမလား

ငယ္ငယ္က မင္းတို ့ကို ထမင္းခြံ ့ေကြ်းတဲ့အခါမွာ
ငါ့သားေလး ငါ့သမီး ေလးမ်ား ဝျပီလားဆိုျပီး
ဗိုု္က္ ကေလးကိုစမ္းစမ္းၾကည့္ မဝမခ်င္း
ေခ်ာ့ေမာ့ျပီး ေကြ်းခဲ့ရတာ အၾကိမ္ေပါင္း
ေသာင္းနဲ ့ခ်ီခဲ့ပါတယ္

အခုက်ေတာ့လည္း ငါတို ့ကို အဲဒီလို ဂရုစိုက္ဖို ့
တၾကိမ္တခါေတာင္ မင္းတို ့သတိမရၾကဘူးထင္ပါတယ္

ငယ္ငယ္က လက္ေပၚ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္ ့တဲ့
အခါ ေပက်ံ လိုနံေစာ္တာကို ငါတို ့ေတြ ဂရုမစိုက္
အားပါဘူး ဝမ္းမွေကာင္းရဲ့လားဆိုတဲ့ အေတြးက
ေပၚလာျပီး စိုးရိမ္ေနလို ့ေလ

အခုက်ေတာ့လည္း ငါတို ့ ့ ရဲ့ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္ကို ဂရုစိုက္ဖို ့ေနေနသာသာ
အေမတို ့အေဖတို ့ ေနေကာင္းၾကရဲ့လား လို ့
ေတာင္ ေမးသံမၾကားမိပါဘူး

မင္းတို ့ရဲ့ ေပက်ံ နံေစာ္ေနတဲ့ အဝတ္အစား
ေတြကို အၾကိမ္အခါခါ ေလွ်ာ္ေပးဘူးေပမဲ့
ငါတို ့အသက္ၾကီးလို ့ နံေစာ္ေနတဲ့အခါ တခါေလာက္ေတာင္ ေလွ်ာ္ေပးဖို ့ မင္းတို ့
သတိမယၾကဘူးမလား

တကယ္ေတာ့

စားဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပတဲ့ မိဘေတြရဲ့
ဘဝေတြဟာ
တေန ့တာ ကုန္လြန္ဖို ့ေတာင္ ပင္ပမ္းၾကီးစြာ
ျဖတ္သန္းေနရတာပါ

ငါတို ့လို မိဘေတြ ေလာကမွာ
ဘယ္ေလာက္ေတာင္မ်ားမလဲမသိဘူးေနာ္

ကိုယ့္မိဘ ေတြဟာ
ကိုယ့္သားသမီးေတြကို
ဘယ္ေလာက္ထိ အားကိုးတယ္ဆိုတာ
မင္းတို ့ေတြ မိဘေနရာ ရလာတဲ့တေန ့
သိၾကရပါလိမ့္မယ္

ဘယ္မိဘမွ သားသမီးဆီမွာမေမ်ာ္လင့္ဘူး
ဆိုတာ မင္းတို ့ေတြ ယံုၾကည္သလား

မွားလိမ့္မယ္

တကယ္ေတာ့ အဲဒါ မိဘေတြရဲ့
မာန နဲ ့ မုသာဝါဒ ေပါင္းစပ္ထားတာေလ

ေဂါတမ ဘုရားရွင္က

မိဘမ်ား သားသမီးမ်ားဆီမွ
ေမ်ွာ္လင့္ျခင္းငါးမ်ိဳး ထဲမွာ ငါတို ့သားသမီး
မ်ားသည္ ငါတို ့အသက္ၾကီးလာေသာအခါ
တလွည့္ လုပ္ေကြ်းၾကလိိမ္ မည္ လို ့
ေဟာထားတာ ၾကားဘူးၾကလား

မိဘေတြ မေတာင္းဆိုရက္မွန္းသိလို ့
ေဖၚထုတ္ေပးထားတာ မင္းတို ့ေတြ ့ ၾကဘူး
မွာေပါ့

ဒါေပမဲ့

သားသမီးဆီက ေတာင္းဆိုရင္
မိဘေမတၲာ ေလ်ာ့က်သြားမွာစိုးလို ့

အသက္သာ အေသခံသြားမွာပါ

ငါတို ့မွာ

အသက္ကၾကီးလာလို ့ လုပ္အားနဲ ့
မရွာေဖြနိ ုင္ေတာ့ပါဘူး

ရွိသမွ် အားေတြကလည္း မင္းတို ့ကို လုပ္ေကြ်း
ခဲ့ရလို ့ ကုန္ခမ္း ကုန္ပါျပီ

တရားရွာနိ ုင္ဖို ့ ေနေနသာသာ
ထမင္းတနပ္ေတာင္ မနည္းရွာစားေနရတဲ့
ဘဝေတြကို ေရာက္ေနပါျပီ

စားခ်င္တာမစားရ စားသင့္တာေတာင္ မစားရတဲ့
ဘဝပိုင္ရွင္ေတြျဖစ္ေနပါျပီ

မင္းတို ့ကေတာ့ ကိုယ့္သားသမီးေတြရဲ့ အနာဂတ္
လွပဖို ့ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္
ကိုယ့္ခ်စ္သူနဲ ့ အနာဂါတ္ လွပဖို ့
ပံုေဖၚေနၾကတယ္

အတိတ္ေမ့ ေရာဂါသည္ေတြ
ျဖစ္ေနၾကျပီ

အဲဒီအခ်ိန္မွာ

မင္းတို ့ရဲ့ မိဘေတြဟာ
မျပည့္စံုတဲ့ ဘဝေတြနဲ ့
တေနရာရာမွာ ရွိေနၾကတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ျဖင့္

တၾကိမ္တခါေလာက္ကေလး
ေတြးနိ ုင္ၾကပါေစ

credit ဦးျမင့္ခိုင္

ႏွလံုးသားထဲနွာ

ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြရွာေဖြေနရင္းနဲ႕ပဲ
ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြရွားပါးလာတယ္
ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာကို အျပင္မွာလိုက္ရွာေနရင္
တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ နည္းပါးလာမွာျဖစ္ပါတယ္
ရုပ္ဝတၳဳမွန္သမ်ွ ကို ၾကာရင္ ရိုးအီသြားတာဟာ
စိတ္ရဲ႕သေဘာသဘာဝပါ
တကယ္တန္းရွာရမွာက ႏွလံုးသားထဲမွာသာ
ျဖစ္ပါတယ္

credit-Kyaw Lwin Khaing

ျပံဳးျပံဳးေလးျပန္ေက်ြးပါ

🍀ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးေကာင္းလား?
🍀သိမ္ထဲကို အမ်ိဳးသမီးမဝင္ေကာင္းဘူးလား?

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမအမွန္ေတြဟာ ဒီ tradition ကေန ခြဲထြက္ဖို႔လိုအပ္တယ္၊ tradition ေတြကေန ခြဲမထြက္ႏုိင္ဘူးဆိုရင္ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမလိုလို ဘာလိုလိုနဲ႔ ေရာေထြးဝင္ေရာက္ေနတာ ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမအစစ္က ခုနကေျပာတဲ့အတိုင္းပဲ ဘယ္အခ်ိန္အလုပ္လုပ္ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတဲ့နကၡတ္ပဲ၊ ေကာင္းကင္က ၾကယ္ေတြက ကုိယ့္ကို ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ ေကာင္းကင္နကၡတ္ေတြက ကုိယ့္ကို ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဘူး၊ ကိုယ္လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ ကုိယ့္ဟာကိုယ္ပဲ နားလည္ရမယ္၊ အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ သတိ ေဆာင္ရမယ္၊ ဒါျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမ အေျခခံပဲ။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕အဆံုးအမကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့အလုပ္မွန္သမွ် လုပ္ေကာင္းတယ္၊ အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့အလုပ္မွန္သမွ် မလုပ္ေကာင္းဘူး၊ ဒီလိုပဲ သတ္မွတ္တယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ဒါလုပ္ေကာင္းလား မလုပ္ေကာင္းဘူးလား၊ တခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးေကာင္းလား ေမးတဲ့လူကရွိေသးတယ္ေနာ္၊ ေၾသာ္ ဒါ သံဃာေတြ သီတင္းသံုးေနတဲ့ေနရာပဲ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြရွိတယ္၊ respect ေပးလို႔ ခၽြတ္ရင္ကုသိုလ္ရတယ္၊ ဒါမွန္တယ္၊ မခၽြတ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္လဲ မေလးမစားလုပ္တာ မဟုတ္ရင္ အကုသိုလ္မျဖစ္ဘူး။

သံဃာေတြနဲ႔ေတြ႔ရင္ ခၽြတ္တယ္၊ သို႔ေသာ္ ဗမာျပည္မွာ လုိက္နာမႈႏွစ္ခုဟာ ဆန္႔က်င္ေနတာ တစ္ခုရွိတယ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းထဲဝင္ရင္ စက္ဘီးေပၚကမဆင္းဘူး၊ ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္ေပၚက မဆင္းဘူး၊ ဖိနပ္ေတာ့ခၽြတ္တယ္၊ ဒါ အဓိပၸါယ္မရွိဘူးေနာ္၊ ဖိနပ္ထက္ ေမာ္ေတာ္ဆုိင္ကယ္တုိ႔၊ ကားတို႔က ပုိၾကီးတဲ့ယာဥ္ပဲ၊ အဲဒီေတာ့ ဆိုလိုတာက ကားေပၚကဆင္းျပီး ဖိနပ္စီးလာတာ အေကာင္းဆံုးပဲေပ့ါ၊ ဒီလိုဆိုလိုတာေပါ့၊ ေရွးတုန္းကဆိုရင္ ဘုရားေက်ာင္းကန္ ဝင္လို႔ရွိရင္ ဆင္ေတြ၊ ျမင္းေတြကုိ အျပင္ဘက္မွာ ထားခဲ့တယ္၊ ဖိနပ္စီးျပီးဝင္လာၾကတယ္၊ ဘုရားနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဖိနပ္ခၽြတ္ျပီး ရွိခိုးၾကတယ္၊ ဒီလိုေက်ာင္းထဲမွာ ဖိနပ္မစီးရဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆတစ္ခုဟာ အေလးျပဳရာကေန ေပၚလာတာ၊ သို႔ေသာ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းရင္ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာလို႔မရဘူး၊ စီးသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အျပစ္မရွိဘူး၊ ေစာ္ကားလို၍ လုပ္ရင္ေတာ့ အျပစ္ရွိတယ္၊ ေလးစားလို႔ လုပ္တယ္ဆုိရင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈရတယ္၊ ေကာင္းတဲ့အလုပ္လုပ္တယ္ ဒီလိုေျပာရမယ္၊ ဘုန္းၾကီးတို႔ရြာမွာဆုိရင္ ေက်ာင္းထဲမေျပာနဲ႔ ေက်ာင္းေရွ႕ကျဖတ္သြားရင္ေတာင္ ဖိနပ္ခၽြတ္သြားၾကတယ္၊ ဒါ အစဥ္အလာ တစ္ခုပဲေနာ္။
tradition လို႔ေခၚတယ္၊ ဘုရားက ခၽြတ္ခုိင္းတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဘုန္းၾကီးေတြ ရြာထဲသြားရင္ ဖိနပ္မစီးရဘူး၊ အခုေတာ့လဲ စီးေနၾကတာပဲ။

အဲဒီလို ေျပာင္းတိေျပာင္းျပန္ေတြေပါ့၊ ဘုရားဆံုးမတာေတြနဲ႔ တခ်ိဳ႕ဟာ ေျပာင္းတိေျပာင္းျပန္ေတြ ျဖစ္တယ္ေပါ့၊ တခ်ိဳ႕က သိမ္ထဲကို အမ်ိဳးသမီး မဝင္ေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာၾကတယ္၊ မဟုတ္ပါဘူး၊ မဝင္ေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ေလာက္မွ တန္ဖိုးမရွိတဲ့ အိမ္ေျမွာင္ေတြေတာင္ သိမ္ထဲမွာေနၾကတာပဲ၊ အမ်ိဳးသမီးက အိမ္ေျမွာင္ထက္ ျမတ္ပါေသးတယ္၊ ဆိုလိုတာက ဒီ မွားမွားယြင္းယြင္း ေျပာဆုိရင္းကေန ဒီလိုျဖစ္လာတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာတို႔ သမုတ္တဲ့သိမ္က ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ ေက်ာင္းၾကီးတစ္ဆယ့္ရွစ္ေက်ာင္းကုိ ျခံဳျပီးေတာ့ သိမ္တစ္လံုးထဲ သမုတ္ထားတယ္၊ အဲဒီထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြေကာ၊ အမ်ိဳးသားေတြေကာ၊ အိမ္ေတြေကာ၊ ရြာေတြေကာ အကုန္လံုးရွိေနတာပဲေနာ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ မဝင္ေကာင္းဘူးဆုိတာမဟုတ္ဘူး။

တစ္ေန႔က ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးက ဖုန္းဆက္ျပီးေတာ့ ေမးတယ္၊ ဆရာေတာ္ သိမ္ထဲမွာ အိမ္သာ "ကုဋီ" ေဆာက္ခ်င္လို႔ ေဆာက္လို႔ရသလား၊ သိမ္ထဲမွာ ကုဋီေဆာက္ေကာင္းလားလို႔ေမးတယ္၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ သမုတ္တဲ့သိမ္ထဲမွာေတာ့ ဘယ္ကုဋီတင္ကမွာတုန္း၊ သိမ္ဆိုသည္မွာ ရဟန္း၊ သံဃာေတြအတြက္ ကံေဆာင္ဖို႔ရာအတြက္ ဧရိယာေလးတစ္ခု သတ္မွတ္တာပဲရွိတယ္၊ အဲဒါေတြ မဆိုင္ဘူးလို႔ အဲဒီလို ေျပာျပလိုက္ရတယ္၊ သိမ္ထဲမယ္ မလုပ္ေကာင္းဘူး ဒီလိုမရွိပါဘူးလို႔ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ သင့္ေတာ္၏ မသင့္ေတာ္၏ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆံုးျဖတ္တာေပါ့ေနာ္၊ ေအး ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေန႔စဥ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြထဲမယ္ ဘုရားအဆံုးအမေတြ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိၾကဖို႔ရာ အင္မတန္မွ အေရးၾကီးတယ္။

ျမန္မာ့သတင္းထူးသတင္းဦး fbမွ
ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ

ေသနည္း

credit
ဓမၼေရခ်မ္းစင္

credit ဓမၼရတနာ

ေတြးမိႏိုင္ၾကပါေစ

ဘာေတြလည္း
***********

ဗုဒၶဘာသာဝင္ အမ်ားစုဟာ ပါးစပ္ကသာ
ဗုဒၶဘာသာဝင္ေျပာၾကတာ တကယ့္လက္ေတြ ့မွာေတာ့ လြဲေခ်ာ္မႈ႕ေတြ ရွိေနျပီး တကယ့္ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မျဖစ္ေသးပါဘူး

ကုသိုလ္လိုခ်င္လို ့သြားတယ္ ဘုရားေရာက္ေတာ့
မရွိခိုးေသးဘူး ဘာေန ့သား ဆိုျပီး မိမိေမြ ့ေန ့နဲ ့
ေန ့သင့္နံသင့္ ျဂိဳဟ္တိုင္လိုက္ရွာတယ္ ျပီးမွ ဘုရားရွိခိုးတယ္ ၿဂိဳဟ္တိုင္က အက်ိဳးေပးတာလား
ေစတနာက အက်ိဳးေပးတာလား ခုထိ မကြဲေသးဘူး

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ျဂိဳဟ္တိုင္ရွိခိုးဖို ့သြားတာဆိုရင္ ဘုရားကိုသြားမေနပါနဲ ့
သြားလို ့ကုန္မဲ့ ခရီးစရိတ္ကို မုန္ ့ဝယ္စားလိုက္ပါ
ဗိုက္ျပည့္ပါတယ္

ဒကၡိဏသာခါ ဘုရားက မီးကြင္း တယ္ဆိုျပီး ပူေဇာ္တယ္ ဘုရားကို မိမိအိမ္မီးမေလာင္ဖို ့ မီးကင္းေစာင့္ခိုင္းသလိုျဖစ္ေနတယ္

အၾကံေပးပါ့မယ္ မီးေလာင္မခံခ်င္ရင္ မီးသတ္ နဲ ့
အနီးဆံုးမွာ အိမ္ဝယ္ျပီးသြားေနပါ ေလာင္ခဲ့ရင္ေတာင္ အခ်ိန္မီျငိမ္းသတ္
နိ ုင္ပါလိမ့္မယ္

ေန ့ခ်င္း ညခ်င္း ၾကီးပြားေအာင္ဆိုျပီး ပုဂံႏွစ္ခ်ပ္မွာ ဂ်င္းတက္ေတြတင္ထားျပီး မီးထြန္းတယ္ ယုတၳိရွိပါ့မလား ေဂါတမဗုဒၶလမ္းစဥ္က ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရမွာ
ကိုယ္လုပ္သေလာက္ရမွာ ဆိုေတာ့ လြဲမေနဘူးလား

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ေန ့ခ်င္း ညခ်င္း ၾကီးပြားခ်င္ရင္ ဘဏ္ကို ဓားျပ သြားတိုက္ပါ
အဲဒါ ပိုျပီးေသခ်ာပါတယ္

ဖရဲသီး ဘုရားကို ကပ္ရင္ ဖရိုဖရဲ ုျဖစ္တတ္ တယ္
ဆိုျပီး မကပ္ၾကဘူး ဆိုေတာ့ ေဂါတမ ဗုဒၶက
ဖရဲသီး ဘုန္းေပးပိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့ဘူးလားလို ့
ေမးခ်င္ပါတယ္

အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္ ဖရိုဖရဲ
မျဖစ္ခ်င္ရင္ တဦးနဲ ့တဦး ၾကိဳးနဲ ့ကပ္ျပီး တုပ္ထားၾကပါ အဲဒါ ဖရိုဖရဲ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး

ေအာင္သေျပ ကပ္တိုင္း
ေအာင္ျမင္မယ္ဆိုရင္

ကံ့ေကာ္ကပ္တိုင္း
ကံေကာင္းမယ္ဆိုရင္

ၾကံကပ္တိုင္း
အၾကံအစည္ေအာင္ျမင္မယ္ ဆိုရင္

အၾကံေပးပါရေစ
ဘာအလုပ္မွ မလုပ္ပဲ
အဲဒီပန္းေတြ စိုက္ျပီး ေရာင္းၾကပါလား

ဒါေပမဲ့
သူမ်ားဘာသာေတြကေမးရင္
ဗုဒၶဘာသာလို ့ေတာ့
မေျပာၾကပါနဲ ့ေနာ္

ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ
အေခ်ာင္လိုခ်င္တဲ့ ဘာသာ မ်ားလား ဆိုျပီး
သူမ်ားေတြ အထင္လြဲသြားမွာစိုးလို ့ပါ

ေအာ္ - - - ဘုရားရွင္ေတာင္ မိမိဘဝေအာင္ျမင္ဖို ့အတြက္ အျဖည့္ခံျဖစ္ေနရတာ
ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေနရာမက်တာပဲ

ေလးအသေခ်ၤ ကမၻာတစ္သိန္း
ေပးဆပိခဲ့ရတာေတြကို
အားနာဖို ့ေတာ့ ေကာင္းပါတယ္

ဦးျမင့္ခိုင္
မူလ ဦးျမင့္ခိုင္ FB

" မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္မယ္ "

••••••••••••••••••••••••••••••••••••

တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ၊ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းမွာ သတင္းသံုး ေနပါတယ္ ၊ ညခ်မ္းေရာက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာ သီတင္းသံုးရာ သရက္ဥယ်ာဥ္ကို ႂကြေတာ္မူတယ္ ။

ရွင္ရာဟုလာက ျမတ္စြာဘုရား အတြက္ ေနရာခင္းျခင္း ၊ ေျခေဆးေပးျခင္းမ်ား ျပဳပါတယ္ ၊ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္ရာဟုလာ ခင္းထားတဲ႔ ေနရာမွာ ထိုင္ေတာ္မူျပီး " တရားစကား ၾသဝါဒ " ေပးေတာ္မူတယ္ ။
----------------------------------------------

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ . . .

-မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-လုပ္ျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိလုပ္မယ့္အလုပ္ဟာ မိမိ ၊ သူတပါး ထိခိုက္နိုင္တယ္ ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့ ၊

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အေျပာတစ္ခုကို ေျပာေတာ့မယ္ ဆိုရင္ . . .

-မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေျပာျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိ ၊ သူတပါး ထိခိုက္နိုင္တယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့ ။

ခ်စ္သားရာဟုလာ ၊ အေတြးတစ္ခုကို ေတြးေတာ့မယ္ ဆိုရင္လည္း. . . .

-မေတြးခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-ေတြးျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး ၊
-မိမိ ၊ သူတပါး ထိုက္ခိုင္နိုင္တယ္ဆိုရင္ မေတြးပါနဲ႔ေတာ့ ၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကံသံုးပါးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ေဟာျပလိုက္တဲ႔အခါ ရွင္ရာဟုလာ ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္သြားတယ္ ။

( မဇၩိမပဏၰာသပါဠိေတာ္ -မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ )
-----------------------------------------

အဇာတသတ္မင္းဟာ သာမညဖလသုတ္ကို နာျပီး အဆံုးမွာ ေသာတာပန္ တည္ဖို႔ပါ ၊ ဒါေပမယ့္ တည္မသြားရွာဘူး ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ?

မဟာဓနသူေဌးသား လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ဟာ ပထမအရြယ္ ၊ ဒုတိယအရြယ္ ၊ တတိယအရြယ္ မွာ တရားအားထုတ္လိုက္ရင္ တရားထူး၊ တရားျမတ္ ရဖို႔ပါ ၊ ဒါေပမယ့္ ရမသြားရွာဘူး ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ?

ကဲ. . . . ေျဖၾကည့္ပါဦး ၊
ေယ်ဘူယ်အားျဖင့္ ေျဖရင္ . . .
-ေဒဝဒတ္ကို ေပါင္းလို႔ ၊
-အဖကို သတ္လို႔ ၊ လို႔ ေျဖရမွာပါပဲ ။

ဒါေပမယ့္ . . .မိမိကိုယ္ကိုမိမိ တည္ေဆာက္ေနတဲ႔သူဟာ အေဖကို မသတ္ပါဘူး ၊ ဒါေၾကာင့္ အေျဖကေတာ့ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္လို႔ပါပဲ ။
--------------------------------------------
ဆိုလိုတာက ပါရမီေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲပါခဲ႔ပါခဲ႔
ဒီဘဝ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္နိုင္ရင္ တရားထူး ၊ တရားျမတ္ေတြနဲ႔ ေဝးသြားရပါတယ္ ။ ပါရမီမပါခဲ႔သူဆိုရင္ေတာ့ အထူးေျပာေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး ၊

ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ ဆိုရင္ေတာ့ ျပသနာ မရွိဘူးေပါ့ ၊
ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ = ဒီဘဝမွာ ဧကန္မုခ် ရဟႏၲာ ျဖစ္ရမယ့္သူပါ ။ ဥပမာ အဂၤုလိမာလတို႔ ၊ သႏၲတိ အမတ္ႀကီး တို႔ပါ ၊

ဒီေနရာမွာ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳး ထြက္လာပါတယ္ ၊
၁။ပါရမီ မပါခဲ႔သူရယ္ ၊
၂။ ပါရမီ ပါခဲ႔သူရယ္ ၊
၃။ ပစၧိမဘဝပုဂၢိဳလ္ ရယ္ ၊

အဲဒီထဲမွာ နံပါတ္( ၃ ) ပုဂၢိဳလ္ပဲ စိတ္ခ်ရပါတယ္ ၊ က်န္ႏွစ္ေယာက္က စိတ္မခ်ရေသးပါဘူး ၊

ဥပမာ . . အဇာတသတ္ ၊ တရားထူးရဖို႔ ပါရမီပါခဲ႔တာပဲ ၊ မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္ နိုင္တဲ႔အတြက္ တရားထူးနဲ႔ ေဝးခဲ႔ရတယ္ ၊

ပေသနဒီေကာသလမင္းႀကီးတို႔ ၊ ေဝရဥၨပုဏၰား တို႔က်ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အၾကာႀကီး ေတြ႔ရေပမယ့္ ပါရမီမပါခဲ႔လို႔ တရားထူး မရခဲ႔ဘူး ။

စာဖတ္သူေကာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ထဲမွာ ပါပါသလဲ ?
--------------------------------------------
တခ်ိဳ႕ အႏုပညာသည္ေတြ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေသသြားၾကတယ္ ၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ေမးရင္ ေဆးခ်လို႔ ၊ အရက္ေသာက္လို႔ ေျဖၾကမွာပါ ၊

ဒါေပမယ့္ မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္တဲ႔သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေဆးမခ်ပါဘူး ၊ အရက္ မေသာက္ပါဘူး ၊ အေျဖက မိမိကိုယ္ကို မတည္ေဆာက္လို႔ပါ ၊

ဒါေတြကို ေထာက္ျပီး မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ ျခင္း ဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘဝမွာ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္ ။
-----------------------------------------
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သေျပကန္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္မွာ " မိမိကိုယ္ကို တည္ေဆာက္ဖို႔ " အတြက္ မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ကို လက္ကိုင္ထား လိုက္ပါတဲ႔ ။

မဟာရာဟုေလာဝါဒသုတ္ ဆိုတာ . .
အစမွာ ေဖာ္ျပခဲ႔တဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားၾသဝါဒ ပါပဲ ။

လိုရင္းအဓိပါယ္က ကံသံုးပါးကို ေစာင့္ထိန္း လိုက္ဖို႔ပါ ၊

တကယ္ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္ရင္ လူေတြဟာ မိုးလင္းကေန မိုးခ်ဳပ္ထိ ဒီကံသံုးပါးနဲ႔ ပဲ ဆက္ဆံေနရတာပါ ၊ မိုးလင္းကေန မိုးခ်ဳပ္ေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး ။ မေသမခ်င္း ဆက္ဆံေနရတာပါ ။

ေလာကမွာ သိကၡာပုဒ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ဒီကံသံုးပါးကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္တာနဲ႔ မိမိကိုယ္ကို ေဆာက္တည္ျပီးသား ျဖစ္သြားတာပါ ၊
------------------------------------------------

ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ကိေလသာ မကင္းေသးတဲ႔ အတြက္ အကုသိုလ္ေတြကို တခါတေလ ျပဳမိၾကမွာပါ ၊ တကယ္လို႔ အကုသိုလ္တစ္ခုခုကို ျပဳမိခဲ႔ရင္လည္း . . .
ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ဘူး ဆိုတဲ႔စိတ္နဲ႔ စဥ္းစားဆင္ျခင္ရမွာပါ ။

စာမွာ ျပထားတာက အကုသိုလ္တစ္ခုခုကို စဥ္းစားမိျပီး မေကာင္းမွန္းသိရင္ . . .
ဆရာသမား ၊ ပညာရွိ ၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း ဆီမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ဖြင့္ဟ ေျပာၾကားျပီး ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့ဘူးလို႔ စိတ္ေမြး ရမွာပါတဲ႔ ၊

အဲဒီမွာ တစ္ဦးဦးဆီမွာ မိမိမေကာင္းတာ လုပ္ခဲ႔တာကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားရမယ္ ဆိုတာ
ဖြင့္ဟ ေျပာၾကားရဲပါ့မလား ?
--------------------------------------------

အဲဒီေတာ့ စာေရးသူက အႀကံေပးပါမယ္ ၊

မေကာင္းတာ တစ္ခုခုလုပ္ျပီးရင္ ဘုရားခန္းထဲ သြားလိုက္ပါ ၊ ျမတ္စြာဘုရားကို ဦးခ်
" ဘုရားတပည့္ေတာ္သည္ ဤသို႔ေသာနည္းျဖင့္
ဒီလိုအကုသိုလ္မ်ိဳးကို ေနာက္ထပ္တဖန္ ဘယ္ေတာ့မွ မျပဳေတာ့ပါဟု ဆိုလိုက္ပါ ၊

ဒါကို ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ႀကီး က အာသီဝိေသာပမသုတ္ တရားေတာ္မွာ လူေဒသနာၾကား တာလို႔ မိန္႔ထားပါတယ္ ။

ရဟန္းတစ္ပါးပါး မျပစ္သင့္ျပီ ၊ အာပတ္သင့္ျပီ ဆိုရင္ ရဟန္းေတာ္တပါးပါးဆီ သြားျပီး အာပတ္ ေျဖရပါတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ လူေတြအေနနဲ႔ ကိုယ္အျပစ္တခု က်ဴးလြန္တာ အျခားတစ္ေယာက္ကို ဖြင့္ဟေျပာၾကားဖို႔ ဆိုတာ ေတာ္ရံုသတၱိနဲ႔ မလြယ္ပါဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ မရွိတုန္း ဘုရားေရွ႕မွာ သြားေလ်ွာက္တာက လူတိုင္း လုပ္နိုင္ၾကပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ အဓိက ႏွလံုးသြင္းရမွာက . . ." ေနာင္ ေစာင့္စည္းလိုစိတ္ " ပါ ။

အျပစ္ကေတာ့ ျပဳမိခ်င္ ျပဳမိၾကမွာပါ ။ ျပဳမိေပမယ့္ ႏွလံုး မသာမယာစိတ္ ျဖစ္မေနပဲ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕မွာ ဖြင့္ဟေလ်ွာက္ထားျပီး ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မျပဳေတာ့ဘူး လို႔ " အဓိ႒ာန္ လိုက္ရမွာပါ "

ဘာပဲေျပာေျပာ ပစၧိမဘဝိကပုဂၢိဳလ္ ( ရဟႏၲာ ) မဟုတ္ေသးဘူး ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ စိတ္မခ်ရေသးဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ ရင္ထဲကို အေသ ထည့္ထားလိုက္ဖို႔ပါပဲ ။

က်မ္းကိုး
ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္ ၊ အတၱသမၼာဏိသစ္ ၊ သေျပကန္ ဆရာေတာ္ ။

ရေဝႏြယ္ ( အင္းမ )
စိတ္ညစ္ရင္ ေရခ်ိဳးပါ ( စာ-၃၂-၃၉ ) အက်ဥ္းအား ေကာက္နုတ္ပူေဇာ္ပါ၏

credit ဓမၼ ႏွစ္သက္သူ fb

ပ႒ာန္း

ပ႒ာန္းေမတၱာပို႔

၁။ ေဟတုပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ အကုသိုလ္ဟိတ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားႏိုင္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အေလာဘ၊ အေဒါသ (ေမတၱာ)၊အေမာဟ (ပညာ) ကုသိုလ္ဟိတ္ တရားတို႔သာ အျမစ္သဖြယ္ ကိန္းတည္ၾကျပီးေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ရုပ္ တရားတို႔သာနိဗၺာန္ထိတိုင္ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၂။ အာရမၼဏပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရူပါရံု၊သဒၵါရံု၊ ဂႏၶာရံု၊ ရသာရံု၊ေဖာ႒ဗၺာရံု၊ဓမၼာရံုတို႔ႏွင့ မေတြ႕ၾကံဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာရံုမ်ားႏွင့္သာ ေတြ႔ၾကံဳၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာ ရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၃။ အဓိပတိပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ သႏၲာန္၌ မထက္ျမက္ေသာ ညံ့ေသာဆႏၵ၊ ဝီရိယ၊ စိတ္၊ပညာ တရားတို႔ အၾကီးအမွဴးဦးစီးဦးေဆာင္မျပဳၾကဘဲ ထက္ျမက္ေသာ ေကာင္းေသာ ဆႏၵ၊ဝီရိယ၊စိတ္၊ပညာ တရားတို႔သာ အၾကီးအမွဴးဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၾကလ်က္ အလြန္အၾကဴးအထူးၾကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔သာရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၄။ အနႏၲရပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔ အၾကားအလပ္မရွိ ဆက္ကာ ဆက္ကာမျဖစ္ၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္၊ ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔သာ အၾကားအလပ္မရွိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ကာ ဆက္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၅။ သမနႏၲရပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔ (ေကာင္းစြာ) အၾကားအလပ္မရွိ ဆက္ကာဆက္ကာ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ေကာင္းျမတ္ေသာစိတ္၊ေစတသိက္(နာမ္) တရားတို႔သာ (ေကာင္းစြာ) အၾကားအလပ္မရွိ စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္ကာဆက္ကာျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၆။ သဟဇာတပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး -မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားအတူတကြ မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားသာ အတူတကြ ျဖစ္ႏိုင္ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ ၾကပါေစ။

၇။ အညမညပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားမ်ားႏွင့္အခ်င္းခ်င္းယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးမျပဳၾကဘဲေကာင္းျမတ္ေသာ ရုပ္၊ နာမ္တရားမ်ားတို႔ႏွင့္သာ အခ်င္းခ်င္းယွဥ္တြဲ၍ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳမႈကို ခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၈။ နိႆယပစၥေယာ - - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားတို႔၌မွီ၍ မျဖစ္ၾကဘဲ၊ေကာင္းျမတ္ေသာ ရုပ္၊နာမ္တရားတို႔၌သာ အမွီျပဳ၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိ ဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၉။ ဥပနိႆယပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ပညတ္၊နာမ္၊ ရုပ္ တရားတို႔ႏွင့္ မေကာင္းေသာ မိဘ၊ မေကာင္းေသာ ဆရာ၊မိတ္ေဆြ၊ရာသီဥတု၊ ေနရာထိုင္ခင္း၊ အစားအေသာက္တို႔၌အားၾကီးေသာ မွီရာအျဖစ္ အမွီမျပဳၾကရဘဲ ေကာင္းေသာ ပညတ္၊နာမ္ ရုပ္ တရားမ်ားႏွင့္ေကာင္းျမတ္ေသာ မိဘ၊ဆရာ၊ မိတ္ေဆြ၊ ရာသီဥတု၊ေနရာထိုင္ခင္း၊အစားအေသာက္တို႔၌ သာအားၾကီးေသာမွီရာအျဖစ္ မွီၾကရ၍ ေကာင္းက်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာခံစားရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၀။ ပုေရဇာတပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာ အာရံု၅ ပါးရုပ္တရား၊ဝတၳဳရုပ္တရားမ်ား ေရွးဦးၾကိဳတင္မျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ အာရံု၅ ပါး ရုပ္တရားမ်ား၊ဝတၳဳ ရုပ္တရားမ်ားသာ ေရွးဦးၾကိဳတင္ ျဖစ္ႏွင့္ၾက၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္တရား၊ အက်ိဳးဝိပါတ္တရားတို႔သာ တိုးပြားျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၁။ ပစၧာဇာတပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုးတို႔၏ ျဖစ္ႏွင့္ျပီးေသာေရွးေရွးရုပ္တရားအားေနာက္ေနာက္မွ ျဖစ္ေသာ နာမ္တရားမ်ားကေက်းဇူးျပဳရာတြင မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈကို မခံၾကရဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္၊အဗ်ာကတ နာမ္တရားတို႔၏ ေက်းဇူးျပဳမႈကိုသာခံယူႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၂။ အာေသဝနပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ားအဖန္တလဲလဲ ထံုျခင္းသေဘာျဖင့္ထပ္ကာ ထပ္ကာ မျဖစ္ပြားၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာကုသိုလ္တရားၾကိယာအဗ်ာကတ တရားတို႔သာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္တိုင္ထိ အဖန္တလဲလဲထံုျခင ္းျဖင့္ထပ္ကာထပ္ကာ ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၃။ ကမၼပစၥေယာ -သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ေစတနာကံတရားတို႔ကိုမျပဳလုပ္ျဖစ္ၾကဘဲ၊ ေကာင္းျမတ္ေသာေစတနာကံတရားတို႔ကိုသာ ျပဳလုပ္ျဖစ္ၾက၍ ယခုဘဝေနာင္ဘဝ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးအဆက္ဆက္တို႔ကိုသာခံစားရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၄။ ဝိပါကပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားတို႔ကိုသာအဆက္မျပတ္ ရရွိပိုင္ဆိုင္ၾက၍ ထိုမွတဆင့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်ိဳးတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ ကိုသာနိဗၺာန္တိုင္ထိ ထပ္ကာထပ္ကာ ရရွိခံစားႏိုင္ၾ ကပါေစ။

၁၅။ အာဟာရပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး-ရရွိထားၾကေသာ နာမ္ရုပ္ခႏၶာၾကီးအားမေကာင္းေသာ ရုပ္အာဟာရ ၾသဇာဓာတ္မ်ား၊မေကာင္းေသာ နာမ္အာဟာရ ဓာတ္မ်ားျဖင့္အေထာက္အပံ့မျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာရုပ္ နာမ္အာဟာရဓာတ္ တို႔ျဖင့္သာ အေထာက္အပံ့ျပဳျဖစ္ၾက၍ နိဗၺာန္ကိုလြယ္ကူစြာ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၆။ ဣျႏၵိယ ပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ ခ်ယ္လွယ္မႈကို မခံၾကရဘဲ ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ ခ်ယ္လွယ္မႈတို႔ကိုသာနိဗၺာန္တိုင္ထိ ရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၇။ စ်ာနပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ု၌စူးစူးစိုက္စိုက္အာရံုမျပဳျဖစ္ၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာကုသိုလ္တရားတုိ႔၌သာ စူးစူးစိုက္စိုက အာရံုျပဳႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္ တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးတရားတို႔ကို ရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။

၁၈။ မဂၢပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္ေစတတ္သည့္ မေကာင္းေသာ အကုသိုလ္ မဂၢင္ခရီး လမ္းေၾကာင္းကို မေလွ်ာက္ျဖစ္ၾကဘဲသုဂတိဘံု နိဗၺာန္ဘံုတို႔ကိုသာေရာက္ေစႏိုင္ေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကုသိုလ္မဂၢင္လမ္းေၾကာင္းကိုသာ ေလွ်ာက္လွမ္းႏို င္ၾကပါေစ။

၁၉။ သမၸယုတၱပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ စိတ္ ေစတသိက္နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္းအညီအညြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္ျခင္းမျပဳၾကဘဲေကာင္းေသာစိတ္ ေစတသိက္ နာမ္တရားအခ်င္းခ်င္းတို႔သာအညီအညြတ္ ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္၍ နိဗၺာန္တိုင္ထိ သြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၀။ ဝိပၸယုတၱပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- အခ်င္းခ်င္း အညီအညြတ္မယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ရုပ္နာမ္တရားတို ေက်းဇူးျပဳရာ၌မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို မယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးမျပဳၾကဘဲ ေကာင္းျမတ္ေသာနာမ္တရားတို႔က ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္တရားတို႔ကို၊ေကာင္းမြန္ေသာ ရုပ္တရားတို႔က ေကာင္းျမတ္ေသာနာမ္တရားတို႔ကိုမယွဥ္တြဲေသာအားျဖင့္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္ၾက၍ နိဗၺာန္တိုင္ထိ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိ ဳးမ်ိဳးတို႔ကိုသာရရွိခံစားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၁။ အတၳိပစၥေယာ - သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔ထင္ရွားစြာ မျဖစ္ေပၚၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္ တရားတို႔သာ ထင္ရွားစြာျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၂။ နတၳိပစၥေယာ -သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားျခင္းမရွိေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၃။ ဝိဂတပစၥေယာ- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔ ကင္းစင္သြားျခင္း၊မရွိေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာ နာမ္တရားတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ အစားထိုးကာ ဆက္လက္ျဖစ္ပြားႏိုင္ၾကပါေစ။

၂၄။ အဝိဂတပစၥည္း- သတၱဝါအားလံုး- မေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔မကင္းေသာအားျဖင့္မျဖစ္ေပၚၾကဘဲ ေကာင္းေသာ ရုပ္နာမ္တရားတို႔သာမကင္းကြာေသာအားျ ဖင့္ ျဖစ္ေပၚၾက၍ ေကာင္းက်ိဳးအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔သာ နိဗၺာန္တိုင္ထိ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ၾကပါေစ။

(အဘိဓမၼာႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း-သာသနာေရးဦးစီး႒ာနမွ)

Copy...
မူလ
ႏွလံုးသားမွွာဘုရားတည္ fb

အသုဘ

အသုဘ ရွဴ ့တယ္ဆိုတာ
--------------------------------
သုဘ -- တင့္တယ္ျခင္း
အ - မရွိျခင္း
အသုဘ --မတင့္တယ္ျခင္း

အသုဘရွဴ ့တယ္ဆိုတာ မတင့္တယ္တာေတြကို ရွဴ ့ဖို ့ေျပာတာပါ။ တကယ္ေတာ့ မိုးလင္းကတည္းက မိမိ ခႏၶာကိုယ္ရဲ့ ဒြါရ ကိုးေပါက္ကထြက္သမွွ် အရာအားလံုးကို ရွဴ ့မွတ္ဖို ့ပါ။ ေသဆံုးသူ ပို ့တဲ့အခါက်ေတာ့လည္း အေလာင္း ေကာင္ၾကီးကို ရွဴ ့ေပါ့။ က်န္တဲ့အခ်ိန္က်
ေတာ့ မိမိခႏၶာကိုယ္က ထြက္သမွ် က်င္ၾကီး က်င္ငယ္ မစင္ ေခြ်း ႏွပ္ စတဲ့
တင့္တယ္ျခင္းမရွိတဲ့ အရာေတြပါလား။ စက္ဆုပ္ ဖြယ္ေတြပါလား ဆိုတဲ့ သံေဝဂ ဥာဏ္ေလးပါေအာင္ၾကည့္တာကို အသုဘရွဴ ့တယ္လို ့ေခၚတာပါ။

အခုက်ေတာ့ မိုးလင္းကတည္းက ခႏၶာက ထြက္တဲ့ မေကာင္းတဲ့ အနံ ့အသက္
မေကာင္းတဲ့အရာေတြက်ေတာ့ အေမႊး အၾကိဳင္ေတြနဲ ့လိုက္ဖံုးေနတယ္။ သံေဝဂ ဥာဏ္မယူပဲ လိုက္ကာကြယ္ေပးေနတယ္။

ခႏၲာကိုယ္ၾကီးက ငါ့ရဲ့သေဘာတရားက ေကာင္းတာတခုမွမရွိဘူး တကိုယ္လံုးက ထြက္တဲ့အရာမွန္သမွ်က မတင့္တယ္ဘူး။
စက္ဆုပ္စရာေတြနဲ ့ျပည့္ေနတယ္လို ့ ေန ့တိုင္း ေန ့တိုင္း ျပေနတာေတာင္ ကိုယ္က အေမြးအၾကိဳင္ေတြ အေမႊးနံ ့သာေတြနဲ႔ လိုက္ျပီး ကာကြယ္ေပးေနတယ္ဆိုေတာ့ သံေဝဂဥာဏ္ကို ဘယ္လိုမ်ားယူၾကမွာတုန္း။

ျပီးေတာ့ အေလာင္းေကာင္ၾကီးကို သခ်ိဳင္းကုန္းပို ့ေဆာင္ေတာ့လဲ ဘယ္တုန္းက မ်ား အေလာင္းေကာင္ၾကီးကို စူးစိုက္ျပီး ရႈ႔ ့မွတ္ခဲ့ဘူးလည္း သူမ်ားေတြ ငိုတာ ၾကည့္ျပီးျပန္လာ ျပီးေတာ့ ကားေပၚမွာ တဟီးဟီးတဟားဟားနဲ့၊ ဒုကၡေရာက္ျပီး ပူေလာင္ေနတဲ့ မသာအိမ္က ေရဘူးနဲ ့ယပ္ေတာင္ေလး ယူျပီး၊ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ ျပန္လာ
အပူသည္ေတြကိုထပ္ျပီးဒုကၡေပးသလိုပဲေခၚးစဥ္တပ္ေတာ့အသုဘရွဴ ့သြားတာတဲ့။

ဗုဒၶဘာသာေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ စနစ္တက် လုပ္တက္ပါ့မလဲ မသိဘူး။

တကယ္ေတာ့ အသုဘရွဴ ့တယ္ဆိုတာ မိုးလင္းကတည္းက မိမိခႏၶာကိုယ္ရဲ့
ဒြါရ ကိုးေပါက္က ထြက္ရွိတဲ့ မတင့္တယ္တဲ့ အရာ စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာ အရာမွန္သမွ် ကို သံေဝဂဥာဏ္နဲ ့ျမင္ေအာင္ၾကည့္ႏိုင္ ဖို ့ကို ေျပာတာပါ။

ခႏၶာကိုယ္က ျပတဲ့အတိုင္း ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တက္ဖို ့အဓိကပါ။

ဆႏၵရွိမယ္ဆိုရင္ ေန ့တိုင္း ေန ့တိုင္း ကိုယ့္အိမ္မွာ အသုဘ ရွဴ ့လို ့ရပါတယ္။

အသုဘ (မတင့္တယ္ ) ရွဴ ့တာနဲ ့ မသာပို ့တာကို ခြဲျခားနားလည္ႏိုင္ၾက ပါေစ။

credit: ေငြတာရီ
source: https://www.facebook.com/ngwetarye/photos/a.282551765258346.1073741828.276648355848687/498420757004778/?type=3&permPage=1
မူလ ဓမၼေရခ်မ္းစင္ fb

"မယားလိုခ်င္သလိုသာ တရားလိုခ်င္ခဲ့ရင္"
"တစ္ထိုင္တည္းနဲ႔ နိဗၺာန္ရေလာက္တယ္"
<><><><><><><><><><><><>

ခႏၶာရတာ မသာရတာပဲ..
ဖုံးသမ်ွ အဆုံးက် ေပၚလိမ့္မယ္..
ကာမဂုဏ္ဆိုတာ ေခြး အမဲရိုးကိုက္သလိုပဲ..
ပင္ပန္းတာနဲ႔ ေမာတာပဲ အဖတ္တင္တယ္..
ဝမ္းဝတာ မဟုတ္ဘူး..

အသက္ငယ္ရြယ္စဥ္ ကံေကာင္းဉာဏ္ေကာင္းခ်ိန္ေတြတုန္းက
ကာမဂုဏ္အာရံုေတြအတြက္ အသုံးခ်ၿပီး
အသက္ႀကီးလို႔ ဉာဏ္ေတြထိုင္း လူေတြလက္မခံမွ
ဘုန္းႀကီးေတြဆီ ေရာက္လာၾကတာ..
ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေဟာခ်င္စရာ တစ္ကြက္မွ မရွိဘူး..

မယားလိုခ်င္သလိုသာ တရားလိုခ်င္ခဲ့ရင္
တစ္ထိုင္တည္းနဲ႔ နိဗၺာန္ရေလာက္တယ္..

(မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
ဓမၼေရခ်မ္းစင္ fbမွ