သိသူႏွင့္မသိသူ
-----------------
``အရွင္ဘုရား. . . မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ လြန္က်ဴ းသူႏွင့္
မသိပဲလြန္က်ဴ းသူႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလးပါ
သလဲဘုရား´´

``မသိပဲလြန္က်ဴ းသူက ပိုၿပီး အျပစ္ႀကီးေလးပါတယ္ မင္းျမတ္. . ´´

``အရွင္ဘုရား. . .တပည့္ေတာ္တို႔တရားစီရင္ရာတြင္ကား
ဤသို႔မဟုတ္ပါ မင္းညီမင္းသား မူးမတ္တို႔၏သား စသည္
တရားဥပေဒသေဘာကို သိၿပီးသူမ်ား အျပစ္က်ဴ းလြန္ခဲ့လွ်င္
အျခားသူမ်ားထက္ပိုၿပီးအျပစ္ၾကီးပါသည္´´

``မွန္ေပတယ္ . . မင္းျမတ္ . . မင္းျမတ္ဆိုအပ္သည္မွာ
ေလာကအေၾကာင္းျဖစ္ေပတယ္၊ ဓမၼေၾကာင္းသေဘာမွာေတာ့
မသိ၍လြန္က်ဴ းသူက သိပါလွ်က္က်ဴ းသူထက္ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလး
ပါတယ္. . .
အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းေနတဲ့ သံခဲေတြကို
ပူမွန္းသိထားၿပီးသူႏွင့္ ပူမွန္းမသိေသးသူ ႏွစ္ဦး ကိုင္သြယ္ခဲ့ရင္
ပူမွန္းမသိေသးသူက အပူဒဏ္ကို ပိုၿပီးခံစားရပါလိမ့္မယ္
ပူတဲ့အျဖစ္ကိုလံုးဝ သိမထားေလေတာ့ ထိထိမိမိ
တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္လိုက္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ
သိထားသူကေတာ့ မလြဲသာလို႔ လုပ္ရသည့္တိုင္ေအာင္
အျပင္းအထန္စိတ္ေရာကိုယ္ပါ မဟုတ္ဘူး အင္တိုက္အားတိုက္
မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ အျပစ္ကလည္း ႀကီးေလးသင့္သေလာက္
မႀကီးေလးေပဘူးေပါ့
မသိလို႔လုပ္တဲ့သူကေတာ့ သံခဲေတြကို ရဲရဲႀကီးဆုပ္ကိုင္လိုက္ရ
သလိုပဲ ၊ အကုသိုလ္မႈေတြကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ
အင္တိုက္အားပါ ျပဳလုပ္ေလေတာ့ အျပစ္ႀကီးေလးရေပတယ္´´

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

၁။ ရူပါရံုသည္ စကၡဳဒါြရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၂။ သဒၵါရံုသည္ ေသာတဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၃။ ဂႏၶာရံုသည္ ဃာနဒါြရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၄။ ရသာရံုသည္ ဇိဝွာဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရံုသည္ ကာယဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
ဥပမာကား ေညာင္ကိုင္းထက္၌ ငွက္တစ္ေကာင္
ဆင္းနားလိုက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ငွက္၏ အ၇ိပ္သည္
ေျမျပင္ေပၚ၌လည္း တစ္ၿပိဳင္နက္ထင္သကဲ့သို႔တည္း။

ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္
အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ ဧကန္ပိုင္

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း) မွ
ကူးယူမွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္

အရွင္ဘုရား . . . အၾကင္သူသည္
နိဗၺာန္မရေသးပဲလ်က္
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိႏိုင္ပါအံ့ေလာ
-------------------------------------
မင္းျမတ္. . နိဗၺာန္ကို မရေသးေစကာမူ
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာျခင္းကိုသိႏိုင္ေပတယ္
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း
မခံရေသး၊ လက္ေျချဖတ္ျခင္းသည္လည္း
မရွိေသး သို႔ေသာ္ အကယ္၍ လက္ေျခ
အျဖတ္ခံခဲ့ရလွ်င္ ျပတ္ခဲ့လွ်င္ မည္ေရြ႕မည္မွ်
ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လိမ့္မည္ကို ႀကိဳတင္
မသိအပ္ပါသေလာ . . .
မိမိ အျဖတ္မခံရေသးေသာ္လည္း
တစ္ပါးသူတို႔၏ အျဖတ္ခံရစဥ္
ငိုေၾကြးျမည္တမ္းသံကို
ၾကားရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
လက္ေျချပတ္ေနသည့္အတြက္
အဘက္ဘက္မွ ဆင္းရဲပံုကိုလည္းေကာင္း
သိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
နိဗၺာန္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ထိုကဲ့သို႔ပင္
ႏႈိင္းယွဥ္သိမွတ္အပ္ေပတယ္
မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ မေရာက္ရေသးေသာ္လည္း
နိဗၺာန္ကို ျမင္တတ္သူတို႔၏ စကားကို ၾကားနာ
ရျခင္းအားျဖင့္ နိဗၺာန္၏ အျခင္းအရာ၊
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိနားလည္ႏိုင္ေပတယ္

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ
ဦးေကာင္းထြန္း

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

သိသူႏွင့္မသိသူ
-----------------
``အရွင္ဘုရား. . . မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ လြန္က်ဴ းသူႏွင့္
မသိပဲလြန္က်ဴ းသူႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလးပါ
သလဲဘုရား´´

``မသိပဲလြန္က်ဴ းသူက ပိုၿပီး အျပစ္ႀကီးေလးပါတယ္ မင္းျမတ္. . ´´

``အရွင္ဘုရား. . .တပည့္ေတာ္တို႔တရားစီရင္ရာတြင္ကား
ဤသို႔မဟုတ္ပါ မင္းညီမင္းသား မူးမတ္တို႔၏သား စသည္
တရားဥပေဒသေဘာကို သိၿပီးသူမ်ား အျပစ္က်ဴ းလြန္ခဲ့လွ်င္
အျခားသူမ်ားထက္ပိုၿပီးအျပစ္ၾကီးပါသည္´´

``မွန္ေပတယ္ . . မင္းျမတ္ . . မင္းျမတ္ဆိုအပ္သည္မွာ
ေလာကအေၾကာင္းျဖစ္ေပတယ္၊ ဓမၼေၾကာင္းသေဘာမွာေတာ့
မသိ၍လြန္က်ဴ းသူက သိပါလွ်က္က်ဴ းသူထက္ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလး
ပါတယ္. . .
အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းေနတဲ့ သံခဲေတြကို
ပူမွန္းသိထားၿပီးသူႏွင့္ ပူမွန္းမသိေသးသူ ႏွစ္ဦး ကိုင္သြယ္ခဲ့ရင္
ပူမွန္းမသိေသးသူက အပူဒဏ္ကို ပိုၿပီးခံစားရပါလိမ့္မယ္
ပူတဲ့အျဖစ္ကိုလံုးဝ သိမထားေလေတာ့ ထိထိမိမိ
တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္လိုက္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ
သိထားသူကေတာ့ မလြဲသာလို႔ လုပ္ရသည့္တိုင္ေအာင္
အျပင္းအထန္စိတ္ေရာကိုယ္ပါ မဟုတ္ဘူး အင္တိုက္အားတိုက္
မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ အျပစ္ကလည္း ႀကီးေလးသင့္သေလာက္
မႀကီးေလးေပဘူးေပါ့
မသိလို႔လုပ္တဲ့သူကေတာ့ သံခဲေတြကို ရဲရဲႀကီးဆုပ္ကိုင္လိုက္ရ
သလိုပဲ ၊ အကုသိုလ္မႈေတြကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ
အင္တိုက္အားပါ ျပဳလုပ္ေလေတာ့ အျပစ္ႀကီးေလးရေပတယ္´´

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

အရွင္ဘုရား . . . အၾကင္သူသည္
နိဗၺာန္မရေသးပဲလ်က္
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိႏိုင္ပါအံ့ေလာ
-------------------------------------
မင္းျမတ္. . နိဗၺာန္ကို မရေသးေစကာမူ
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာျခင္းကိုသိႏိုင္ေပတယ္
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း
မခံရေသး၊ လက္ေျချဖတ္ျခင္းသည္လည္း
မရွိေသး သို႔ေသာ္ အကယ္၍ လက္ေျခ
အျဖတ္ခံခဲ့ရလွ်င္ ျပတ္ခဲ့လွ်င္ မည္ေရြ႕မည္မွ်
ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လိမ့္မည္ကို ႀကိဳတင္
မသိအပ္ပါသေလာ . . .
မိမိ အျဖတ္မခံရေသးေသာ္လည္း
တစ္ပါးသူတို႔၏ အျဖတ္ခံရစဥ္
ငိုေၾကြးျမည္တမ္းသံကို
ၾကားရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
လက္ေျချပတ္ေနသည့္အတြက္
အဘက္ဘက္မွ ဆင္းရဲပံုကိုလည္းေကာင္း
သိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
နိဗၺာန္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ထိုကဲ့သို႔ပင္
ႏႈိင္းယွဥ္သိမွတ္အပ္ေပတယ္
မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ မေရာက္ရေသးေသာ္လည္း
နိဗၺာန္ကို ျမင္တတ္သူတို႔၏ စကားကို ၾကားနာ
ရျခင္းအားျဖင့္ နိဗၺာန္၏ အျခင္းအရာ၊
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိနားလည္ႏိုင္ေပတယ္

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ
ဦးေကာင္းထြန္း

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

စိတ္မွာ အထည္ကုိယ္ျဒပ္ အထင္အရွားမရွိ
ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ကိုျဖဴသည္ မည္းသည္ ပိန္သည္ ဝသည္ဟု
မဆိုႏိုင္ အာရံုကိုသိႏိုင္ေသာ သ​ေဘာသတၱိမွ်သာ ထင္ရွားရွိ၏
ျမင္သိစိတ္သည္ မ်က္လံုးအတြင္းမွာျဖစ္၏
ၾကားသိစိတ္သည္ နားအတြင္းမွာျဖစ္၏
နံသိစိတ္သည္ ႏွာေခါင္းအတြင္းမွာျဖစ္၏
အေတြ႕သိေေသာစိတ္သည္ ခႏၶာကိုယ္ဝယ္ ထိမိရာ
အရပ္၌ ျဖစ္ေသာ္လည္း မ်ားစြာေသာ စိတ္တို႔ကား
ရင္ခ်ဳိင့္အတြင္းရွိ ဟာဒယႏွလံုးအိမ္မွာျဖစ္ၾကသည္။
စိတ္တို႔သည္ အလြန္အျဖစ္အပ်က္ျမန္ေသာေၾကာင့္
၅ မိနစ္ေလာက္အတြင္းမွာပင္ စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆိုး
(ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ စိတ္)ေရာေႏွာလ်က္ျဖစ္တတ္သည္
နံနက္ေစာေစာအိမ္ေပၚမွ ဘုရားရွိခိုးလ်က္ ကုသိုလ္စိတ္
ျဖစ္ေနစဥ္ အိမ္ေအာက္ထပ္မွ ေရာင္းဝယ္မႈကိစၥျဖင့္
ေခၚသံၾကား၍ ေလာဘစိတ္ျဖစ္ရ၏
ဘုရားအာရံုျပဳေနစဥ္ မခံခ်င္စဖြယ္ေျပာလာသျဖင့္
ေဒါသစိတ္ျဖစ္ရ၏
ေရာင္းမႈဝယ္မႈ ေလာဘကိစၥ ျပဳတုန္းမွာပင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္
သည့္အခါ (လွဴမည္တန္းမည္ဟု ၾကံမိသည့္အခါ) သဒၵါစိတ္
(ကုသိုလ္စိတ္) ျဖစ္၏
တစံုတစ္ခုကို အလိုမက် ေဒါသျဖစ္ေနတုန္းမွာ ဆရာသမား
တို႔၏ အဆံုးအမကို သတိရ၍ သတိစိတ္(ကုသုိလ္စိတ္) ျဖစ္၏
ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ စိတ္တို႔၏ ေျပာင္းလဲပံုလ်င္ျမန္ေသာေၾကာင့္
စိတ္ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တုိင္း မိမိစိတ္ကို စိတ္ေကာင္းလားစိတ္ဆိုးလား
ဟုခြဲျခား၍ သိေအာင္ သတိထားၿပီးလွ်င္ မိမိစိတ္ကုိ စိတ္ေကာင္း
မ်ားမ်ားျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ၾကပါကုန္

ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

မဟာဂႏၶာရံု
ဆရာေတာ္ ေနာက္ဆံုးညႊန္ၾကားသြားသည့္
သံေဝဂ တရားေတာ္
---------------------------------------------
၁။ ငါတို႔ေနရာ ဤကမၻာ တဏွာအုပ္စိုးသည္။

၂။ တဏွာေစရာ မေနသာ ေဖြရွာဆက္ရသည္။
၃။ ရသည့္ဥစၥာ ခ်စ္သူပါ စြန္႔ခြါသြားရမည္။

၄။ တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘး
ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္ၿပီ။

၅။ ငါႏွင့္ရြယ္တူ ငါ့ေအာက္လူ
ႀကီးသူေသၾကမ်ားလွၿပီ။

၆။ ခဏမစဲ အိုစၿမဲ ကိုယ္လဲေသဘက္ နီးခဲ့ၿပီ။

၇။ ဇရာမီးေတာင္ ကိုယ္ထည္းေလာင္
ေသေအာင္ၿမိွက္ေတာ့သည္။

၈။ မေသရခင္ သြားလမ္းစဥ္ ႀကိဳတင္ ျပင္သင့္ၿပီ။

၉။ ဒါနသီလာ ဘာဝနာ လမ္းသာ ထြင္လိမ့္မည္။

၁၀။ မဂၢင္ယာဥ္ႀကီး အျမန္စီး ခရီးထြက္ေတာ့မည္။

အမရပူရၿမိဳ႕ ၊မဟာဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္
အရွင္ဇနကာဘိဝိသ၏ တဘဝ သံသရာ

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္။

ေစတနာ လကၡဏာ
--------------------
အရွင္ဘုရား . . . ေစတနာသည္ အဘယ္သို႔ေသာ
လကၡဏာ ရွိပါသနည္း
မင္းႀကီး . . . ေစတနာဟူသည္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္း
သေဘာရွိ၏
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ အဆိပ္ေဆးကိုစီရင္ေဖာ္စပ္ကာ
မိမိလည္းေသာက္၏ သူတစ္ပါးကိုလည္းေသာက္ေစ၏
ထိုအခါ အၾကင္သူ၏ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္းသည္
မိမိတစ္ဦးတည္းသာမဟုတ္ အျခားသူကိုပါ
နစ္နာဆံုးရံုးေစေပ၏
ထို႔အတူပင္ အခ်ဳိ႔ေသာသူတို႔သည္
မိမိတစ္ဦးတည္းသာမဟုတ္ေသး အျခားသူမ်ားကိုပါ
မေကာင္းမႈျပဳရန္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းလ်က္
မေကာင္းက်ဳိးသက္ေရာက္ ျဖစ္ေျမာက္ေစတတ္၏
အခ်ိဳ႔ေသာသူကမူ ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆီၾကည္၊ ပ်ားရည္
တင္လဲတို႔ကို စုေပါင္းေရာေႏွာကာ မိမိလည္းေသာက္၏
သူတစ္ပါးကိုလည္းေသာက္ေစ၏
ထို႔အတူပင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို
မိမိျပဳအပ္သည္သာမဟုတ္ အျခားသူမ်ားကိုပါ
ျပဳလုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေစရန္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္းျဖင့္
နတ္ျပည္ နတ္ရြာသို႔ ေရာက္ၾကရ၏
ထို႔ေၾကာင့္ပင္
ေစတနာဟူသည္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္း
ျပဳျပင္တတ္ျခင္းသေဘာ ရွိေပသည္။
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း) မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္

စႏၵကူးပင္သည္ ေသြ႕ေျခာက္သြားသည့္တိုင္
ေမႊးရနံ႕ကိုမစြန္႔
ဆင္ေျပာင္သည္ စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း
ခံ့ထည္တင့္တယ္ျခင္းကိုမစြန္႔
ႀကံသည္ ႀကိတ္စက္သို႔ ေရာက္ေသာ္လည္း
ခ်ဳိေသာအရသာကိုမစြန္႔
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းသည္
ေဘးဒုကၡဆင္းရဲသို႔ က်ေရာက္ျငားေသာ္လည္း
သူေတာ္ေကာင္းတရားကိုမစြန္႔
ေလာကနီတိ
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္

ဗုဒၶ၏ ဝိဘဇၨဝါဒတရားေတာ္
--------------------------------
အို. . .အခ်င္းကာလာမအႏြယ္တို႔ သင္တို႔သည္
အယူဝါဒတစ္ခုကို တဆင့္ၾကားျဖင့္လည္း အမွန္လို႔
မယူၾကနဲ႕

ေရွးအစဥ္အလာ စကားျဖစ္ရံုႏွင့္လည္း အမွန္လို႔မယူၾကနဲ႕

ဤသို႔ျဖစ္ဖူးသတဲ့ ဆိုသျဖင့္လည္း အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

က်မ္းဂန္ႏွင့္ညီညြတ္သည္ဆိုရံုျဖင့္လည္း အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

နည္းမွီ၍ ယူျခင္းမ်ဳိးျဖင့္လည္း အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

အေၾကာင္းျခင္းအရာကို ရွာႀကံေထာက္ျပ ညီညြတ္ဆိုရံုျဖင့္လည္း
အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

မိမိတို႔ ႀကံစည္ႏွစ္သက္ လက္ခံထားေသာအယူႏွင့္ ကိုက္ညီသည္
ဆိုရံုႏွင့္အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

လက္ခံထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္ရံုျဖင့္ အမွန္လို႔ မယူၾကနဲ႕

မိမိတို႔ေလးစားအပ္ေသာ ဆရာ၏စကားျဖစ္ရံုျဖင့္ အမွန္လို႔မယူၾကနဲ႕

သင္တို႔သည္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ဤတရားတို႔သည္
အကုသိုလ္တရားတို႔တည္း
ဤတရားတို႔သည္ အျပစ္ရွိေသာတရားတို႔တည္း၊
ဤတရားတို႔သည္
ပညာရွိတို႔ကဲ့ရဲ႕အပ္ေသာ တရားတို႔တည္း
ဤတရားတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုလွ်င္
ဤတရားတို႔ကို တည္ေဆာက္လွ်င္ အက်ဳိးမဲ့ျခင္း
ဆင္းရဲျခင္းငွာျဖစ္ကုန္၏ဟုသိၾကေသာအခါ
ထိုတရားတို႔ကိုပယ္ကုန္ေလာ့

ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္တရားတို႔တည္း၊
ဤတရားတို႔သည္ အျပစ္မရွိေသာ
တရားတို႔တည္း ဤတရားတို႔ကိုေဆာက္တည္လွ်င္
အက်ဳိးျခင္းငွာ၊ ခ်မ္းသာျခင္းငွာ
ျဖစ္၏ဟု သိၾကေသာအခါ ထိုတရားတို႔ကို
ေဆာက္တည္က်င့္သံုးၾကကုန္ေလာ့ ဟူ၍
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္(ေမတၱာရွင္)

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ မွ်ေဝပူေဇာ္ပါသည္

မင္းျမတ္. . . ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္
ျပဳသူ၏ ေနာက္သို႔ အရိပ္သဖြယ္
အစဥ္တစိုက္လိုက္ပါၾကကုန္၏
အသီးမေပၚလာေသးေသာ သစ္ပင္၌
ဤေနရာ ဤသစ္ကုိင္းတြင္
သစ္သီးရွိ၏ဟု ျပျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္သကဲ့သို႔
ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္
သံသရာစက္တြင္ အစဥ္တရစပ္
လည္ပတ္လာအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္
ကုသိုလ္ကံပင္ျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ကံပင္ျဖစ္ေစ
မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွိသည္ဟု အတိအက်ေဖာ္ျပျခင္းငွာ
မတတ္စေကာင္းျဖစ္ေပတယ္ . . . .
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ(ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္ (မိုးညွင္း)မွ မွ်ေဝပူေဇာ္ပါသည္

မင္းျမတ္. . . ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္
ျပဳသူ၏ ေနာက္သို႔ အရိပ္သဖြယ္
အစဥ္တစိုက္လိုက္ပါၾကကုန္၏
အသီးမေပၚလာေသးေသာ သစ္ပင္၌
ဤေနရာ ဤသစ္ကုိင္းတြင္
သစ္သီးရွိ၏ဟု ျပျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္သကဲ့သို႔
ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္
သံသရာစက္တြင္ အစဥ္တရစပ္
လည္ပတ္လာအပ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္
ကုသိုလ္ကံပင္ျဖစ္ေစ အကုသိုလ္ကံပင္ျဖစ္ေစ
မည္သည့္ေနရာတြင္ ရွိသည္ဟု အတိအက်ေဖာ္ျပျခင္းငွာ
မတတ္စေကာင္းျဖစ္ေပတယ္ . . . .
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ(ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္ (မိုးညွင္း)မွ မွ်ေဝပူေဇာ္ပါသည္

ျမတ္ဗုဒၶေဟာေသာစျကာဝဠာေလာကဓာတ္
-----------------------------------------------------------
Credit ဦးျမင္​့ခိုင္​

ျမတ္စြာဘုရားသည္ အနႏၱစျကာဝဠာႏွင့္
ပက္သက္ျပီး သံုးမ်ိဳးခြဲျခား၍ ဇူဠနိကာသုတ္တြင္ရွင္းျပထားေတာ္မူ၏။

ထို၃မ်ိဳးမွာ

၁။စျကာဝဠာအေသးစား(သဟသီ)
၂။စျကာဝဠာအလတ္စား(ဒြိသဟသီ)
၃။စျကာဝဠာအျကီးစား(မဟာသဟသီ)

စျကာဝဠာတစ္ခု၏ပမာဏမွာ ကြ်န္းျကီး
ေလးကြ်န္း ၊သမုဒၵရာ ၊တာရာ ၊ေန၊ လ
အပါယ္ဘံု ၊လူ႕ဘံု ၊နတ္ဘံု ၊ျဗဟၼာဘံု မ်ား
ပါဝင္ေသာ အုပ္စုတစ္စုျဖစ္သည္။

ထိုကဲ႕သို႕ေသာအုပ္စုမ်ိဳး မ်ားစြာရွိသည္။

ထိုအုပ္စုမ်ိဳးသံုးခုျကားစံုရာတြင္
ေလာကႏၱရိက္ ငရဲျပည္ရွိသည္။ ကမ႓ာေလာကျကီးရွိငရဲျကီးရွစ္ထပ္
သည္ ကမ႓ာနွင့္အတူပ်က္စီးသြားေသာ္
လည္း ထိုငရဲမွာ ပ်က္စီးျခင္းမရွိေပ။

မွားယြင္းေသာအယူဝါဒ မိစၧာဒိ႒ိရွိသူမွာ
ငရဲျကီးရွစ္ထပ္ပ်က္ဆီးသြားေသာ္လည္း
ထို စျကာဝဠာသံုးခုျကားစံုရာ၌ျပန္လည္
ေျပာင္းေရြ႕ငရဲျကခံရသည္။

ဘလက္ခ္ဟိုးေခၚေကာင္းကင္ေထာင္
္ေခ်ာက္ျကီးဟုယူဆဖြယ္ရွိသည္။

၁။ထိုစျကာဝဠာအစုသံုးခုေပါင္းတစ္စု
ပါဝင္ေသာ ေလာကဓာတ္တစ္ေထာင္
ကို အေသးစား စျကာဝဠာ ဟုေခၚသည္။

၂။ထိုကဲ႕သို႔ေသာစျကာဝဠာအစု တစ္သန္း
ပါဝင္ေသာ အုပ္စုကို အလတ္စားစျကာ
ဝဠာဟု ေခၚသည္။ဤအလတ္စား
စျကာဝဠာကို ရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္မ်ား
မ်က္စီိတစ္မိတ္အတြင္းသြားလာက်က္
စားနိုင္ပါသည္။ရေသ့ တို႔ ၊ ဘာသာျခား
ေျမလ်ိဳးမိုးပ်ံနိုင္သူ မ်ား မသြားလာနိုင္။ ံ
၃။စျကာဝဠာေပါင္းကုေဋတစ္သိန္းပါဝင္
ေသာအုပ္စုကို အျကီးစားေလာကဓာတ္
ဟုေခၚသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အဘိဓမၼာ တရား
ေတာ္ ပရိတ္ေဒသနာေတာ္ နွင့္ခႏၶာေတာ္မွ
ျဖာထြက္လာေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႕သည္
ဤအျကီးစားေလာက ဓာတ္စျကာဝဠာ
တစ္ခုလံုးအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႕လြမ္းျခံဳသြားသည္။
(အာကာသတြင္အသံမရွိဟုဆိုသူမ်ား
အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္သာမာန္ကာလ်ံကာ
လူသားမဟုတ္။အနႏၱစျကာဝဠာ၌အျမင့္
ျမတ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကြ်န္ေတာ္
တို႕မေမ႕သင့္ပါဘူး။)ဤမဟာစျကာဝဠာ
တစ္ခုလုံးသည္ ဆိုးတူေကာင္းဖက္ ျဖစ္တူ
ပ်က္ဖက္ျဖစ္သည္။

ထိုအျကီးစားစျကာဝဠာမ်ိဳးသည္
အေျပာက်ယ္ေသာအာကာသစျကာဝဠာ
တြင္ မေရမတြက္နိုင္ေအာင္ရွိသည္။
အနႏၱစျကာစဠာပင္တည္း။

ယင္းအနႏၱစျကာဝဠာအားလံုးစံုကို
ျမတ္ဗုဒၶသြားလာက်က္စားနိုင္၏။
အေမွာင္လည္းခ်ပစ္နိုင္၏။အလင္းလည္း
ဖံုးလြမ္းနိုင္၏။တရားလည္းလွမ္း၍ေဟာ
နိုင္၏။မဟာပရိတ္နိဗၺာန္သုတ္၌ ျမတ္စြာ
ဘုရားရွင္အတိအလင္းေဟာျကားေတာ္
မူ၏။

ဤကား ျမတ္ဗုဒၶေဟာျကားေသာ
စျကာဝဠာ အေျကာင္း၏အျမြက္မ်ွသာ
ျဖစ္ပါသည္။

မွီျငမ္း ဓမၼာစရိယဦးေဌးလႈိင္
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္
ဦးေသာင္းေဖ စာအုပ္တို႕ျဖစ္သည္။

ေမာင္စိုင္းလွဝင္း္

သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကိုသာ ေပါင္းေဖာ္ရာ၏
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သိရ၍ ျမင့္ျမတ္၏
ေလာကနီတိ
လူဆိုးလူမိုက္နဲ႕ အျမဲအေပါင္းအေဖာ္လုပ္ရင္
သူတို႔ရဲ႕ အက်င့္ေတြလည္း
မိမိ ထံကိုလည္း ကူးစက္ႏိုင္ပါတယ္
အနည္းဆံုးကေတာ့ မိမိပတ္ဝန္းက်င္က
မိမိကို လူဆိုးလူမိုက္လို႔ ထင္သြားႏိုင္ပါတယ္
မူးယစ္ေဆးသံုးဆြဲသူနဲ႕ ေပါင္းရင္
မိမိက မူးယစ္ေဆးမသံုး ေပမယ့္လည္း
ပတ္ဝန္းက်င္ကေတာ့ ေဆးသံုးသူလို႔ပဲ
ထင္ပါတယ္ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ ရလာတဲ့
အက်ဳိးရလဒ္ေတြေပါ့
အမ်ားေကာင္းက်ဳိး ပရဟိတ အလုပ္ေတြလုပ္ေနတဲ့
မိတ္ေဆြေတြနဲ႕
အျမဲေပါင္းသင္းဆက္ဆံရင္
သူတို႔ေတြလုပ္ေနတဲ့ ပရဟိတ အလုပ္ေတြေပၚမွာ
မိမိလည္း အလိုလိုစိတ္ပါလုပ္ခ်င္စိတ္
ေပါက္လာပါတယ္ သူတို႔ေတြနဲ႕ေပါင္းလို႔
မိမိစိတ္ထားေတြလည္း ပရဟိတ အလုပ္ေတြ
ဘက္ကို စိတ္ညြတ္သြားတာေၾကာင့္
ကုသိုလ္ အလုပ္ေတြလုပ္ျဖစ္သြားပါတယ္
မိမိတေယာက္ထဲ ေနရင္ လုပ္ခ်င္စိတ္မရွိေပမယ့္လည္း
မိတ္ေဆြေတြေၾကာင့္
ေရာေရာင္လုပ္ျဖစ္သြားတာေၾကာင့္
မိတ္ေဆြေၾကာင့္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းလာတာပါ
တရားဓမၼအားထုတ္တဲ့ မိတ္ေဆြေတြနဲ႕ အေပါင္းအသင္းလုပ္ရင္
သူတို႔ထံကေန တရားဓမၼေတြ အၿမဲၾကားေနရတာေၾကာင့္
မိမိကိုယ္တိုင္တရားဓမၼစာေပေတြကို
မေလ့လာမလိုက္စားေပမယ့္လည္း
မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ တရားဓမၼစာေပ ေတြကို
သိရွိ သြားပါတယ္
မိတ္ေဆြ ေၾကာင့္ မိမိဟာလည္း ျမင့္ျမတ္လွတဲ့
ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို
သိရွိလာရပါတယ္ တရားမသိရင္ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကို
မသိႏိုင္ပါဘူး
မိမိေကာင္းတယ္ထင္တဲ့အရာေတြဟာ
အကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနတတ္တာကို
တရားမသိရင္ ေတာ့ မသိႏိုင္ မျမင္ႏိုင္ပါဘူး
တရား မိတ္ေဆြေတြရဲ႕ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးမႈကို
အၿမဲၾကားေန ရတာေၾကာင့္
ဘယ္ဟာ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကို ေတာ့ သိရွိႏိုင္ပါလိမ့္မယ္
သူေတာ္ေကာင္းမိတ္ေဆြေတြေၾကာင့္
အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းရတာပဲျဖစ္ပါတယ္
မိ္​​ေဆြ​ေကာင္​းမ်ားနဲ႔​ေပါင္​းဖက္​နိုင္​ၾကပါ​ေစဗ်ာ

သံသရာမ်က္​ရည္​(မိုးညႇင္​း)

ဟီရိၾသတၱပၸ
----------------
----------------
ဟီရိ - မေကာင္းမႈမွ စက္ဆုပ္ျခင္းသေဘာ (လကၡဏာ)
ရွက္ေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈတို႔ကို မျပဳျခင္း(ကိစၥရသ)
ရွက္ေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈမွ တြန္႔ဆုတ္တတ္ေသာသေဘာ(ပစၥဳပ႒ာန္)
မိမိကိုယ္ကို ရိုေသေလးစားျခင္း(ပဒ႒ာန္)

ၾသတၱပၸ - မေကာင္းမႈမွထိတ္လန္႔ျခင္းသေဘာ(လကၡဏာ)
ထိတ္လန္႔ေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈတို႔ကို မျပဳျခင္း (ကိစၥရသ)
ထိတ္လန္႔ေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈတို႔မွ တြန္႔ဆုတ္တတ္ျခင္းသေဘာ(ပစၥဳပ႒ာန္)
သူတစ္ပါးကို ရိုေသေလးစားျခင္း(ပဒ႒ာန္)
(ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္)
အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္

မိမိက်င္လည္ရာ ဘယ္လိုပတ္၀န္းက်င္မ်ဳိးမွာပဲျဖစ္ေစ
ဟီရိၾသတၱပၸ တရားႏွစ္ပါးနဲ႕ ျပည့္စံုႏိုင္ေအာင္
ႀကိဳးစားၾကရေအာင္လားဗ်ာ. . . . .
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Internet ခဏဖြင္​့ရံုျဖင္​့ တရားစာစုမ်ားကို
Android ဖုန္​းတြင္​offline ဖတ္​ရႈနိုင္​ပါသည္​ ​
ေဒါင္​းရန္​
https://www.mediafire.com/download/ngxq4zmj90rrbkd

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ဆိုတာ အေၾကာင္းကိုစြဲ၍ အက်ဳိးတရားျဖစ္လာတယ္ လို႔ ျမန္မာလိုအနက္အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
ေလာကမွာရွိရွိသမွ်အရာအားလံုးရဲ႕ အက်ဳိးတရားေတြဟာ
အေၾကာင္းတရားကို မွီၿပီးေတာ့ ျဖစ္လာၾကရတာ
ျဖစ္ပါတယ္။
အပါယ္ဘံု၊ လူဘံု ၊ နတ္ဘံု ၊ ျဗဟၼာဘံု စတဲ့ (၃၁) ဘံုက
သတၱ၀ါေတြဟာ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ကံ ၊
အကုသိုလ္ကံ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ဳိးတရားေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။
လူသတ္မႈတခုမွာ သတ္သူဟာ သူသတ္သင့္တယ္လို႔ခံစားရတဲ့အေၾကာင္းအရာတခုခုေၾကာင့္ သတ္လိုက္
တာျဖစ္တယ္။ ေသသူလည္း သူအရင္က ျပဳခဲ့ဘူးတဲ့ အေၾကာင္းအရာ တခုခုရဲ႕ အက်ဳိးတရားကိုခံစားလိုက္
ရတာျဖစ္တယ္။
ေသသူဟာတခ်ိန္က သတ္သူကို ေစာ္ကား(အႏိုင္က်င့္)မႈ ဒါမဟုတ္ လိမ္လည္ ေခ်ာက္တြန္းမႈေတြကို
ျပဳလုပ္ခဲ့မိပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ သူအသတ္ခံရမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြပဲျဖစ္တယ္။
ဒီလိုမွ မဟုတ္ပဲ ေသသူဟာ လူမွားၿပီးအသတ္ခံရရင္လဲ
အရင္အတိတ္ဘ၀က သတ္သူအေပၚမွာ ျပဳမူခဲ့ဘူးတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ အခုဘ၀မွာလူမွား
သတ္ခံရတဲ့ အက်ဳိးတရားေပၚေပါက္လာရတာျဖစ္တယ္
အေၾကာင္းရွိရင္ အက်ဳိးရွိရမယ္။ အက်ဳိးရွိရင္လည္းအေၾကာင္းရွိရမယ္။ အရာရာဟာ အလကားသက္သက္
ျဖစ္ေပၚလာရတာမရွိပါဘူး။

လူတစ္ေယာက္ ကားတိုက္ေသသြားခ့ဲရင္ သူ႔ရဲ႕မိဘ ညီအစ္ကိုေတြက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ၀မ္းနည္းပူေဆြးမယ္
ငိုေၾကြးၾကလိမ့္မယ္။ ေသဆံုးသူနဲ႕ရင္းနီးသူေတြကေတာ့ စိတ္မေကာင္းေလာက္ပဲ ျဖစ္ၾကမယ္။ ေသဆံုးသူရဲ႕
ရန္ဘက္ေတြဆိုရင္ေတာ့ ၀မ္းသာေနၾကလိမ့္မယ္။ ေသသူရဲ႕မိဘ ညီအစ္ကိုေတြ ရဲ႕ ငိုေၾကြးပူေဆြး၀မ္းနဲမႈ
အက်ုဳိးတရားဟာ မိဘညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ ဆိုတဲ့
သမုဒိယ သံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ ေပၚေပါက္
လာရတာပဲ။ ႀကီးမွားလွတဲ့ သမုဒိယသစၥာအေၾကာင္းတရားေၾကာင့္ မ်က္ရည္ႀကီးငယ္က်လာရတဲ့ ဒုကၡသစၥာ
အက်ဳိးတရားတရားႀကီး ေပၚေပါက္လာရတာပဲျဖစ္တယ္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္း သံေယာဇဥ္က မိသားစု
သံေယာဇဥ္ထက္ မႀကီးမားေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ိဳးတရားက
ျပင္းထန္မႈမရွိလွပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မိတ္ေဆြ
သူငယ္ခ်င္း သံေယာဇဥ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းတရားေၾကာင့္
စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္ ဆိုတဲ့
အက်ဳိးတရား ျဖစ္မိတာပဲ မဟုတ္လား...။
ေသဆံုးသူရဲ႕ရန္သူေတြကေတာ့ အရင္က ရွိခဲ့၊ျဖစ္ခဲ့ ဘူးတဲ့
ကၠဳႆာ၊ မိစၦရိယ မနာလို၀န္သိုမႈ ေဒါသ စတဲ့
အေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ ၀မ္းသာလံုးဆို႔တဲ့
အက်ဳိးတရားေတြျဖစ္ေပၚၾကတာပဲျဖစ္တယ္...။
သရက္မ်ဳိးေစ့ကို စိုက္ရင္ သရက္ပင္ပဲေပါက္မွာပဲ။ သရက္မ်ဳိးေစ့ကို
စိုက္လို႔ဘူးပင္ေပါက္လာတယ္ဆိုတာမ်ဳိးမရွိပါဘူး။
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အေၾကာင္းအက်ဳိးတရားဟာ
ေသခ်ာခိုင္မွာလွတဲ့ တရားေတာ္ျဖစ္တယ္။
ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရၿပီး မေကာင္းတာလုပ္ရင္
မေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားရမယ္ ဆိုတာဟာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္
အေၾကာင္းအက်ဳိးတရားကို ေျပာဆိုေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ေလာဘတန္းလန္းနဲ႕ စုတိစိတ္က်ေသဆံုးသြားခဲ့ရင္
ၿဗိတၱာဘံုမွာ ပဋိသေႏၶစိတ္က်ၿပီး ၿဗိတၱာ ခႏၶာကိုရတယ္။ ေဒါသစိတ္နဲ႕ေသရင္ ငရဲဘံု၊ ဘာကိုမွမသိပဲ
ေတြေ၀ ထိုင္းမႈိင္း ေမာဟစိတ္နဲ႕ေသရင္ တိရစာၦန္ဘံု ကို ေရာက္ၿပီး တိရစာၦန္ ခႏၶာကို ရၾကတယ္။
ကုသိုလ္စိတ္ မဟာ၀ိပါတ္စိတ္နဲ႕ ေသဆံုးခဲ့ရင္ လူနတ္ ၿဗဟၼာစတဲ့ ဘံုမွာ လူခႏၶာ၊ နတ္ခႏၶာ၊ ျဗဟၼာခႏၶာေတြနဲ႕
ေကာင္းက်ဳိးကိုခံစားရတယ္၊ ဒီေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ စိတ္နဲ႕
ကုသိုလ္စိတ္ ၊ မဟာ၀ိပါတ္စိတ္ တို႔ဟာ
အေၾကာင္းတရားေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး ရလာတဲ့ခႏၶာေတြဟာ
အက်ဳိးတရားေတြပဲ ျဖစ္တယ္...
သံသရာမ်က္​ရည္​(မိုးညႇင္​း)

ဝီရိယ လကၡဏာ
-------------------
ဝီရိယသည္ ၿမဲစြာေထာက္ပံ့ျခင္းလကၡဏာရွိ၏

ဝီရိယျဖင့္ ျပည့္စံုသည္ရွိေသာ္ အလံုးစံုေသာ

ကုသိုလ္တရားတို႔သည္ မယုတ္ေလ်ာ့ကုန္သည္သာတည္း

ယိုင္လဲၿပိဳက်အံ့ဆဲဆဲ အိမ္ကို သင့္ရာသစ္ဝါးတို႔ျဖင့္

က်ားကန္ေထာက္မေပးလိုက္သကဲ့သို႔သာတည္း

ဝီရိယတည္းဟူေသာ က်ားကန္ထားအပ္သည့္

အိမ္ႏွင့္တူေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္

မယုတ္ေလ်ာ့ မယိမ္းယိုင္

ၿမဲခိုင္ေတာင့္တင္းလွေတာ့သည္သာတည္း

မိလိႏၵအေမးအေျဖ(ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ မွ်ေဝပူေဇာ္ပါသည္

တရားစခန္း အတြက္အေရးၾကီးေသာအခ်က္မ်ား

၁။ ။တရားထိုင္ျခင္း အဓိပၸါယ္
…ငုတ္တုပ္ထိုင္ျခင္းကိုမဆိုလိုပါတရားကို စတင္ရွႈမွတ္သည့္ အခ်ိန္မွစတင္၍ တရားထိုင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
၂။ ။ ထိုင္ေသာအရိယာပုတ္မွ ေလ်ွာက္လွမ္းသို႕၄င္း
ရပ္ျခင္းသုိ႔၄င္း ညလဲေလ်ာင္းျခင္းသုိ႔၄င္း ေျပာင္းေနေစကာမူ
တရားရႈမွတ္ျခင္း မရပ္ပါကတရားထိုင္ေနျခင္းသည္ဆက္ေနပါသည္။
၃။ ။ အာရုံဆြမ္း ေန႕ဆြမ္း အလွဴ ခံစဥ္
(က ) သကၠာယဒိ႒ိ မကပ္ပါေစနွင့္။
(ခ ) ဟင္းလ်ာ၏ ပညတ္ကိုေဖ်ာက္ပါ။
( ဂ) ပရမတ္ျဖစ္ေသာအဟာရကို ဤခႏၶာတည္တန္႕ေစရန္
မွီဝဲပါ။
( ဃ) မွီဝဲစဥ္မိမိခႏၶာတြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ရုပ္အရိပ္မ်ား
ေျပာင္းလဲ ေနမွဳ ကိုမွတ္ပါ။
စကားခ်ပ္ { ရုပ္ရွင္ဖလင္သည္ တစကၠန့္ ၃၇ပံု ျဖတ္သန္းေပးပါမွ
လွဳပ္ရွားမွဳ တခု ျဖစ္ေပၚေသာ ဥပမာကိုယူ ပါ}
(က က) ၾကည့္စိတ္ ျမင္စိတ္ လွမ္းစိတ္ ယူစိတ္
ျပန္ထားစိတ္ ဝါးစိတ္ ေၾကနပ္စိတ္မ်ိဳခ်ိတ္ တုိ႔ကို ွ
တတ္စြမ္းသေလာက္မွတ္ပါ။
(ခ ခ ) ငါဟုမထင္ပါနွင့္ သူဟုမထင္ပါနွင့္
* သူဟုထင္က သကၠာယ ငါက အပါယ္လား*
စကားအတိုင္း အဟာရမွီဝဲစဥ္ တရား မထိုင္ေတာ့ဘဲ
တရားမွ ထ သြားျခင္း ျဖစ္ေနပါသည္။
၄။ ။ေယာဂီအျခင္းျခင္း တရားမေဆြးေႏြးပါနွင့္
မရွင္းလင္းက ဆရာေတာ္အားတိုက္ရိုက္ေလ်ွာက္ထားပါ။
၅။ ။သမာဓိ အားနဲစဥ္စိတ္ဟူသည္ ေတြ႕ သိ ခဲ႕ဘူးေသာေနရာသုိ႕ ေခၚတတ္ပါသည္။ သတိျပဳပါက ျပန္လာပါသည္။
၆။ ။ျဖစ္ပ်က္ ကုေဋ တသိန္းသည္ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္သာသိနိုင္ပါသည္
ေယာဂီ မ်ားအေနျဖင့္ ကိေလသာၾကားမခို ရန္သာအေရးၾကီးပါသည္။
၇။ ။သတိ မေလ်ွာ့ပါနွင့္
ဘၾကီးသန္း ဘၾကီးသန္းဘၾကီးသန္း
ဘဝတကၠသိုလ္
မူလတင္သူ-ဖတ္ဖူးခဲ႕သမ်ွ ဓမၼစာေပမ်ား

ခုန္ေက်ာ္ပစ္ပ်ံလႊားျခင္း အတတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ

ကၽြမ္းသမားသည္ မိမိအတတ္ကို ျပအံ့ေသာအခါ

ေျမႀကီးမွ ေက်ာက္စရစ္ခဲ အိုးၾကမ္းကြဲ စသည္တို႔ကို

ဖယ္ရွားစြန္႔ပစ္ကာ ေျမႀကီးကို ညီညြတ္ေခ်ာေမာ

ေစၿပီးမွသာလွ်င္ မိမိအတတ္ကို ျပဘိသကဲ့သို႔

ေယာဂီပုဂၢိဳလ္တို႔သည္လည္း သီလကိုမွီခို၍သာလွ်င္

ငါးပါးေသာကုၠေျႏၵတို႔ကို ပြားမ်ားေစအပ္သည္သာတည္း

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ
(ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္ (မိုးညွင္း)မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္

သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲလြတ္ဖို႔ တရားနာၾကြၾကပါစို႔
နံနက္ အိပ္ယာႏိုးႏိုးျခင္း ၾကားလိုက္ရတာက
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေပၚက ဖြင့္ထားတဲ့ သီခ်င္းသံ
ေလးပါ သႀကၤန္အႀကတ္ေန႔ မနက္ခင္းမွာ ဒီလိုသီခ်င္း
သံေလးၾကားလိုက္ရတာ စိတ္ၾကည္ႏူးစရာ မဂၤလာရွိ
လွပါတယ္ မနက္ႏိုးႏိုးျခင္းမွာပဲ မဂၤလာရွိတဲ့
သီခ်င္းသံၾကားလိုက္ရသလို အပူမီးေတြ
ေလာင္ၿမိဳက္ေနသူေတြကိုလည္း
ျမင္မိၾကားမိလိုက္ပါတယ္
အမႈအခင္းေတြ ရင္ဆိုင္ေနၾကရတဲ့သူေတြကိုပါ
သူ႔တို႔မွာလည္း သၾကၤန္အႀကတ္ေန႔ ဗုဒၶဘာသာ
ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြရဲ႕အခါႀကီးရက္ႀကီး ေန႔မ်ဳိးေတြမွာ
ေတာင္ ဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသြား တရားနာ ရမွာ
ကိုေတာင္ ေမ့ေနၾကပါတယ္
ကိေလသာမီးႀကီး ေလာင္ေျမာက္ေနတာ ကို မိမိကိုယ္
တိုင္မၿငိမ္းႏိုင္ရင္ တျခားဘယ္သူမွ လာၿပီးၿငိမ္းေအာင္
လုပ္ေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး
ျပဳသူအသစ္ ျဖစ္သူအေဟာင္း ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္သေရြ႕
ေတာ့ မီးႀကီးက ရႈိန္ဟုတ္ျပင္းျပင္းေလာင္ေျမာက္ေနပါ
လိမ့္မယ္
အရိယာ မဂ္ ဖိုလ္ မရသေရြ႕ေတာ့ မီးႀကီး
ေလာင္ေျမာက္ေနမွာမို႔ အရိယာ ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္သူ
တိုင္း အနည္းနဲ႕အမ်ားဆိုသလို ကိေလသာမီးႀကီး
ေလာင္ေျမာက္ေနမွာပါ သတိတရားကို
လူတိုင္းအားထုတ္ေနမွသာ ေလာင္ေျမာက္ေနတဲ့
မီးအရႈိန္အဟုန္ အပူဒဏ္ကို အနည္းငယ္မွ်ခံႏို္င္မွာပါ
၀ဋ္ေၾကြးပါရင္ေတာ့ ခံႏိုင္ရည္ရွိ မရွိ သတၱဝါတိုင္း
ခံၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္
လတ္သေလာ အပူမီးအႀကီးအက်ယ္ေလာင္ၿမိဳက္တာ
ကို ခဏေလာက္ေမ့ၿပီး တရားနာသြားၾကပါစို႔ွဗ်ာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းက လြင့္ပ်ံေနတဲ့
ဓမၼေတးသီးခ်င္းသံ ထဲကလို
သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲလြတ္ဖို႔ တရားနာၾကြၾကပါစို႔
သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲလြတ္ဖို႔ တရားနာၾကြၾကပါစို႔
သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲလြတ္ဖို႔ တရားနာၾကြၾကပါစို႔
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဆံုးမခ်င္သူ သဲလံုးအမွ်ရပါေစဟု ရွင္ရာဟုလာ
ႏွလံုးသြင္းသည္
သာမေဏငယ္ဆံုးမေသာ္လည္း နားေထာင္မည္ဟု
ရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ႏွလံုးသြင္းသည္
အျပစ္ျပဆံုးမသူကို ေရႊအုိးေပးသူဟု ဆည္းကပ္ရမည္
ပန္းပဲဆရာ အထုမခံေသာ သံုတံုး လက္နက္အျဖစ္သို႔
မေရာက္
ဆရာေကာင္း အဆံုးအမ မခံခ်င္ေသာတပည့္
သူေတာ္ေကာင္းမျဖစ္
ေတာအရပ္၌ မိဘကင္းေသာသားသမီး က်ားစာျဖစ္၏
သာသနာ၌ ၾသ၀ါဒကင္းေသာရဟန္း မာန္နတ္စာျဖစ္၏

(မထမေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဇာဂရ)
(မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္)ေမတၱာရွင္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွမွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္

🌻 ရဟန္းမ်ားကို ျပစ္မွားေသာ ကံ 🌻
_______________________

အရိယူပဝါဒ အႏၲရာယ္
~~~~~~~~~~~

ဗဟုသုတအေနနဲ႕ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္ ...။ အရိယာပုဂၢိဳလ္မွန္း သိသည္ ျဖစ္ေစ မသိ္သည္ ျဖစ္ေစ ယုတ္မာ ေသာ စိတ္ထားျဖင့္ စြပ္စြဲ ကဲ႕ရဲ႕ျခင္း ကိုေခၚပါတယ္ ...။

ခုအေျခအေနဟာ ရဟန္းေတြကို ဘာသာျခားေတြ တင္မက ဗုဒၶ ဘာသာ ဝင္ေတြ ကိုယ္တိုင္ ပုတ္ခတ္ ေစာ္ကား ေျပာေနႀကပါတယ္..။ဘာသာျခားေတြကို မေျပာလိုေတာ့ပါဘူး..။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အတြက္ ေျပာခ်င္ပါတယ္ ...။ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ ပန္းတိုင္ဟာ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုလ္ရဖို႕ပါ ...။
ေရာက္ေအာင္လည္းႀကိဳးစား အားထုတ္ေနတဲ႔သူေတြရွိပါတယ္ ...။ မိမိကိုယ္တိုင္ မဂ္ဖိုလ္ ေရာက္ေႀကာင္း တရားက်င့္ေနျပီ ဆိုရင္ေတာ့ဒီ ကံ မထိုက္ေအာင္ ကိုယ့္ႏႈတ္ကို ထိန္းႀကပါ ...။

ဒီကံထိုက္သြားရင္ေတာ့ တရား အားမထုတ္နဲ႕ ေတာ့...။ မရေတာ့ပါဘူး..။ လူအရိယာ ရဟန္းအရိယာကို သူတို႕မွာ တရား မရွိဘူး ...။ ရဟန္းကိုလည္း ရဟန္းမဟုတ္ဘူး...။ ရဟန္းတရားမရွိဘူးလို႕ သိသိမသိသိ စြပ္စြဲေျပာရင္ အရိယူပဝါဒႏၲရာယ္ ထိုက္ပါတယ္ ...။ ဒီကံ ဟာ သိပ္ေႀကာက္စရာေကာင္းပါတယ္ ...။

ဒါေႀကာင့္ သူမ်ားဆုိရင္ အျပစ္ မေျပာတာ အေကာင္းဆံုးပါ ...။ ကိုယ္အျပစ္ ေျပာလိုက္တဲ႕သူဟာ အရိယာ မဟုတ္သည့္တိုင ္ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ေနျပီး သီလေစာင့္တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေနရင္လည္း အရိယူပဝါဒကံနီးပါး အျပစ္ႀကီးတယ္လိ႕ု ဆိုပါတယ္ ....။

တစ္ခုသတိထားဖို႕က လူေတြအေနနဲ႕ ဝိနည္းဆိုတာ တကယ္ နားမလည္ႀကပဲ ႀကားဖူးနားဝ ရွိရံုေလးနဲ႕ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ညစာစားတာျမင္တယ္ ... ပြဲႀကည့္ေနတာ ျမင္ျပီး လႊတ္ကနဲ ( " ညစာစား....ပြဲႀကည့္ေနတာ ဘယ္ဘုန္းႀကီးဟုတ္မလဲ...." ) မေျပာမိပါေစနဲ႕ .......ညစာစား... ပြဲႀကည့္... အရက္ေသာက္ေသာက္... ဘုန္းႀကီး ဟာ ဘုန္းႀကီးပါပဲ ....။

ဘုန္းႀကီး မဟုတ္ဘူးလို႕ သြားမေျပာမိေစနဲ႕..(မေကာင္းတဲ႕ ဘုန္းႀကီးေတာ့ ဟုတ္တယ္ေပါ့.... ) ဘုန္းႀကီး မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ ပါရာဇိကက်မွွ ( ၁-ေမထုန္မွီဝဲ ...၂- သူမ်ားပစၥည္း ခိုး ...၃-လူသတ္ ..၄-ကိုယ့္မွာ မရွိတဲ႕ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ ရွိတယ္ လိမ္ေျပာ.....) မွ ဘုန္းႀကီးမဟုတ္တာပါ ....။ တျခားသိကၡာပုဒ္ က်ဴးလြန္ထားရင္ ရဟန္းေတာ့ ရဟန္းပါပဲ...။ တျခားက်ဴးလြန္ထားတာေတြကို ကုစားရင္ ရပါတယ္္ ...။

ေဒသနာႀကားတယ္ ဒဏ္ထမ္းတယ္ ေခၚတယ္။ ...လိမ္ေျပာရင္ေတာင္ ပါစိတ္ အာပတ္ သင့္ျပီး အာပတ္ေျဖရင္ ရပါတယ္္ ...။ ရဟန္းကို ရဟန္းမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတာဟာ ဒီကံနီးပါး အျပစ္ႀကီးတယ္ ....။ အရိယာ ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့ေလ...။

လူေတြအေနနဲ႕ အလြန္ဆံုး ေဆာက္တည္နိုင္ရင္ (၁၀)ပါးသီလ...။ ဒီထက္ေအာက္(၈)ပါး... (၅)ပါး ....ပဲ ။ (၅)ပါးသီလေတာင္ အခုခါမွာ အနိုင္နိုင ္ထိန္းႀကရတယ္။

ရဟန္းဆိုတာ သိကၡာပုဒ္ေတြ က်ဴးလြန္ေနဦးေတာ့ သူ႕မွာအမ်ားႀကီး က်န္ေသးတယ္...။ ကိုယ့္ထက္ေတာ့ မ်ားေသးတယ္ေပါ့... လူကေန ဘုန္းႀကီးတင္မဟုတ္ဘူး... ဘုန္းႀကီး အခ်င္းခ်င္းလည္း မေျပာမိပါေစနဲ႕... အခ်င္းခ်င္းဆိုေတာ့ အျပစ္မရွိဘူး ထင္တတ္ႀကတယ္။ ဟိုရဟန္းက စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္ ရျပီးသားဆို ဘယ့္ႏွယ့္လုပ္မလဲေနာ္...။
ဒါေႀကာင့္ အရိယူပဝါဒႏၲရာယ္ ဆိုတာ အလြန္ ေႀကာက္စရာ ေကာင္းတာေၾကာင့္ သတိထားႀကပါ ....။

( ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ)
(ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ )၏
အဘိဓမၼာသင္တန္းပို႕ ခ်ခ်က္မ်ားဒုတိယတြဲ မွေကာက္ႏႈတ္၍ေရးသားပါသည္။
Credit:
Hla Myo

ရဟန္းတုိ႔ ႐ွိမခုိးထုိက္သူ (၁၀) ဦး

ႏွင္႔

ရဟန္းတုိ႔ ႐ွိခုိးထုိက္သူ (၃) ဦး

__________________________
.

ရဟန္းတို႔ --------
ရွိမခုိး ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဤဆယ္ေယာက္တို႔တည္း။

၁။ ေရွးမွ ရဟန္း ျဖစ္သူသည္ ေနာက္မွ ရဟန္းျဖစ္သူကိုမခိုးအပ္။

၂။ လူ ၊သာမေဏကို ရွိမခိုးအပ္။

၃။ နာနာသံဝါသက အဓမၼဝါဒီ သီတင္းႀကီးကို ရွိမခိုးအပ္။
(မတူကြဲျပားေသာ သံဝါသ႐ွိေသာ သီတင္းႀကီးျဖစ္ေသာ ဓမၼအယူ႐ွိသူကုိ ႐ွိမခုိးထိုက္)

၄။ မာတုဂါမ ကုိ ရွိမခိုးအပ္။ ( ရဟန္းကမိမိရဲ႕ မယ္ေတာ္ အပါအဝင္ မိန္းမကုိ ႐ွိမခုိးထုိက္)

၅။ ပ႑ဳက္ကို ရွိမခိုးအပ္။

၆။ ပရိဝါသ္ ေနေသာ ရဟန္းကို ရွိမခိုးအပ္။

၇။ အရင္းသို႔ ငင္ထုိက္ေသာ ရဟန္းကုိ ရွိမခိုးအပ္။

၈။ မာနတ္ ေပးျခင္းငွာ ထုိက္ေသာ ရဟန္းကို ရွိမခိုးအပ္။

၉။ မာနတ္ က်င့္ဆဲ ရဟန္းကို ႐ွိမခိုးအပ္။

၁၀။ အဗၻာန္ သြင္းထိုက္ေသာ ရဟန္းကို ရွိမခိုးအပ္။

ရဟန္းတို႔ ရွိမခုိး ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကား ဤဆယ္ဦးတို႔တည္း။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ရဟန္းတို႔ -------
ရွိခုိးထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဤသံုးဦးတို႔တည္း။

၁။ ေနာက္မွ ရဟန္းျဖစ္ေသာ သူသည္ ေရွးဦး ရဟန္းျဖစ္ေသာ သူကို ရွိခိုး ထုိက္၏။

၂။ နာနာသံဝါသက ဓမၼဝါဒီ သီတင္းႀကီးကို ရွိခိုးထုိက္၏။
(မတူကြဲျပားေသာ သံဝါသ႐ွိေသာ သီတင္းႀကီးျဖစ္ေသာ ဓမၼအယူ႐ွိသူကုိ ႐ွိခုိးရမည္။)

၃။ ေလာကအားလုံးတြင္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုး ထုိက္၏။

ရဟန္းတို႔ ရွိခုိး ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကား ဤသံုးဦးတို႔တည္း ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

* ျမတ္ဗုဒၶ *

ေသနာသနကၡႏၶက၊ [စူဠဝါပါဠိေတာ္-၃၁၂]။
မူလ.ဓမၼေရခ်မ္းစင္

ႏွလံုးလွတရားကိုနာၿပီး​ေနာက္​
***************************
**လူ႔ဘဝ
အတၱနဲ႔မာနကိုပယ္​ခြာခ်
​ေမာဟတရားလည္​းကင္​းပါ​ေစ။
**လူ႔ဘဝ
​ေဒါသနဲ႔​ေသာကကိုပယ္​ခြာခ်
​ေလာဘတရားလည္​းကင္​းပါ​ေစ။
**မာနဒိဌိ ဝိစိကိစၦာ
အဘိဇၥ်ာ ဗ်ာပါဒ
ဤကတရား ​ေ႐ွာင္​ပယ္​႐ွား၍
​ေမတၱာ ဂ႐ုဏာ မုဒိတာ
ဥ​ေပကၡာတရားဤ​ေလးပါးဟု
႐ွစ္​ပါးမဂၢင္​ ပြားမ်ားလ်ွင္​လည္​း
ရင္​တြင္​းမုခ် ``အပၸမာဒ´´နဲ႔
မိမိႏွလုံးသား ကိန္​း​ေအာင္​းထားလ်ွင္​
​ေလာကတစ္​ခြင္​ အလွဆင္​သည္​
လူအခ်င္းခ်င္​း လွည္​့ပတ္ျခင္​းနဲ႔
လူအခ်င္​းခ်င္​း အထင္​​ေသးျခင္​းနဲ႔
ဆင္​းရဲလိုျခင္​း အခ်င္​းခ်င္​းလ်ွင္​
ကင္​း႐ွင္​း​ေဝးကြာ ​ေဝမ်ွပါမူ
ကမၻာ့လူသား လူအမ်ား၏
လိုလား​ေတာင္​့တ လူ႔ဘဝကို
မုခ်မ​ေသြရမည္​တည္​း။။

ျမန္​မာသကၠရာဇ္​. ၁၃၇၈.၇၉.ႏွစ္​သစ္​ကိုႀကိဳဆိုလ်ွက္​

မင္​းကိုဦး(မိုးညႇးင္​)
၁၄.၄.၂၀၁၇

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိး

ပုဂၢိဳလ္ေလးမ်ဳိး
အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ ပုဂၢလဝဂ္၊ဥဂၣဋိတညဴသုတ္၌
ေလာကတြင္ ပုဂၢိဳလ္ ၄ မ်ဳိး ရွိေၾကာင္းကို
ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူသည္
(၁) ဥဂၣဋိတညဴ ပုဂၢိဳလ္
(အက်ဥ္းမွ် တရားေဟာ႐ံုျဖင့္ တရားကိုသိ၍ အကၽြတ္တန္းဝင္သူ)
(၂) ဝိပဥၥိတညဴ ပုဂၢိဳလ္
(အက်ယ္ေဟာၾကားေသာတရားကို နာၾကားရသျဖင့္ မဂ္ဖိုလ္ရသူ)
(၃) ေနယ်ပုဂၢိဳလ္
(တရားေတာ္ကိုနာယူမွတ္သားၿပီး သမထ-ဝိပႆနာ
က်င့္ႀကံ႕ပြားမ်ားမွ မဂ္ဖိုလ္ရသူ)
(၄) ပဒပရမပုဂၢိဳလ္
(တရားနာယူ႐ံုမွ်သာျဖစ္၍ ယခုဘဝတြင္ က်င့္ႀကံ႕အားထုတ္ေသာ္
လည္း စ်ာန္မဂ္ မရထိုက္သူ )
အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္
(ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္)
ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ပုဂၢိဳလ္ ေလးမ်ဳိးရွိေၾကာင္းကို
ေဟာၾကားခဲ့တယ္ ေလးမ်ဳိးထဲမွာ မိမိတို႔ဟာ ဘယ္လိုအမ်ိုးအစား
ထဲမွာပါေနၾကၿပီလည္း ဥဂၣဋိတညဴ ပုဂၢိဳလ္ မ်ဳိးေတာ့ ယခုေခတ္မွာ
မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးထင္ပါတယ္ ဝိပဥၥိတညဴ ပုဂၢိဳလ္ မ်ဳိးေတာ့ ရွိႏိုင္ပါ
တယ္ ဒါေပမယ့္ ေတာ္ေတာ္ေလးကိုရွားလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္
အရိယာပုဂၢိဳလ္ မဂ္ဖိုလ္ ရႏိုင္တဲ့ ပါရမီ မ်ဳိးပါလာသူေတြပဲျဖစ္ႏိုင္
မွာပါ အဲဒီပဂၢိဳလ္ ႏွစ္ မ်ဳိးမွာေတာ့ မိမိမပါႏိုင္တာကေတာ့ ေသခ်ာ
ပါတယ္ ေနာက္ ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ သူကေတာ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား
ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ သူကတရားေတာ္ေတြကိုလည္း နာယူမွတ္သား
ရတယ္ သင္ယူမွတ္သားထားတဲ့ အရာေတြကို မွီၿပီး က်င့္ႀကံ႕အား
ထုတ္ရတယ္ အင္တိုက္အားတိုက္ ေရကုန္ေရခမ္း က်င့္ႀကံမွ
တရားထူးရႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးပါ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးထဲမွာ မိမိပါၿပီလား
ျပန္ဆန္းစစ္ၾကည့္ရပါမယ္ တရား ဓမၼစာေပေတြကို
ေလ့လာလိုက္စားတယ္ လက္ေတြ႕က်င့္ႀကံအားထုတ္မွ
သာ ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ ထဲမွာပါႏိုင္ပါမွာ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့
ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ထဲမွာေတာင္မပါႏိုင္ပါဘူး
ေနယ်ပုဂၢိဳလ္လိုမ်ဳိး က်င့္ႀကံအားထုတ္ေပမယ့္လည္း တရားထူး
မဂ္ဖိုလ္ မရရင္ေတာ့ ပဒပရမပုဂၢိဳလ္ ထဲပါေနလို႕ပါပဲ
ဒါဆိုရင္ဘာလုပ္ရမလဲ တရားထူးမရႏိုင္ေတာ့လို႔
အားေလ်ာ့လိုက္မယ္လို႔မစဥ္းစားလုိက္ပါနဲ႕ အပါယ္နဲ႕ နီး နီး
သြားပါလိမ့္မယ္ ယခုဘဝမွာ ပဒပရမပုဂၢိဳလ္ အေနနဲ႕ က်င့္ႀကံပါရမီ
ျဖည့္မွသာ ေနာင္ဘဝေတြမွာ ေနယ်ပုဂၢိဳလ္ ထဲေရာက္မွာပါ
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးထဲပါပါ မိမိႏိုင္သေလာက္ကို က်ဳိးစားေလ့လာ
အားထုတ္က်င့္ႀကံေနဖို႔ က မိမိတို႔ရဲ႕တာဝန္တာျဖစ္တယ္ ပါရမီ
ျဖည့္တာလည္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ေတာ့ သံသရာမွာ
ျမဳပ္လိုက္ေပၚလိုက္နဲ႕ ေနာက္ဆံုး ေအာက္ဆံုးထိေအာင္ပဲ ႏွစ္ျမဳပ္
သြားပါလိမ့္မယ္
သံသရာမ်က္ရည္ (မိုးညွင္း)

ပုညႀကိယဝတၱဳ ၁၀ ပါး

ပုညႀကိယဝတၱဳ ၁၀ ပါး
(၁) ဒါန - ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ
(၂) ပတၱိဒါန-မိမိ၏ ကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ်ေပးေ၀မႈ
(၃) ပတၱာႏုေမာဒန- သူတစ္ပါးေပးေဝေသာကုသိုလ္အဖို႔ကို
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ
(၄) သီလ - ၅ ပါး ၈ ပါး ၁၀ ပါးစေသာ သီလကို ေဆာက္တည္မႈ
(၅) အပစာယန-အသက္ ၊ သိကၡာ၊ ဂုဏ္ ႀကီးျမင့္သူတို႔အားရိုေသမႈ
(၆) ေဝယ်ာဝစၥ-အနႏၱငါးပါးႏွင့္ ကုသိုလ္ေရးကိစၥမ်ား၌ ပါဝင္ေဆာင္
ရြက္မႈ
(၇)ဘာဝနာ-သမထဘာဝနာ ဝိပႆနာဘာဝနာ စီးျဖန္းမႈ
(၈) ဓမၼႆဝန-သူေတာ္ေကာင္းတရားကိုနာၾကားမႈ
(၉)ဓမၼေဒသနာ-လာဘ္ကိုမငဲ့ဘဲ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို
ေဟာၾကားမႈ
(၁၀)ဒိ႒ိဇုကမၼ-အယူကိုေျဖာင့္မွန္စြာယူမႈ
(အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္)ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္
အထက္ေဖာ္ျပပါ ပုညႀကိယဝတၱဳ ၁၀ ပါး ထဲကတခုခုကိုျပဳလုပ္ရင္
မဟာကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚပါတယ္တဲ့
ကုသိုလ္ေရးရာေတြ မလုပ္ႏိုင္ေသးဘူး မအားေသးဘူး
စီးပြားေရးအဆင္မေျပေသးလို႔ အဆင္ေျပမွပဲလုပ္ခ်င္တယ္
စတဲ့ စတဲ့ ကုသိုလ္အေရးအရာမွာ ေနွာင့္ေႏွးေနသူမ်ား
ပုညႀကိယဝတၱဳ ၁၀ ပါး ထဲက
ပတၱာႏုေမာဒန ရွိေနတာကို သတိျပဳသင့္ပါတယ္
သူတစ္ပါးေပးေဝေသာကုသိုလ္အဖို႔ကို
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ ဆိုတဲ့- ပတၱာႏုေမာဒန
ပဲျဖစ္ပါတယ္ မိမိရဲ႕လူမႈပတ္ဝန္းက်င္မွာ အလွဴျပဳေနၾကတဲ့သူေတြ
တရားဘာ၀နာအားထုတ္ေနတဲ့သူေတြ မ်ားစြာမ်ားစြာရွိပါတယ္
သူတို႔ျပဳလုပ္ေနတဲ့ ကုသိုလ္ေရးရာေတြကို သြားရင္းလာရင္း
နဲ႕မၾကာခဏဆိုသလိုပဲ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္ အဲဒီ သူမ်ားေတြ
ျပဳလုပ္ေနတဲ့ကုသုလ္ေတြကို ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ
သာဓု ေခၚဆိုႏိုင္ခဲ့ရင္ မိမိမွာလည္း မဟာကုသိုလ္စိတ္ႀကီး
ျဖစ္ေပၚမွာပဲျဖစ္ပါတယ္
ဒါေၾကာင့္ သာဓု ေခၚဆိုမႈေလးေတာ့ျပဳ ၾကပါလို႔ တုိက္တြန္း
လုိက္ရပါတယ္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ကာမ

ခရီးကရွည္ ၊ အ႐ူးေတြ

စားေရးကသိုး ၊ အေဖာ္ကဆိုးသနဲ႕

အမ်ဳိးမ်ဳိး ကာမဂုဏ္၊

အာ႐ံုေတြအလြန္ ေႏွာက္တာေၾကာင့္

အပါယ္ဘံု အခါခါေရာက္ေသာ္လည္း

လြတ္ေျမာက္ဖို႔ ေဝး

(အမရပူရၿမိဳ႕၊ မဟာဂႏၶ႐ံုဆရာေတာ္)
(မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္)ေမတၱာရွင္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွကူးယူပူေဖာ္ပါသည္

မ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ ပင္စည္ျဖစ္တယ္
ပင္စည္ေၾကာင့္မ်ဳိးေစ့ျဖစ္တယ္
ထိုမ်ဳိးေစ့ပင္စည္ႏွင့္
တူစြာေသာခႏၶာကိုယ္ေၾကာင့္
ကုသိုလ္ကိုျဖစ္ေျမာက္ေစႏိုင္သလို
အကုသိုလ္လည္းျဖစ္ရေပတယ္
မ်ဳိးေစ့ႏွင့္ပင္စည္ မကင္းသကဲ့သို႔
ကုသုိလ္-အကုသိုလ္ဟူသည္လည္း
ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္မကင္းနိုင္ျဖစ္ေပတယ္

မိလိႏၵ အေမးအေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း) မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္

ေက်းဇူး