Friday, June 30, 2017

အာနႏၵာ- သီလေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့အတြက္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

လင္မယားႏွစ္ေယာက္တို႔ဟာ အနည္းငယ္ေသာ
ရိကၡာမွ်ႏွင့္သြားလာရန္ခက္ခဲတဲ့ ခရီးခဲကို
သြားၾကသတဲ့၊ သူတို႔လင္​မယားနွစ္​​ေယာက္​မွာ
သားငယ္​​ေလးကလည္​းပါတယ္​တဲ့
သူတို႔ဟာ ခရီးသြားရင္း ယူခဲ့တဲ့ရိကၡာ ကုန္သြားသတဲ့၊
ခရီးကလည္း အေဝးႀကီးက်န္ေသးသတဲ့၊
ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ဟာ သံုးေယာက္စလံုး မပ်က္စီး
ရေအာင္ သားငယ္ကိုသတ္ၿပီး သားရဲ႕အသားကို
စားၿပီး ခရီးကိုလြန္ေျမာက္သင့္တယ္လို႔
တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားငယ္ကိုသတ္၊
အသားညွင္း အသားတံုးျပဳၿပီး သားခ်စ္ရဲ႕ အသားကို
စားၾကလွ်က္ ခရီးခဲကိုလြန္ေျမာက္ၾကသတဲ့၊
အဲဒီ လင္မယားတို႔ဟာ သားခ်စ္ရဲ႕အသားကို
စားၾကတဲ့အခါ စိတ္မခ်မ္းမသာ ရင္ကိုထုၿပီး
စားၾကရွာတယ္ ၊ ဒီလို စားၾကတဲ့အခါ ျမဴးတူးျခင္းငွာ၊
မာန္ယစ္ျခင္းငွာ၊ တန္ဆာဆင္ျခင္းငွာ၊ အေျပအျပစ္
ျပဳျခင္းငွာ၊သံုးေဆာင္ျခင္းမဟုတ္သလို
ကဗဠီကာရာဟာရကိုလည္း သားရဲ႕အသားကို
စားသလို သေဘာထားၿပီး သံုးေဆာင္ခဲ့လွ်င္
ကာမဂုဏ္ငါးပါး၌ တပ္မက္တဲ့ကာမရာဂ ကိုပိုင္းျခားၿပီး
သိႏိုင္တယ္၊ ကာမရာဂကို ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္ က ကင္းလြတ္လို႔
ဤကာမဘံုေလာကကို တစ္ဖန္ မလာေရာက္ႏိုင္တဲ့
အနာဂါမ္အျဖစ္ကို ေရာက္ႏိုင္သတဲ့ကြယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

အေရခြာထားတဲ့ ႏြားမဟာ နံရံကိုမွီေနခဲ့လွ်င္
နံရံမွာရွိေနတဲ့ သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
သစ္ပင္ကိုမွီေနလွ်င္ သစ္ပင္မွာရွိတဲ့ သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ေရထဲစိမ္ေနလွ်င္ ေရထဲက သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
လဟာျပင္မွာေနလွ်င္ လဟာျပင္မွာရွိေနတဲ့
သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ဘယ္အရပ္မွာပင္ေနေန ေနရာအရပ္ရွိ
သတၱဝါေတြက ႏြားမကို ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
အဲဒီဥပမာအတိုင္း ေသာင္းက်န္းမႈ
ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲမႈအမ်ဳိးမ်ိဳးတို႔ဟာ
ဖႆကိုစြဲမွီၿပီးျဖစ္ၾကတယ္၊
အကယ္၍ သတၱဝါမ်ားမွာ ဖႆမရွိခဲ့လွ်င္
ငရဲမီးေလာင္သည့္တိုင္ေအာင္ ပူတဲ့ဒုကၡကို
မသိနိုင္ဘူး၊ ဖႆရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
ဆင္းရဲျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး
ျဖစ္ၾကရတယ္၊
ဒီဖႆဟာရကို ပရိညာသံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ဧကန္ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္တယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Wednesday, June 28, 2017

ဘုရားရွင္ဟာ သက္ေတာ္အလြန္တိုေတာ္မူတယ္၊
ဘုရားျဖစ္သည္ကၿပီး၄၅ ႏွစ္ၾကာေအာင္
မေနမနား တရားေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း
သာသနာေတာ္ဟာ မပ်ံ႕ႏွံ႕ေသးဘူး
ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ အေတာ္မ်ားမ်ား
က်န္ေနေသးတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ငါ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံၿပီးသည့္ေနာက္
ငါ့ရဲ႕ခႏၶာေတာ္ဟာ ဓာတ္ေတာ္အစိပ္စိပ္ျဖစ္ၿပီး
ငါ့ရဲ႕သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် လူနတ္ျဗဟၼာ
သတၱဝါတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါေစ လို႔
အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတယ္၊
အဲသည္ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္
မုန္႔ညင္းေစ့မွ်ရွိ၍ျမတ္ေလးငံုအဆင္းရွိတဲ့
အငယ္စားဓာတ္ေတာ္ေျခာက္ျပည္သား၊
ဆန္က်ဳိးခန္႔ပမာရွိ၍ ပုလဲအဆင္းရွိေသာ
အလတ္စားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ပဲေနာက္ေစ့ခန္႔ ပမာဏရွိ၍ ေရႊအဆင္းရွိေသာ
အႀကီးစားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ေပါင္းဓာတ္ေတာ္ ၁၆ ျပည္သား က်န္ရစ္ေတာ္မူ
တယ္။ (သုတ္မဟာဝါ အ႒ကထာ)
ဘုရားရွင္ရဲ႕ဓာတ္ေတာ္မ်ားဟာ အဓိ႒ာန္ေတာ္
အတိုင္း ကိုးကြယ္မည့္သူရွိရာ ဌာနလွည့္လည္ၿပီး
သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် ကာလပတ္လံုး
တည္ေတာ္မူေနၾကမယ္၊ သာသနာေတာ္ကြယ္လို႔
ကုိးကြယ္မည့္သူမရွိတဲ့အခါမွာ ဓာတ္ေတာ္အားလံုး
ဓာတုပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံေတာ္မူၾကမယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

အာနႏၵာ- သီလေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့အတြက္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Sunday, June 25, 2017

ေလာကမွာ သူတစ္ပါးအသက္သတ္မႈ ၊
သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ ၊သူ႔သားမယားက်ဴးလြန္မႈ ၊
မုသားေျပာမႈ ၊ ေသအရက္ေသာက္စားမႈေတြဟာ
အလြန္ႀကီးေလးတဲ့အျပစ္ေတာ့မွန္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း
ဒီ သူ႔အသက္သတ္မႈ ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ စတဲ့
မေကာင္းမႈေတြဟာ
အျပစ္မရွိဘူး၊ ကိုယ့္ဝမ္းေရးအတြက္
သတ္ျခင္း ခိုးမွ်သာ ျဖစ္တယ္လို႔ယူဆခဲ့လွ်င္
အဲဒီမွားယြင္းတဲ့အယူအဆဟာ
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ ဥစၥာခိုးျခင္းတို႔ထက္
ပိုလြန္ၿပီး အျပစ္ႀကီးတယ္ . . . ။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ကိေလသာတရားတို႔ကုိ
ၿငိမ္းေစတတ္တဲ့ တရားကို
သမထလို႔ေခၚတယ္. . ။
ကိေလသာတရား ၿငိမ္းေစရံုမက
အျမစ္ပါ ျပဳတ္ထြက္သြားေစတဲ့
တရားကိုေတာ့
ဝိပႆ နာ လို႔ေခၚတယ္ . . . ။
သမထတရားက စိတ္ဓာတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့တရား
ဝိပႆႆ နာတရားက မဂ္ ဖိုလ္
နိဗၺာန္ေပါက္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့ တရားမ်ဳိးျဖစ္တယ္. . . ။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ေဒ၀ဒတ္ ေတာင္းဆိုခ်က္ ငါးပါး
----------------------------------
(၁)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုးေတာေက်ာင္း
မွာေနၾကပါေစ၊ ရြာဦးေက်ာင္းမွာေနတဲ့ ရဟန္း အာပတ္
သင့္ေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး တစ္သက္လံုး ဆြမ္းခံစားၾကပါ
ေစ၊ ဒကာလွဴေသာဆြမ္း စားေသာရဟန္း အာပတ္သင့္
ေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည္အထိ ပံ့သကူ
သကၤန္းကို ဝတ္ၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴတဲ့ သကၤန္းဝတ္တဲ့
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၄)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္
သစ္ပင္ရင္းမွာေနၾကပါေစ၊ အမိုးရွိေသာေက်ာင္းမွာ
ေနေသာ ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၅)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုး သက္သတ္
လြတ္သာစားပါေစ၊ ငါးအမဲစေသာ အသားစားေသာ
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစလို႔ အခ်က္ႀကီး ငါးခ်က္ကို
ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။
ဒီအခါ ဘုရားရွင္က ေဒဝဒတ္ သင္ ေလွ်ာက္ထားတဲ့
အခ်က္အားလံုးဟာ မသင့္ေလွ်ာ္ဘူး။
(၁) ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔အလိုအတိုင္း ေတာ
ေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ၊ ရြာေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ ေနၾကပါေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔သေဘာအတုိင္း ဆြမ္းခံ
စားခ်င္စားၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴေသာ ဆြမ္းကို စားခ်င္
လည္းစားၾကပါေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး ပံ့သကူ ေဆာင္လိုက ေဆာင္
ၾကပါေစ၊ ဒကာမ်ားလွဴေသာ သကၤန္းကို ဝတ္ခ်င္​လည္​း
ဝတ္ၾကပါေစ။
(၄) ရဟန္းေတာ္အားလံုး ေနလိုပါက ရွစ္လတို႔ပတ္လံုး
သစ္ပင္ရင္းမွာေနခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္။
(၅) ျမင္ျခင္း၊ ၾကားျခင္း ၊ ယံုးမွားျခင္း အစြန္း ၃ ပါးက
က ကင္းလြတ္တဲ့ ငါးအမဲ စသည္ကို စားေသာက္ၾကရန္
ငါ ခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ေဒ၀ဒတ္
ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Wednesday, June 21, 2017

ပတႏာၱ ခုဒၵေကေနဝ၊ ဗဟူဟိ ပုန ပီဠီတာ။
ေမာေကၡာကာသံ န ဝိႏၵႏိ ၱ၊ ပါပံ ခုဒၵံ ပိ နာစေရ။
( လူ႔ဘဝတုန္းက အနည္းငယ္မွ်ေသာ
အကုသိုလ္ေလးျပဳမိတဲ့အတြက္ အပါယ္က်သြားတယ္။
က်ားျဖစ္တယ္၊ေခြးျဖစ္တယ္၊ၿပိတၱ၊ဘီလူး ျဖစ္တယ္ေပါ့၊
က်ားဘဝ၊ေခြးဘဝ၊ ၿပိတၱာ ဘီလူးဘဝေရာက္ေတာ့
လူ႔ဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ထက္ ပိုမိုႀကီးမားတဲ့
အကုသိုလ္ကိုထပ္ၿပီးျပဳမိျပန္တယ္၊ ဒီလိုႏွင့္
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ
အပါယ္ဘံုက ကၽြတ္လြတ္ခြင့္မရဘဲ ငရဲက်လိုက္
တိရစာၦန္ျဖစ္လိုက္ ၿပိတၱာျဖစ္လိုက္ႏွင့္
သံသရာလည္ေနတတ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ အကုသိုလ္
ကိုေသာ္လည္း မျပဳလုပ္ပါႏွင့္လို႔ ဆိုလိုတယ္)။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ေလာကမွာ သူတစ္ပါးအသက္သတ္မႈ ၊
သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ ၊သူ႔သားမယားက်ဴးလြန္မႈ ၊
မုသားေျပာမႈ ၊ ေသအရက္ေသာက္စားမႈေတြဟာ
အလြန္ႀကီးေလးတဲ့အျပစ္ေတာ့မွန္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း
ဒီ သူ႔အသက္သတ္မႈ ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ စတဲ့
မေကာင္းမႈေတြဟာ
အျပစ္မရွိဘူး၊ ကိုယ့္ဝမ္းေရးအတြက္
သတ္ျခင္း ခိုးမွ်သာ ျဖစ္တယ္လို႔ယူဆခဲ့လွ်င္
အဲဒီမွားယြင္းတဲ့အယူအဆဟာ
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ ဥစၥာခိုးျခင္းတို႔ထက္
ပိုလြန္ၿပီး အျပစ္ႀကီးတယ္ . . . ။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Monday, June 19, 2017

ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ဝါတြင္းမွာ အရပ္တစ္ပါးကို
မသြားရတာလဲ၊ အဲဒီအေၾကာင္းကိုလည္း အမိန္႔ရွိပါဦးဘုရား
....................................................................
ဝိနယမဟာဝဂ္ ဝႆုပနာယိကကၡႏၶကမွာ
ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂဳိလ္ျပည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ
သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ကာလက ရဟန္းေတာ္မ်ားကို
ဝါဆိုဝါကပ္ပညတ္ေတာ္မမူေသးဘူးကြယ့္၊
ပညတ္ခ်က္မရွိေသးေတာ့
ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတု သံုးပါး
ေဒသစာရီၾကြခ်ီလွည့္လည္ေတာ္မူေနၾကတယ္၊
ဒီအခါ လူေတြက ကဲ့ရဲ႕ၾကသတဲ့၊
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ေဆာင္း ေႏြ မိုး
ဥတုသံုးပါးလံုး၊ ျမက္ ေကာက္ပဲသီးႏွံပင္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္
ဆီးၿပီး ခရီးသြားေနၾကသလဲ၊ ဒီလိုမိုးရာသီမွာ သာသနာေတာ္
ျပင္ဘက္က တိတၳိမ်ားေသာ္လည္း ခရီးမသြားဘဲ တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ေစာင့္စည္းေနထိုင္ၾကေသးတယ္၊
သည္ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ျမက္ သစ္ပင္ႏွင့္တကြ
မ်ားျပားလွေသာ ပိုးငယ္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္ဆီးၿပီး ခရီးသြား
ေနၾကတယ္လို႔ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ဒါယကာမ်ားသည္လို ကဲ့ရဲ႕ၾက
တဲ့အေၾကာင္း ဘုရားရွင္ထံ ေလွ်ာက္ၾကားၾကတဲ့အတြက္
ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ဝါကပ္ေနထိုင္ဖို႔ ပညတ္ျခင္းျဖစ္တယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

"ႏြားဟာေမြးသည့္ေန႔ကစၿပီး သူ႔အသက္ကို မသတ္ဘူး၊
ျမက္ သစ္ရြက္ကိုသာစားတယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္သလား" ဆိုေသာ
ေမးေလွ်ာက္လႊာ
ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္တာဟာ တျခားစီျဖစ္တယ္၊
ကုသုိလ္ဆိုတာ ေလာဘ-ရခ်င္မႈ ၊ ေဒါသ-ျပစ္မွားမႈ ၊
ေမာဟ-ေတြေဝမႈဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ ဟိတ္ကင္းတဲ့
တရားကို ကုသိုလ္လို႔ေခၚတာပဲ၊
ျမက္ကိုပဲစားစား၊ အသားကိုပဲစားစား ေလာဘစိတ္ႏွင့္စားလွ်င္
အကုသိုလ္ျဖစ္တာပါပဲ၊ ေလာဘစိတ္ႏွင့္မစားပဲ
ဆင္ျခင္တဲ့ ပစၥေဝကၡဏာစိတ္ႏွင့္ စားလွ်င္ ကုသိုလ္ ျဖစ္တာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္
ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတယ္လို႔ မထင္ပါႏွင့္၊
ေလာကမွာ ေခြးသတၱဝါဟာ မစင္ကိုစားတယ္၊
အပုပ္အတိုးကိုစားတယ္၊
ဒီအေကာင္ဟာ လူတို႔ရဲ႕ညစ္ညမ္းမႈကို ဖယ္ရွားေပးတဲ့အတြက္
ကုသိုလ္ရတယ္လို႔မထင္ပါႏွင့္
အဲဒီလိုထင္ရင္(သီလဗၺတုပါဒါန္၊သီလဗၺတပရာမသ)မိစာၦဒိ႒ိအတြင္း
သက္ဆင္းပါေနတဲ့အတြက္ အဲဒီအယူအဆႏွင့္ေသလွ်င္
ေခြး၊ ႏြား ျဖစ္တတ္တယ္။
အမွန္ကေတာ့ တိရစာၦန္ဘဝဆိုတာ
ဆိုးညစ္တဲ့အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္တာပါ၊
ဆိုးညစ္တဲ့ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ သတၱဝါရဲ႕ အစားအစာဟာလည္း
ေကာင္းေသာအစားအစာမဟုတ္၊ ဆိုးညစ္တဲ့အစားအစာသာျဖစ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ျမက္စားေနတဲ့အတြက္ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ျမင္းတို႔ကို
ကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးလို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္ . . . ။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ
အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Thursday, June 15, 2017

ဘုရား ရဟႏာၱမ်ားကလြဲရင္

တရားအလွဴေပးလွဴေနသူဟာ

ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဆံုးမေနသူပါ. . . ။

သူတစ္ပါးကို တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ

ဆံုးမစကားေျပာရင္

ကိုယ့္ကုိယ္ကိုအႀကိမ္တစ္ရာမက

ဆံုးမစကား ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္. . . ။

သူတစ္ပါးကိုေျပာဆိုဆံုးမေနရင္း

ကိုယ့္မွာ သံေဝဂဥာဏ္ေတြ

အထြတ္အထိပ္ ေရာက္လာႏိုင္သလို

တရားထူးတရားျမတ္ေတြလည္း

ရရွိသြားႏို္င္ပါတယ္ . . . ။

ဒါဟာ တရားအလွဴရဲ႕ အဓိက အႏွစ္သာရပါပဲ

တရားအလွဴေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ရရွိမယ့္ အဓိကအက်ဆံုး

ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးတရားပါပဲ . . . ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက-အႏိုင္းမဲ့အလွဴမွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဘုရား ရဟႏာၱမ်ားကလြဲရင္

တရားအလွဴေပးလွဴေနသူဟာ

ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဆံုးမေနသူပါ. . . ။

သူတစ္ပါးကို တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ

ဆံုးမစကားေျပာရင္

ကိုယ့္ကုိယ္ကိုအႀကိမ္တစ္ရာမက

ဆံုးမစကား ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္. . . ။

သူတစ္ပါးကိုေျပာဆိုဆံုးမေနရင္း

ကိုယ့္မွာ သံေဝဂဥာဏ္ေတြ

အထြတ္အထိပ္ ေရာက္လာႏိုင္သလို

တရားထူးတရားျမတ္ေတြလည္း

ရရွိသြားႏို္င္ပါတယ္ . . . ။

ဒါဟာ တရားအလွဴရဲ႕ အဓိက အႏွစ္သာရပါပဲ

တရားအလွဴေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ရရွိမယ့္ အဓိကအက်ဆံုး

ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးတရားပါပဲ . . . ။

အရွင္ဆႏၵာဓိက-အႏိုင္းမဲ့အလွဴမွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

သတၱဝါတစ္ဦးကို (က) သတ္ရန္ႀကံစည္ျခင္း၊ (ခ) သတ္မည္
ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ (ဂ)သတ္ျခင္း ဤ မေနာကံ ဝစီကံ
ကာယကံသံုးပါးအနက္ မည္သည့္ကံက အျပစ္ႀကီးေလးပါ
သနည္း ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား
--------------------------------------------------------
ကိုယ္တိုင္သတ္သည္ပင္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကိုေစခိုင္းသည္ပင္
ျဖစ္ေစ အဂၤါ ငါးခ်က္ႏွင့္ညီညြတ္ၿပီး သတၱဝါေသသြားလွ်င္
(ကမၼပထေျမာက္တယ္)လို႔ က်မ္းမ်ားမွာ ဆိုထားၾကတယ္။
ကမၼပထဆိုတာ ဤပါဏာတိပါတကံေၾကာင့္ အပါယ္လမ္းႀကီး
ပြင့္သြားၿပီလို႔ဆိုလိုတယ္၊
ကမၼပထေျမာက္တဲ့ ပါဏာတိပါတ အဂၤါက
(၁) သတၱဝါျဖစ္ရမယ္
(၂) သတၱဝါမွန္းသိရမယ္
(၃) သတ္လိုေသာစိတ္ ေစတနာရွိရမယ္
(၄) လံုးလျပဳရမယ္
(၅)ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသရမယ္
ယခုေျပာခဲ့တာက ပါဏာတိပါတကံရဲ႕ အဂၤါ ငါးပါးကိုးကြယ့္
အေမးမွာ ပါဝင္တဲ့ သတ္ရန္ႀကံစည္ျခင္း၊ သတ္မည္ဟု
ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းတို႔ဟာ အဂၤါငါးပါး မျပည့္စံုတဲ့အတြက္
သတ္ျခင္းေလာက္ အျပစ္မႀကီးဘူး၊ အဂၤါငါးပါး မစံုညီတဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ကြယ့္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဝိပႆ နာ တရားစတင္အားထုတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ပါဏာတိပါတကံ၌ အဂၤါငါးပါးရွိရာ အဂၤါတစ္ပါးပါးခ်ဳိ႔႕တဲ့
လ်က္ သတၱဝါေသေသာ္ ပဝတၱိအက်ဳိး ပဋိသေႏၶအက်ဳိး
ေပးႏိုင္မေပးႏိုင္ ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာပါ ဘုရား...။

ပါဏာတိပါတကံမွာ အဂၤါငါးပါးရွိပါတယ္၊
(၁) သတၱဝါျဖစ္ရမယ္
(၂) သတၱဝါမွန္းသိရမယ္
(၃) သတ္လိုေသာစိတ္ ေစတနာရွိရမယ္
(၄) လံုးလျပဳရမယ္
(၅)ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသရမယ္

တစ္ပါးခ်ဳိ႕တဲ့ပါလ်က္ သတၱဝါေသသြားေသာ္ ကမၼပထအဂၤါ
မေျမာက္လို႔ အပါယ္ပဋိသေႏၶေတာ့ မေပးဘူး၊ သို႔ေသာ္
ယခု ပဝတၱိအခါမွာ အဖမ္းအဆီးခံရျခင္း၊ အရိုက္အႏွက္ခံ
ရျခင္း၊ ဒဏ္ေငြအတပ္ခံရျခင္း စတဲ့ ေလာကီက်ဳိးမ်ားေတာ့
ေပးတတ္တယ္ကြယ့္

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Tuesday, June 13, 2017

ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ရွင္သာမေဏျပဳနည္း
-----------------------------------------------------
ရွင္ျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ အဲဒီအႏွစ္သာရကို မြန္းမံတဲ့ ရွင္ေလာင္းလွည့္တို႔
ဧည့္ခံပြဲတို႔ ေကၽြးပြဲ ေမြးပြဲတို႔ဆိုတဲ့ ပကာသနအကာက ဖံုးလႊမ္းေန
လို႔ အစစ္အမွန္ ရွင္ျပဳမႈဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္၊ ဘယ္အထိ
ေပ်ာက္ကြယ္ေနသလဲ ဆိုရင္အခ်ိဳ႕ရွင္သာမေဏအတြက္ သကၤန္း၊
သပိတ္၊ သင္ဓုန္းစတဲ့ ပရိကၡရာေတြဟာ အတုေသာ္လည္းေကာင္း
သံုးမျဖစ္တာေတြႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ပကာသန
အတြက္ေတာ့ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေတြ အၿငိမ့္ဇာတ္ပြဲႀကီးေတြႏွင့္ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲမြမ္းမံေနတတ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးခန္း၊ ေမြးခန္း၊
ေပ်ာ္ရႊင္ခန္းေတြမွာ
ကၽြက္ကၽြက္ဆူေအာင္ စည္ကားေနသေလာက္
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတဲ့အခ်ိန္ ေရစက္ခ်တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့
အလွဴရွင္ေလာက္သာ အႏိုင္ႏိုင္ က်န္ရစ္တာကိုေတြ႔ၾကရတယ္။
ဒီေတာ့ မသိတဲ့လူေတြက ေၾသာ္ . . . ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဒီလို
စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာကိုးလို႔ အထင္မွားသြားတတ္
ၾကတယ္။
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာဟာ အဲဒီအတိုင္းအဝိုင္းပကာသန
ေတြႏွင့္အဆိုင္ပါဘူး၊ အဂၤါ ၃-ခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္ခဲ့လွ်င္ ရွင္သာမေဏ
ျဖစ္တာပါပဲ။
ဘုရားရွင္က
"ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ရွင္ေလာင္း၊ ရဟန္းေလာင္းမ်ားကို
ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾက" လို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီး
ရဟန္းတို႔ "ဤသို႔ ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾကရမည္။
(၁) ေရွးဦးစြာ ဆံ မုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ေစရမည္။
(၂) ဖန္ရည္ဆိုးေသာ သကၤန္းကိုဝတ္ေစ၍ ပခံုးထက္၌ ကိုယ္ဝတ္ကို
စံပယ္တင္ေစရမည္။
(၃) သရဏဂံုကို ပီသစြာ ရြတ္ဆိုေစရမည္. . . . ဤအဂၤါ ၃-ခ်က္
ျဖင့္ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္" လို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္
မူခဲ့တယ္။
ဒီအဂၤါသံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္ႏွင့္
ညီညႊတ္တဲ့ ရွင္သာမေဏ ျပဳျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဘုရားရွင္​​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူခဲ့​ေသာေဝဒနာရႈနည္း
----------------------------------------------------
သတိပ႒ာန္မွာ ေဟာေတာ္မူတာက
" ရဟန္းတို႔-

ေယာဂီသည္ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း
သုခေဝဒနာ ကိုခံစားသည္ဟု သိ၏။

ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဒုကၡေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ဥေပကၡာေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟု သိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာဥေပကၡာေဝဒနာကိုခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားလွ်င္လည္း၊ ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ဤသို႔ မိမိ၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။

သူတပါးတို႔၏ ေဝဒနာကိုတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။

မိမိ၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္
ရႈေလ့ရွိသည္ ရွိသည္ျဖစ္၍ေန၏

ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

ေဝဒနာတို႔၏ ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ပ်က္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္း ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းသေဘာကိုအႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္
ျဖစ္၍ ေန၏။

ထို႔ျပင္ ေဝဒနာသည္သာလွ်င္ ရွိ၏ဟု သတိသည္
ေရွးေဆာာင္၏၊ ထိုသတိသည္ အဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္ တိုးပြား
ျခင္းငွာ ျဖစ္၏၊

တဏွာ၊ ဒိ႒ိ တို႔ျဖင့္ မၿငိမတြယ္မူ၍
ေလာက၌ တစ္စံုတခုကိုမွ်လည္း ငါ ငါ၏ ဥစၥာဟု မစြဲလမ္း
ရဟန္းတို႔-ဤသို႔လွ်င္ ေယာဂီသည္ ေဝဒနာတို႔၌ အႀကိမ္
ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေန၏ "

လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဝိပႆ နာဆိုတာဘာလဲ
-----------------------------
သတၱဝါမ်ား သံသရာက်င္လည္ေနၾကရသည့္

ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံု တို႔၌

အမွန္တကယ္ရွိၾကေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊

႐ုပ္(ဝါ) နာမ္႐ုပ္ ၂ ပါး တို႔ကို

အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ႐ႈျမင္တတ္ေသာ

ဥာဏ္ပညာကို ဝိပႆ နာ ဟုေခၚဆိုေၾကာင္း

အဘိဓမၼာသၿဂၤ ိဳလ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၊ အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ယ​ေန႔ဗုဒၶဝါဒ ျပႆ နာတစ္​ရပ္​
---------------------------------
ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ကျခင္း၊ သီျခင္း၊တီးမႈတ္ျခင္း၊ ၾကည့္႐ႈ
နားေထာင္ျခင္းမျပဳအပ္ပါ၊ လူကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သီျခင္း၊
တီးမႈတ္ျခင္း မဟုတ္ေသာ ကက္ဆက္၊ ဗြီဒီယို၊ တယ္လီေဗးရွင္း
တို႔ကို ေက်ာင္းတိုက္၌ နားေထာင္ၾကည့္႐ႈေသာ္ အပ္ မအပ္
ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား....
----------------------------------------------
ေလာကမွာ က်ားတစ္ေကာင္ဆိုးသြမ္းလာခဲ့လွ်င္ အားလံုးလူ
ေတြက ဆိုးသြမ္းတဲ့က်ားတစ္ေကာင္တည္းကို ကြက္မၾကည့္ဘူး
အားလံုးက်ားမွန္သမွ် ဆိုးတယ္၊ က်ားမွန္တမွ် သုတ္သင္ရမယ္
လို႔ လူဆၾကတယ္

အဲဒီ ဥပမာအတိုင္းပဲ သာသနာ ေတာ္အတြင္းသားျဖစ္တဲ့
ရဟန္းတစ္ပါးအက်င့္ပ်က္ခဲ့လွ်င္ ဒါယကာေတြက အက်င့္ပ်က္
တဲ့ရဟန္း တစ္ပါးတည္းကြက္မၾကည့္ဘူး၊ သကၤန္းဝတ္မွန္သမွ်
ဒီလိုခ်ည္းပဲလို႔ ယူဆတတ္ၾကတယ္။

အဲဒီလုိ ဒါယကာေတြက ယူဆလာခဲ့လွ်င္ သာသနာေတာ္ကို
အေထာက္အပံ့ေပးမည့္ ပုဂၢိဳလ္ကင္းတဲ့အတြက္ သာသနာေတာ္
ႀကီး မၾကာမီ က်ဆံုးရတတ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္
ေတာ္သိကၡာပုဒ္ေတြဟာ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ရဲ႕ ၾကည္ညိဳေလးစား
မႈကို အဓိကထားၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျခင္းျဖစ္တယ္၊သိကၡာပုဒ္
ပညတ္တဲ့အေၾကာင္းေျပာၿပီးလို႔ ရဟန္းသာမေဏ ပြဲၾကည့္တဲ့
ဘက္ကိုလွည့္ၾကည့္ၾကဦးစို႔၊

ကပြဲ၊ ဆိုပြဲ ၊ တီးမႈတ္ပြဲေတြဟာ
ကမၻာဦးကစၿပီး ရွိေနၾကတာေတြပဲ၊ အက၊ အဆို၊ အတီးဟာ၊
ဝမ္းတြင္းပါ ဝါသနာလို႔ဆိုတယ္၊ လူတစ္ေယာက္ေမြးလာလို႔
တစ္လသား၊ ႏွစ္လသားအရြယ္ေရာက္ခဲ့လွ်င္ အဆို၊ အကကို
ႏွစ္သက္လာခဲ့ၿပီကြယ့္၊ဒါေၾကာင့္ အေမက ေတးဆိုၿပီးေခ်ာ့ရတာ
ေပါ့၊ ကေလးလက္ကိုကိုင္ေပးၿပီး ေတးဆိုဆို ခ်ဳိေပးရင္း ကေလး
ဟာလက္ကေလးကိုျဖန္႔ၿပီး ကဟန္ျပတတ္လာၿပီေလ။

သဘင္အတတ္ဟာ ေမြးရာပါ ဝါသနာအတတ္မို႔
ပုတုဇဥ္မွန္သမွ် ႏွစ္သက္တာခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ အက၊ အဆို၊ အတီး၊ သဘင္အတတ္ကို လူတိုင္း
ႏွစ္သက္ၾကတယ္၊ ကမာၻဦးကစၿပီး ကမာၻပ်က္သည္အထိ
သူ႔အမ်ဳိး၊ သူ႔ဘာသာ၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႕ တီထြင္ ကျပေနၾကမွာ
ျဖစ္တယ္၊

ဝဇၨိပုတၱေထရ္ဟာ ပါရမီရင့္က်က္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးႀကီး
ပါပဲ၊ သို႔ေသာ္လည္း တီးမႈတ္သံၾကားရေတာ့ စိတ္ေဖါက္ျပန္
ေတာ္မူရေသးတယ္၊ ယခုေခတ္ ရဟန္းသမေဏမ်ားမွာ
အဘယ္ဆိုဖြယ္ရွိပါ့မလဲ၊

သို႔ေသာ္လည္း လူတိုင္းႏွစ္သက္တဲ့
ဒီကာမတရားေတြကို ျဖတ္ဖို႔ဆိုၿပီး သကၤန္းဝတ္လာၾကတဲ့
ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ေတာ့ ဒီထက္ တက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့
ရာဂတရားကိုေတာင္ တားဆီးေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသးတာပဲ၊
ဒီမွ်ေလာက္ ကာမကေလးကိုေတာ့ တားဆီးေစာင့္ေရွာက္သင့္
ၾကတာေပါ့၊

အမွန္ကေတာ့ နစၥ၊ ဂီတ၊ ဝါဒိတ ဆိုတဲ့ အကအဆို အတီး
သဘင္ဟာ ဒုစရိုက္တရား ဆယ္ပါးအတြင္းပါတဲ့ ဒုစရိုက္မ်ဳိး
မဟုတ္ပါဘူး၊

ပဟာသငရဲက်တယ္ဆိုတာလည္း အလြန္ဝါသနာ
ထံုလြန္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္၊ တစ္ခါၾကည့္႐ႈနားေထာင္ရံုႏွင့္ ငရဲၾက
မယ္လွ်င္ ဘယ္သူမွ ငရဲက လြတ္ဖို႔ မရွိပါဘူး၊

ၾကည့္ရႈနားေထာင္တဲ့အတြက္ ရဟနးေတာ္မ်ားမွာ
ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္တယ္၊ဒုကၠဋ္အာပတ္ဟာ ခုဒၵက အငယ္စား
မွ်သာျဖစ္ေသာ္လည္း ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားျမင္လွ်င္ အၾကည္ညိဳ
ပ်က္စရာျဖစ္တယ္၊

ဒါေၾကာင့္ ရဟန္း သာမေဏမ်ား အာရာမ္
အပမွာ ကျပတဲ့ ဇတ္၊ အၿငိမ့္စတဲ့ သဘင္ပြဲမ်ားကို မၾကည့္ရႈ
ရဘူး၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ကခုန္၊ သီဆို၊ တီးမႈတ္ျခင္း၊ မျပဳရ
ဘူး၊

သို႔ေသာ္လည္း ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ၾကည့္ရႈနားေထာင္
တဲ့အတြက္ေတာ့ ဘာအာပတ္မွ် မသင့္ဘူး၊ ဒီေၾကာင္းကို
စူဠဝဂ္အ႒ကထာမွာဖြင့္ျပထားတယ္။

အာရာမ္တြင္းမွာ လူကိုယ္တိုင္ ကျပ သီဆို တီးမႈတ္တဲ့ပြဲသဘင္
ကို ၾကည့္ရႈနားေထာင္လို႔ အာပတ္မသင့္ခဲ့ေသာ္ လူကိုယ္တိုင္
မဟုတ္တဲ့ ကက္ဆက္၊ ေရဒီယို၊ ဗြီဒီယို တယ္လီေဗးရွင္း၊ မ်ားကို
ေက်ာင္းတြင္းမွာ ၾကည့္႐ံုျဖင့္ လူဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား
အၾကည္ညိဳပ်က္ဖြယ္ မရွိတဲ့အတြက္ မအပ္ဘူးလို႔ မဆိုသင့္ဘူး
ေပါ့၊

သို႔ေသာ္လည္း အတိုင္းအတာေတာ့ ရွိရမွာေပါ့၊ ကာမကို
အားေပးတဲ့ဇတ္လမ္းမ်ဳိးတို႔ ေန႔ညမစဲ လူတသဲသဲ ျပေနတာမ်ဳိး
ကိုေတာ့ အပ္တယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ဘူး၊ မအပ္ဘူးလို႔သာ ေျဖရမွာ
ေပါ့ကြယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ၾကက္ ဝက္ ငါး တို႔ကို သတ္၍ အလွဴလုပ္ေသာ္ ကုသိုလ္ ရ မရ
------------------------------------------------------------------
အလိုလိုေပၚေသာ အသားဟင္းလ်ာ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္
ၾကက္ ဝက္ ငါး စသည္တို႔ကို သတ္ျဖတ္အလွဴလုပ္ခဲ့ေသာ္
ထိုအလွဴ ကုသိုလ္ရ မရ ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္
ဘုရား...။

ကုသိုလ္တရား အကုသိုလ္တရားသည္ တရားႏွစ္ပါးတို႔ဟာ
တူညီေသာအက်ဳိးေပးျခင္းမရွိဘူးတဲ့၊
အဓိပၸါယ္က ကုသိုလ္ကံကေကာင္းက်ဳိးကိုေပးတယ္၊
အကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ဳိးကိုေပးတယ္၊
အက်ဳိးေပးျခင္းမတူလို႔ ဆိုလိုတယ္။ အက်ဳိးေပးမတူ
ရံုမွ်သာမဟုတ္ဘူး၊ ၿပိဳင္တူလဲ အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး။
ကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေပးခုိက္ အကုသိုလ္ကံက
အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး၊
အကုသိုလ္ကံ က အက်ဳိးေပးခိုက္ ကုသိုလ္ကံက
အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး၊
တစ္မ်ဳိးတစ္မ်ဳိးစီသာ အက်ဳိးေပးႏိုင္တယ္၊
ဘာေၾကာင့္ၿပိဳင္တူ အက်ဳိးမေပးႏိုင္တာလဲဆိုေတာ့ ကံတရား
အားထုတ္စဥ္ကာလ ကုသိုလ္ႏွင့္အကုသိုလ္ကံကို ၿပိဳင္တူျပဳ
လုပ္လို႔ မျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ၊
စိတ္ျဖစ္မႈက အလြန္လ်င္ျမန္တယ္၊ စိတ္တခုၿပီးမွ
တစ္ခု ျဖစ္တယ္၊ စိတ္ႏွစ္ခုၿပိဳင္တူမျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ကံႏွင့္ အကုသိုလ္ကံဟာ
ၿပိဳင္တူမျဖစ္ဘူး။
သူ႕အသက္သတ္တာက တစ္ကာလ ၊ ဒီတစ္ကာလက
အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့ကာလ၊
အလွဴေပးတာက တစ္ကာလ၊ အဲဒီတစ္ကာလက ကုသိုလ္
ျဖစ္တဲ့ကာလ၊
ဒီကာလႏွစ္ပါးကို တစ္ကာလတည္း ေရာလို႔ မရသလို
တစ္ကာလစီမွာျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္ကိုလည္း
ေရာလို႔မရဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ သူ႔အသက္သတ္မႈ ပါဏာတိပါတ အကုသိုလ္ကံ
ေၾကာင့္ မေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားရမယ္၊
အလွဴေပးတဲ့ ဒါနကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရ
လိမ့္မယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ျမတ္စြာဘုရား သာဝတၱိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္း ကိန္းေအာင္း
စံေပ်ာ္စဥ္ကာလ တစ္ခုေသာ သန္းေခါင္ယံအခါမွာ
နတ္သားတစ္ေယာက္ဘုရားရွင္ထံလာေရာက္ၿပီး ျပႆ နာကို
ေလွ်ာက္ထားတယ္၊ နတ္သားေလွ်ာက္ထားတဲ့ျပႆ နာကေတာ့

အရွင္ဘုရား

"အဘယ္သူသည္ ေန႔ေရာ ညဥ့္ပါ အခါခပ္သိမ္း ကုသိုလ္
တရားကို တိုးပြားေနပါသလဲ"

"အဘယ္သူတို႔ဟာ တရား၌တည္ပါကုန္သလဲ"

"အဘယ္သူတို႔ဟာ ဝတ္အက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါသလဲ"

"အဘယ္သူဟာ ေသၿပီးေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ႏိုင္ပါသလဲ" တဲ့

နတ္သားေမးတဲ့ ျပႆနာက ေလးခ်က္ရွိတယ္၊ အဲဒီ ပုစာၦ ၄- ခ်က္ကို
ဘုရားရွင္က တစ္ခ်က္တည္းႏွင့္ အေျဖေပးေတာ္မူလိုက္တယ္၊
ဘုရားရွင္ေပးတဲ့ အေျဖက-

- အၾကင္သူဟာ အမ်ား စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႔ သစ္သီးဥယ်ာဥ္၊
ပန္းဥယ်ာဥ္တို႔ကိုစိုက္ပ်ဳိးတယ္၊

- အရိပ္ခိုနားေနဖို႔ ေညာင္ပင္၊ ကုကၠိဳပင္စတဲ့ ေတာသစ္ပင္မ်ားကို
စိုက္ပ်ဳိးတယ္၊

- လူအမ်ားသြားလာလြယ္ကူေအာင္တံတားခင္းတယ္၊

- ခရီးသြားမ်ားေသာက္သံုးဖို႔ ေရအိုးစင္တည္တယ္၊

- ေရတြင္းေရကန္တူးတယ္၊

- ခရီးသြားအမ်ားရပ္နားဖို႔ ဇရပ္တို႔ ေက်ာင္းတို႔ေဆာက္လုပ္တယ္၊

အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏာၱန္မွာ ေန႔ေရာညဥ့္ပါ
ကုသိုလ္တရားတိုးပြားတယ္၊

အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏာၱန္မွာ တရားတည္တယ္၊

အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဝတ္အက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္တယ္၊

အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ ကြယ္လြန္လွ်င္ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ လို႔

သဂါထာဝဂၢသံယုတ္၊ အာစိတၱဝဂ္၊ ဝနေရာပသုတ္မွာ
ဘုရားရွင္ေဟာေတာမူတယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ
အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

ဝိပႆ နာ တရားစတင္အားထုတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Tuesday, June 6, 2017

ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ရွင္သာမေဏျပဳနည္း
-----------------------------------------------------
ရွင္ျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ အဲဒီအႏွစ္သာရကို မြန္းမံတဲ့ ရွင္ေလာင္းလွည့္တို႔
ဧည့္ခံပြဲတို႔ ေကၽြးပြဲ ေမြးပြဲတို႔ဆိုတဲ့ ပကာသနအကာက ဖံုးလႊမ္းေန
လို႔ အစစ္အမွန္ ရွင္ျပဳမႈဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္၊ ဘယ္အထိ
ေပ်ာက္ကြယ္ေနသလဲ ဆိုရင္အခ်ိဳ႕ရွင္သာမေဏအတြက္ သကၤန္း၊
သပိတ္၊ သင္ဓုန္းစတဲ့ ပရိကၡရာေတြဟာ အတုေသာ္လည္းေကာင္း
သံုးမျဖစ္တာေတြႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ပကာသန
အတြက္ေတာ့ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေတြ အၿငိမ့္ဇာတ္ပြဲႀကီးေတြႏွင့္ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲမြမ္းမံေနတတ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးခန္း၊ ေမြးခန္း၊
ေပ်ာ္ရႊင္ခန္းေတြမွာ
ကၽြက္ကၽြက္ဆူေအာင္ စည္ကားေနသေလာက္
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတဲ့အခ်ိန္ ေရစက္ခ်တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့
အလွဴရွင္ေလာက္သာ အႏိုင္ႏိုင္ က်န္ရစ္တာကိုေတြ႔ၾကရတယ္။
ဒီေတာ့ မသိတဲ့လူေတြက ေၾသာ္ . . . ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဒီလို
စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာကိုးလို႔ အထင္မွားသြားတတ္
ၾကတယ္။
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာဟာ အဲဒီအတိုင္းအဝိုင္းပကာသန
ေတြႏွင့္အဆိုင္ပါဘူး၊ အဂၤါ ၃-ခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္ခဲ့လွ်င္ ရွင္သာမေဏ
ျဖစ္တာပါပဲ။
ဘုရားရွင္က
"ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ရွင္ေလာင္း၊ ရဟန္းေလာင္းမ်ားကို
ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾက" လို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီး
ရဟန္းတို႔ "ဤသို႔ ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾကရမည္။
(၁) ေရွးဦးစြာ ဆံ မုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ေစရမည္။
(၂) ဖန္ရည္ဆိုးေသာ သကၤန္းကိုဝတ္ေစ၍ ပခံုးထက္၌ ကိုယ္ဝတ္ကို
စံပယ္တင္ေစရမည္။
(၃) သရဏဂံုကို ပီသစြာ ရြတ္ဆိုေစရမည္. . . . ဤအဂၤါ ၃-ခ်က္
ျဖင့္ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္" လို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္
မူခဲ့တယ္။
ဒီအဂၤါသံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္ႏွင့္
ညီညႊတ္တဲ့ ရွင္သာမေဏ ျပဳျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Monday, June 5, 2017

ဘုရားရွင္​​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူခဲ့​ေသာေဝဒနာရႈနည္း
----------------------------------------------------
သတိပ႒ာန္မွာ ေဟာေတာ္မူတာက
" ရဟန္းတို႔-

ေယာဂီသည္ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း
သုခေဝဒနာ ကိုခံစားသည္ဟု သိ၏။

ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဒုကၡေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ဥေပကၡာေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟု သိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာဥေပကၡာေဝဒနာကိုခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားလွ်င္လည္း၊ ခံစားသည္ဟုသိ၏။

ဤသို႔ မိမိ၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။

သူတပါးတို႔၏ ေဝဒနာကိုတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။

မိမိ၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္
ရႈေလ့ရွိသည္ ရွိသည္ျဖစ္၍ေန၏

ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

ေဝဒနာတို႔၏ ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ပ်က္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္း ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းသေဘာကိုအႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္
ျဖစ္၍ ေန၏။

ထို႔ျပင္ ေဝဒနာသည္သာလွ်င္ ရွိ၏ဟု သတိသည္
ေရွးေဆာာင္၏၊ ထိုသတိသည္ အဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္ တိုးပြား
ျခင္းငွာ ျဖစ္၏၊

တဏွာ၊ ဒိ႒ိ တို႔ျဖင့္ မၿငိမတြယ္မူ၍
ေလာက၌ တစ္စံုတခုကိုမွ်လည္း ငါ ငါ၏ ဥစၥာဟု မစြဲလမ္း
ရဟန္းတို႔-ဤသို႔လွ်င္ ေယာဂီသည္ ေဝဒနာတို႔၌ အႀကိမ္
ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေန၏ "

လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတယ္။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Sunday, June 4, 2017

အက်ဳိးေပးလွည့္အစဥ္
-----------------------
ဒီေနရာမွာ သတိျပဳရမွာက အက်ဳိးေပးလွည့္ အစဥ္ဆိုတဲ့
ကံေလးမ်ဳိးပဲ၊ အက်ဳိးေပးလွည့္အစဥ္ ဆိုတာကို သၿဂၤ ိဳလ္ဘံုပိုင္းမွာ
(ပါကဒါန ပရိယာယ )လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္၊ ေနာက္ဘဝမွာ ဧကန္
အက်ဳိးေပးမည့္ ကံေလးမ်ဳိးအစဥ္လို႔ ဆိုလိုတယ္၊ ကံေလးမ်ဳိး အစဥ္
က (၁) ဂရုကံ (၂ ) အာသႏၷကံ (၃) အာစိဏၰကံ (၄) ကဋတၱာကံ
တို႔ ျဖစ္ၾကတယ္။

(၁) ဂရုကံ ဆိုတာ အလြန္ႀကီးေလးတဲ့ အနႏၱရိယကံမ်ဳိး ျဖစ္တယ္

(၂) အာသႏၷကံဆိုတာ ေသခါနီးျပဳအပ္ ေအာက္ေမ့အပ္တဲ့ ကံမ်ဳိး
ျဖစ္တယ္၊

(၃) အာစိဏၰကံဆိုတာ ေန႔စဥ္မျပတ္ ျပဳလုပ္အပ္တဲ့ ကံမ်ဳိးျဖစ္တယ္၊

(၄)ကဋတၱာကံဆိုတာ သာမန္ျပဳအပ္တဲ့ ကံမ်ဳိးျဖစ္တယ္၊

သတၱဝါ တစ္ဦးရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ဂရုကံ ရွိေနလွ်င္ ဂရုကံ ကဒုတိယဘဝ
အက်ဳိးေပးတယ္၊ ဂရုကံမရွိဘဲ အာသႏၷကံရွိေနလွ်င္ အာသႏၷကံက
ဒုတိယဘဝအက်ဳိးေပးတယ္၊ ထိုကံမ်ားမရွိဘဲ အာစိဏၰကံ ရွိေနလွ်င္
အာစိဏၰကံက ဒုတိယဘဝ အက်ဳိးေပးတယ္၊ ဒီကံေလးမ်ဳိးအနက္
အကုသုိလ္ ဂရုကံဟာ သုဂတိဘဝမွ်ကိုသာ တားဆီးတတ္တာ
မဟုတ္ဘူး၊ ယခုဘဝ ရရွိမည့္ စ်ာန္တရား၊ မဂ္တရား ၊ ဖိုလ္တရား
မ်ားကိုလည္း တားဆီးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ
အကုသုိလ္ ဂရုကံရွိေနလွ်င္ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္တဲ့ ကုသိုလ္
တရားေတြကိုပင္ ျပဳလုပ္ေစကာမူ အပါယ္က်မွာေသခ်ာတယ္၊ယခု
ဘဝမွာလည္း ဘယ္ေလာက္ သမထတရား အားထုတ္ေသာ္လည္း
စ်ာန္ရဖို႔ မရွိဘူး၊ ဝိပႆနာအလုပ္ မည္မွ် ႀကိဳးကုတ္ေသာ္လည္း
မဂ္ ဖိုလ္ ရဖို႔မရွိဘူး။

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

Saturday, June 3, 2017

ကိေလသာ (၁၀) ပါး
----------------------
ကိေလသာတို႔သည္ စိတ္ကုိပူေလာင္ဆင္းရဲေစၾက၏။
ယုတ္ညံ့ေစၾက၏၊ အကုသိုလ္ အမႈမ်ားကို
ျပဳလုပ္မိေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ၾကၿပီး အပါယ္သို႔
တြန္းပို႔တတ္ၾက၏။ ကိေလသာ (၁၀) ပါးမွာ-
(၁) ေလာဘ
(၂) ေဒါသ
(၃) ေမာဟ
(၄) မာန
(၅) ဒိ႒ိ
(၆) ဝိစိကိစာၦ
(၇) ထိန
(၈) ဥဒၶစၥ
(၉) အဟိရိက
(၁၀) အေနာတၱပၸ တို႔ျဖစ္ၾက၏။

ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္-အျမတ္ဆံုးပန္းတုိင္ဧကန္ပိုင္မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)

၀ါဆိုသကၤန္း
-----------------------
၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ ဆိုလုိက္လွ်င္ ၀ါဆိုေသာအခါ
ဝတ္ရံုတဲ့ သကၤန္းကို ဝါဆိုသကၤန္းလို႔ ယခုအခါ
မွတ္ယူေနၾကတယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ပါဠိေတာ္မွာ
လာတဲ့ ဝါဆိုသကၤန္းက ဝါဆိုရန္ဝတ္တဲ့ သကၤန္း
မဟုတ္ဘူး၊ ဝါဆိုရက္မွာ ဝါဆိုၿပီး ဝါကၽြတ္သည့္တိုင္
ေအာင္ ဝါမပ်က္တဲ့ ရဟန္းေတာ္အား လွဴဒါန္းတဲ့
သကၤန္းကို(ဝါဆိုသကၤန္း)လို႔ ဆိုလိုတယ္၊
ဒီအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပါတိေမာက္ နိႆဂၢိယ
ပါစိတ္ ပတၱဝဂ္ကလာတဲ့ အေစၥဝရအေၾကာင္း ေျပာ
ျပရဦးမယ္။
ဘုရားသခင္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ
သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္အခါက အမတ္တစ္ေယာက္
ဟာ စစ္တိုက္ထြက္ခါနီး ငါ့အသက္ဟာ
သိပ္မေသခ်ာဘူး၊ေသေကာင္း ေနေကာင္းျဖစ္ေအာင္
ဝႆာဝါသိက ေခၚတဲ့ ဝါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းဦးမွ
သင့္ေလ်ာ္မယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ငါ့မွာ စစ္ထြက္ခါနီး
ေနလို႔ အမႈကိစၥ မ်ားတယ္၊ ကိုယ္တိုင္သြားမလွဴႏိုင္
ဘူး၊ အရွင္ေကာင္းမ်ားကို ပင့္လွဴမွပဲလို႔ အႀကံျဖစ္ၿပီး
အရွင္ျမတ္တို႔ကို တပည့္ေတာ္အိမ္ ၾကြေရာက္ၿပီး
ဝါဆိုသကၤန္းအလွဴခံေတာ္မူၾကပါလို႔ အေလွ်ာက္ခိုင္း
တယ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ဝါကၽြတ္သံဃာအား
ဝါဆိုသကၤန္းခံယူေစလို႔ ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိေသး
ဘူးလို႔ ယံုမွားမႈ၇ွိၾကတဲ့အတြက္ သကၤန္းအလွဴခံ
မၾကြၾကဘူး၊ အဲဒီအခါ အမတ္ႀကီးက အရွင္ျမတ္မ်ား
ဟာ အပင့္လႊတ္ပါလ်က္ ဘာေၾကာင့္မၾကြခဲ့ၾကတာ
လဲ၊ ငါက စစ္တိုက္သြားရမွာ၊ အသက္ေသမည္
ရွင္မည္ မသိႏိုင္ဘူး လို႔ ကဲ့ရဲ႕သတဲ့၊ ဒီသတင္းကို
ဘုရားရွင္ၾကားေတာ္မူလို႔ အေဆာတလ်င္လွဴအပ္
ေသာ အေစၥကသကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္။
ဒီေနရာမွာ အေစၥက သကၤန္းဆိုတာ အသက္ကို
စိတ္မခ်ရတဲ့ စစ္ထြက္မည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး၊ ခရီးထြက္မည့္
ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး၊ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးမ်ားႏွင့္ အသစ္
သဒၶါတရား ျဖစ္ပြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးမ်ားလွဴဒါန္းတဲ့
သကၤန္းကိုဆိုလိုတယ္၊ ဒီသကၤန္းကို (ဝႆာသိက)
ဝါဆိုသကၤန္းလို႔ပင္ေခၚေခၚ၊ ဝါကၽြတ္သကၤန္းလို႔ပင္
ေခၚေခၚ၊ အေစၥက အေဆာတလ်င္ ေရွာင္တခင္
လွဴဒါန္းအပ္ေသာ သကၤန္းလို႔ပင္ေခၚေခၚ သီးျခား
သကၤန္း မဟုတ္ပဲ သကၤန္းကိုးထည္အတြင္းက
တစ္ထည္ထည္ေသာ သကၤန္းသာျဖစ္တယ္၊

ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။

သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)