ေငြေၾကးနဲ႔ ေျဖရွင္းရင္
အဆင္ေျပနိုင္ေပမယ့္
စိတ္မွာျဖစ္ေနတဲ့
ဒုကၡ ေဝဒနာ ကိုေတာ့
တရားနဲ႔ရွင္းမွပဲ
ေျပလည္နိုင္ပါမယ္
သံသရာမ်က္ရည္
Tuesday, August 1, 2017
ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀က စၿပီး သင္ယူေလ့လာ
ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းပညာ ကို ဘြဲ႕ရၿပီးတဲ့အခါမွာ
ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ထားခဲ့ပါၿပီ ။
ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းပညာ ကို ဘြဲ႕ရၿပီးတဲ့အခါမွာ
ကၽြန္ေတာ္ ေမ့ထားခဲ့ပါၿပီ ။
အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ထဲက စၿပီး သင္ယူ
ေလ့လာခဲ့တဲ့ ဂီတပညာ ကိုလည္း စား၀တ္ေနေရး
လံုးပန္းေနတ့ဲ လက္ရွိဘ၀မွာ ကၽြန္ေတာ္
ေမ့ေနပါၿပီ ။
အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း ဖို႔အတြက္
သင္ယူေလ့လာခဲ့တဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းမႈ
ပညာဟာလည္း ကၽြန္ေတာ္ အိုမင္းမစြမ္း
ျဖစ္တဲ့အခါ ေမ့ေပ်ာက္သြားမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။
တခ်ိန္မွာ ပညာရပ္ေတြအားလံုး ကို
ကၽြန္ေတာ္ေမ့ထားခဲ့ႏိုင္ပါတယ္၊
ဒါေပမယ့္
ကၽြန္ေတာ္ ေသခါနီး အသက္ထြက္တဲ့အခ်ိန္အထိ
ေမ့ထားလို႔မရ ေလ့က်င့္အားထုတ္မႈကို
ရပ္တန္႔လို႔မရတဲ့ အရာ တခုေတာ့ရွိပါတယ္
အဲဒါ ကေတာ့
သံသရာ ဘ၀ အဆက္ဆက္
ပါရမီ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္သြားရမယ့္
တရား ဓမၼ ေလ့က်င့္အားထုတ္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ေဟတုပစၥည္းအတြက္
ေမာင္ေငြအိုး နားလည္ႏိုင္ေစေသာ ဥပမာ
----------------------------------------------------------------
ေလာဘႀကီးသူနဲ႕ ေလာဘကင္းသူကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လိုက္ပါ၊
ဘယ္သူကကုိယ္ေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာမႈပိုသလဲ၊
ေလာဘစိတ္၀င္ေနတဲ့သူဟာ
ကိေလသာစိတ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္အေၾကာင့္
အဲဒီအခ်ိန္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့စိတ္ေတြဟာ
အပူေလာင္ခံရသလို ခံစားေနရတယ္၊
ေလာဘစိတ္၀င္ေနတဲ့အခါ
အဲဒီလူ ရဲ႕ ရုပ္ေတြကို ျမင္ၾကည့္လိုက္ပါ၊
သာမာန္ အခ်ိန္နဲ႕ လံုး၀မတူဘူး၊
ၾကမ္းတမ္းရင့္ေထာ္ေနတယ္
ေလာဘစိတ္ျဖစ္တဲ့ နာမ္တရားက
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္နာမ္ ကို
ေဟတု ပစၥည္းနဲ႕ ေက်းဇူးျပဳေနတာပဲျဖစ္တယ္၊
အဲဒီလို ေလာဘစိတ္ ၀င္ေနတဲ့အခါမွာ
ကုိယ္စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းခ်မ္းသာသာ
ေနနိုင္အုန္းပါ့မလား ေမာင္ေငြအိုး . . . ။
ေလာဘစိတ္မရွိတဲ့လူကေတာ့ စြန္႔လြတ္ျခင္းဆိုတာ
ကိန္းေအာင္းေနၿပီး
ေစတနာ ေမတၱာတရားေတြ ျဖစ္ေပၚေနရင္
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိတ္ဟာ
ေတာေတာင္ေတြထဲက ေတာင္က်စမ္းေရေလးလို
ၾကည္လင္ေအးျမေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့
႐ုပ္ေတြဟာလည္း နူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေနတယ္၊
အဲဒီလိုျဖစ္တာဟာလည္း အေလာဘ ဆိုတဲ့နာမ္တရားက
ေကာင္းတဲ့႐ုပ္နာမ္ကို ေဟတုပစၥည္းနဲ႕
ေက်းဇူးျပဳတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္တယ္၊
အဲဒါေတြ အကုန္လံုး ေဟတု ပစၥည္းရဲ႕ အစြမ္းေတြပဲ ေပါ့
ေမာင္ေငြအိုး . . . ။
နားလည္ရဲ႕လား ေမာင္ေငြအိုး . . . .
ဒါ ဦးေလး နားလည္သလို ရွင္းျပေပးႏိုင္တဲ့
ေမာင္ေငြအိုးအတြက္ ဥပမာေလးပါပဲ ။
ေမာင္ေငြအိုး နားလည္ႏိုင္ေစေသာ ဥပမာ
----------------------------------------------------------------
ေလာဘႀကီးသူနဲ႕ ေလာဘကင္းသူကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လိုက္ပါ၊
ဘယ္သူကကုိယ္ေရာ စိတ္ပါ ခ်မ္းသာမႈပိုသလဲ၊
ေလာဘစိတ္၀င္ေနတဲ့သူဟာ
ကိေလသာစိတ္ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္အေၾကာင့္
အဲဒီအခ်ိန္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့စိတ္ေတြဟာ
အပူေလာင္ခံရသလို ခံစားေနရတယ္၊
ေလာဘစိတ္၀င္ေနတဲ့အခါ
အဲဒီလူ ရဲ႕ ရုပ္ေတြကို ျမင္ၾကည့္လိုက္ပါ၊
သာမာန္ အခ်ိန္နဲ႕ လံုး၀မတူဘူး၊
ၾကမ္းတမ္းရင့္ေထာ္ေနတယ္
ေလာဘစိတ္ျဖစ္တဲ့ နာမ္တရားက
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္နာမ္ ကို
ေဟတု ပစၥည္းနဲ႕ ေက်းဇူးျပဳေနတာပဲျဖစ္တယ္၊
အဲဒီလို ေလာဘစိတ္ ၀င္ေနတဲ့အခါမွာ
ကုိယ္စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းခ်မ္းသာသာ
ေနနိုင္အုန္းပါ့မလား ေမာင္ေငြအိုး . . . ။
ေလာဘစိတ္မရွိတဲ့လူကေတာ့ စြန္႔လြတ္ျခင္းဆိုတာ
ကိန္းေအာင္းေနၿပီး
ေစတနာ ေမတၱာတရားေတြ ျဖစ္ေပၚေနရင္
အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စိတ္ဟာ
ေတာေတာင္ေတြထဲက ေတာင္က်စမ္းေရေလးလို
ၾကည္လင္ေအးျမေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့
႐ုပ္ေတြဟာလည္း နူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေနတယ္၊
အဲဒီလိုျဖစ္တာဟာလည္း အေလာဘ ဆိုတဲ့နာမ္တရားက
ေကာင္းတဲ့႐ုပ္နာမ္ကို ေဟတုပစၥည္းနဲ႕
ေက်းဇူးျပဳတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္တယ္၊
အဲဒါေတြ အကုန္လံုး ေဟတု ပစၥည္းရဲ႕ အစြမ္းေတြပဲ ေပါ့
ေမာင္ေငြအိုး . . . ။
နားလည္ရဲ႕လား ေမာင္ေငြအိုး . . . .
ဒါ ဦးေလး နားလည္သလို ရွင္းျပေပးႏိုင္တဲ့
ေမာင္ေငြအိုးအတြက္ ဥပမာေလးပါပဲ ။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညႇင္း)
ေမာင္ေငြအိုးႏွင့္ ပ႒ာန္းတရားေတာ္
-----------------------------------
ပ႒ာန္း ၂၄ ပါးကို တူရာတူရာ စုလိုက္ရင္ ပစၥည္း ၆ မ်ိဳး ကိုရတယ္၊
(၁) နာမ္ က နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၆) ပါး
(အနႏၱရ ၊ သမနႏၱရ၊ အာေသ၀န၊ သမၸယုတၱ ၊ နတၳိ၊ ၀ိဂတ )
(၂) နာမ္က နာမ္ရုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၅) ပါး
(ေဟတု ၊ စ်ာန ၊ မဂၢ ၊ ကမၼ ၊ ၀ိပါက )
(၃) နာမ္က ရုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၁) ပါး-(ပစာၦဇာတ)
(၄) ရုပ္က နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၁) ပါး - (ပုေရဇာတ )
(၅) ပညတ္နာမ္ရုပ္က နာမ္ကိုေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၂ )ပါး - (အာရမၼဏ ၊ ဥပနိႆယ )
(၆) နာမ္ရုပ္ (၂) ပါးက နာမ္ရုပ္ (၂) ပါးကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ပစၥည္း (၉) ပါး
(အဓိပတိ ၊ သဟဇာတ ၊ အညမည ၊ နိႆယ ၊ အာဟာရ ၊ ကၠုျႏၵိယ ၊၀ိပၸယုတၱ ၊အတိၳ ၊ အ၀ိဂတ )
ေမာင္ေငြအိုး နား႐ႈပ္သြားၿပီလား၊ ဦးေလး တခုခ်င္းစီကို ရွင္းျပေပးမွာပါ၊ ပ႒ာန္းတရားဆိုတာ အလြန္
အင္မတန္ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ တရားေတာ္ျဖစ္တယ္၊
ေမာင္ေငြအိုးကို ဦးေလးရွင္းျပတယ္ဆိုတာကလည္း
ဦးေလးရဲ႕အျမင္သေဘာေပါက္နားလည္သေလာက္ကိုတာ
ရွင္းျပမွာျဖစ္တယ္။
ေဟတုပစၥည္းက စေျပာၾကရေအာင္၊
ေဟတုပစၥည္းဆိုတာ ဟိတ္ (၆ ) ပါးကိုေျပာတာ ေမာင္ေငြအိုး၊
ဟိတ္ (၆) ပါးဆိုတာကေတာ့
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ တို႔ပဲ၊
အဲဒီဟိတ္ (၆) ပါးဟာ အပင္ရဲ႕ေရေသာက္ျမစ္နဲ႕တူတယ္လို႔
ဖြင့္ဆိုထားတယ္။
သတၱ၀ါေတြကို သံသရာမွာ ဘ၀အေထြေထြလည္ပတ္ေစတာက
ဒီဟိတ္ (၆) ပါးပဲျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ဒီဟိတ္ (၆)ပါးကို ဘ၀ သံသရာႀကီးရဲ႕
ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရတာပဲ။
ေဟတုပစၥည္းဟာ နာမ္က နာမ္ရုပ္ကို အက်ဳိးျပဳတဲ့
ပစၥည္းျဖစ္တယ္လို႔ ဦးေလးေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဟိတ္ (၆ ) ပါးျဖစ္တဲ့
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊
အေမာဟ ေတြဟာ နာမ္တရားေတြျဖစ္တယ္ ေမာင္ေငြအိုး ၊
အဲဒီ ဟိတ္ (၆) ပါး နာမ္တရားက
သံသရာမွာ ဘ၀အေထြေထြ ရုပ္နာမ္ အမ်ဳိးမ်ိဳးအေထြေထြ
ျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ နာမ္ က နာမ္ရုပ္ကို
အက်ဳိးျပဳတဲ့ပစၥည္းလို႔ ေျပာရတာပါပဲ ေမာင္ေငြအိုး။
-----------------------------------
ပ႒ာန္း ၂၄ ပါးကို တူရာတူရာ စုလိုက္ရင္ ပစၥည္း ၆ မ်ိဳး ကိုရတယ္၊
(၁) နာမ္ က နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၆) ပါး
(အနႏၱရ ၊ သမနႏၱရ၊ အာေသ၀န၊ သမၸယုတၱ ၊ နတၳိ၊ ၀ိဂတ )
(၂) နာမ္က နာမ္ရုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၅) ပါး
(ေဟတု ၊ စ်ာန ၊ မဂၢ ၊ ကမၼ ၊ ၀ိပါက )
(၃) နာမ္က ရုပ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၁) ပါး-(ပစာၦဇာတ)
(၄) ရုပ္က နာမ္ကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၁) ပါး - (ပုေရဇာတ )
(၅) ပညတ္နာမ္ရုပ္က နာမ္ကိုေက်းဇူးျပဳတဲ့ ပစၥည္း (၂ )ပါး - (အာရမၼဏ ၊ ဥပနိႆယ )
(၆) နာမ္ရုပ္ (၂) ပါးက နာမ္ရုပ္ (၂) ပါးကို ေက်းဇူးျပဳတဲ့ပစၥည္း (၉) ပါး
(အဓိပတိ ၊ သဟဇာတ ၊ အညမည ၊ နိႆယ ၊ အာဟာရ ၊ ကၠုျႏၵိယ ၊၀ိပၸယုတၱ ၊အတိၳ ၊ အ၀ိဂတ )
ေမာင္ေငြအိုး နား႐ႈပ္သြားၿပီလား၊ ဦးေလး တခုခ်င္းစီကို ရွင္းျပေပးမွာပါ၊ ပ႒ာန္းတရားဆိုတာ အလြန္
အင္မတန္ခက္ခဲနက္နဲတဲ့ တရားေတာ္ျဖစ္တယ္၊
ေမာင္ေငြအိုးကို ဦးေလးရွင္းျပတယ္ဆိုတာကလည္း
ဦးေလးရဲ႕အျမင္သေဘာေပါက္နားလည္သေလာက္ကိုတာ
ရွင္းျပမွာျဖစ္တယ္။
ေဟတုပစၥည္းက စေျပာၾကရေအာင္၊
ေဟတုပစၥည္းဆိုတာ ဟိတ္ (၆ ) ပါးကိုေျပာတာ ေမာင္ေငြအိုး၊
ဟိတ္ (၆) ပါးဆိုတာကေတာ့
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ တို႔ပဲ၊
အဲဒီဟိတ္ (၆) ပါးဟာ အပင္ရဲ႕ေရေသာက္ျမစ္နဲ႕တူတယ္လို႔
ဖြင့္ဆိုထားတယ္။
သတၱ၀ါေတြကို သံသရာမွာ ဘ၀အေထြေထြလည္ပတ္ေစတာက
ဒီဟိတ္ (၆) ပါးပဲျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ဒီဟိတ္ (၆)ပါးကို ဘ၀ သံသရာႀကီးရဲ႕
ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရတာပဲ။
ေဟတုပစၥည္းဟာ နာမ္က နာမ္ရုပ္ကို အက်ဳိးျပဳတဲ့
ပစၥည္းျဖစ္တယ္လို႔ ဦးေလးေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဟိတ္ (၆ ) ပါးျဖစ္တဲ့
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ၊ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊
အေမာဟ ေတြဟာ နာမ္တရားေတြျဖစ္တယ္ ေမာင္ေငြအိုး ၊
အဲဒီ ဟိတ္ (၆) ပါး နာမ္တရားက
သံသရာမွာ ဘ၀အေထြေထြ ရုပ္နာမ္ အမ်ဳိးမ်ိဳးအေထြေထြ
ျဖစ္ေစတဲ့အတြက္ နာမ္ က နာမ္ရုပ္ကို
အက်ဳိးျပဳတဲ့ပစၥည္းလို႔ ေျပာရတာပါပဲ ေမာင္ေငြအိုး။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညႇင္း)
Friday, June 30, 2017
အာနႏၵာ- သီလေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့အတြက္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
လင္မယားႏွစ္ေယာက္တို႔ဟာ အနည္းငယ္ေသာ
ရိကၡာမွ်ႏွင့္သြားလာရန္ခက္ခဲတဲ့ ခရီးခဲကို
သြားၾကသတဲ့၊ သူတို႔လင္မယားနွစ္ေယာက္မွာ
သားငယ္ေလးကလည္းပါတယ္တဲ့
သူတို႔ဟာ ခရီးသြားရင္း ယူခဲ့တဲ့ရိကၡာ ကုန္သြားသတဲ့၊
ခရီးကလည္း အေဝးႀကီးက်န္ေသးသတဲ့၊
ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ဟာ သံုးေယာက္စလံုး မပ်က္စီး
ရေအာင္ သားငယ္ကိုသတ္ၿပီး သားရဲ႕အသားကို
စားၿပီး ခရီးကိုလြန္ေျမာက္သင့္တယ္လို႔
တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားငယ္ကိုသတ္၊
အသားညွင္း အသားတံုးျပဳၿပီး သားခ်စ္ရဲ႕ အသားကို
စားၾကလွ်က္ ခရီးခဲကိုလြန္ေျမာက္ၾကသတဲ့၊
အဲဒီ လင္မယားတို႔ဟာ သားခ်စ္ရဲ႕အသားကို
စားၾကတဲ့အခါ စိတ္မခ်မ္းမသာ ရင္ကိုထုၿပီး
စားၾကရွာတယ္ ၊ ဒီလို စားၾကတဲ့အခါ ျမဴးတူးျခင္းငွာ၊
မာန္ယစ္ျခင္းငွာ၊ တန္ဆာဆင္ျခင္းငွာ၊ အေျပအျပစ္
ျပဳျခင္းငွာ၊သံုးေဆာင္ျခင္းမဟုတ္သလို
ကဗဠီကာရာဟာရကိုလည္း သားရဲ႕အသားကို
စားသလို သေဘာထားၿပီး သံုးေဆာင္ခဲ့လွ်င္
ကာမဂုဏ္ငါးပါး၌ တပ္မက္တဲ့ကာမရာဂ ကိုပိုင္းျခားၿပီး
သိႏိုင္တယ္၊ ကာမရာဂကို ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္ က ကင္းလြတ္လို႔
ဤကာမဘံုေလာကကို တစ္ဖန္ မလာေရာက္ႏိုင္တဲ့
အနာဂါမ္အျဖစ္ကို ေရာက္ႏိုင္သတဲ့ကြယ္။
ရိကၡာမွ်ႏွင့္သြားလာရန္ခက္ခဲတဲ့ ခရီးခဲကို
သြားၾကသတဲ့၊ သူတို႔လင္မယားနွစ္ေယာက္မွာ
သားငယ္ေလးကလည္းပါတယ္တဲ့
သူတို႔ဟာ ခရီးသြားရင္း ယူခဲ့တဲ့ရိကၡာ ကုန္သြားသတဲ့၊
ခရီးကလည္း အေဝးႀကီးက်န္ေသးသတဲ့၊
ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ဟာ သံုးေယာက္စလံုး မပ်က္စီး
ရေအာင္ သားငယ္ကိုသတ္ၿပီး သားရဲ႕အသားကို
စားၿပီး ခရီးကိုလြန္ေျမာက္သင့္တယ္လို႔
တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားငယ္ကိုသတ္၊
အသားညွင္း အသားတံုးျပဳၿပီး သားခ်စ္ရဲ႕ အသားကို
စားၾကလွ်က္ ခရီးခဲကိုလြန္ေျမာက္ၾကသတဲ့၊
အဲဒီ လင္မယားတို႔ဟာ သားခ်စ္ရဲ႕အသားကို
စားၾကတဲ့အခါ စိတ္မခ်မ္းမသာ ရင္ကိုထုၿပီး
စားၾကရွာတယ္ ၊ ဒီလို စားၾကတဲ့အခါ ျမဴးတူးျခင္းငွာ၊
မာန္ယစ္ျခင္းငွာ၊ တန္ဆာဆင္ျခင္းငွာ၊ အေျပအျပစ္
ျပဳျခင္းငွာ၊သံုးေဆာင္ျခင္းမဟုတ္သလို
ကဗဠီကာရာဟာရကိုလည္း သားရဲ႕အသားကို
စားသလို သေဘာထားၿပီး သံုးေဆာင္ခဲ့လွ်င္
ကာမဂုဏ္ငါးပါး၌ တပ္မက္တဲ့ကာမရာဂ ကိုပိုင္းျခားၿပီး
သိႏိုင္တယ္၊ ကာမရာဂကို ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
ကာမရာဂ သံေယာဇဥ္ က ကင္းလြတ္လို႔
ဤကာမဘံုေလာကကို တစ္ဖန္ မလာေရာက္ႏိုင္တဲ့
အနာဂါမ္အျဖစ္ကို ေရာက္ႏိုင္သတဲ့ကြယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
အေရခြာထားတဲ့ ႏြားမဟာ နံရံကိုမွီေနခဲ့လွ်င္
နံရံမွာရွိေနတဲ့ သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
သစ္ပင္ကိုမွီေနလွ်င္ သစ္ပင္မွာရွိတဲ့ သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ေရထဲစိမ္ေနလွ်င္ ေရထဲက သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
လဟာျပင္မွာေနလွ်င္ လဟာျပင္မွာရွိေနတဲ့
သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ဘယ္အရပ္မွာပင္ေနေန ေနရာအရပ္ရွိ
သတၱဝါေတြက ႏြားမကို ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
အဲဒီဥပမာအတိုင္း ေသာင္းက်န္းမႈ
ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲမႈအမ်ဳိးမ်ိဳးတို႔ဟာ
ဖႆကိုစြဲမွီၿပီးျဖစ္ၾကတယ္၊
အကယ္၍ သတၱဝါမ်ားမွာ ဖႆမရွိခဲ့လွ်င္
ငရဲမီးေလာင္သည့္တိုင္ေအာင္ ပူတဲ့ဒုကၡကို
မသိနိုင္ဘူး၊ ဖႆရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
ဆင္းရဲျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး
ျဖစ္ၾကရတယ္၊
ဒီဖႆဟာရကို ပရိညာသံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ဧကန္ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္တယ္။
နံရံမွာရွိေနတဲ့ သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
သစ္ပင္ကိုမွီေနလွ်င္ သစ္ပင္မွာရွိတဲ့ သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ေရထဲစိမ္ေနလွ်င္ ေရထဲက သတၱဝါေတြက
ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
လဟာျပင္မွာေနလွ်င္ လဟာျပင္မွာရွိေနတဲ့
သတၱဝါေတြက ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
ဘယ္အရပ္မွာပင္ေနေန ေနရာအရပ္ရွိ
သတၱဝါေတြက ႏြားမကို ကိုက္ခဲၾကတယ္၊
အဲဒီဥပမာအတိုင္း ေသာင္းက်န္းမႈ
ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲမႈအမ်ဳိးမ်ိဳးတို႔ဟာ
ဖႆကိုစြဲမွီၿပီးျဖစ္ၾကတယ္၊
အကယ္၍ သတၱဝါမ်ားမွာ ဖႆမရွိခဲ့လွ်င္
ငရဲမီးေလာင္သည့္တိုင္ေအာင္ ပူတဲ့ဒုကၡကို
မသိနိုင္ဘူး၊ ဖႆရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
ဆင္းရဲျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိး
ျဖစ္ၾကရတယ္၊
ဒီဖႆဟာရကို ပရိညာသံုးပါးျဖင့္ ပိုင္းျခားသိခဲ့လွ်င္
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ဧကန္ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္တယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Wednesday, June 28, 2017
ဘုရားရွင္ဟာ သက္ေတာ္အလြန္တိုေတာ္မူတယ္၊
ဘုရားျဖစ္သည္ကၿပီး၄၅ ႏွစ္ၾကာေအာင္
မေနမနား တရားေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း
သာသနာေတာ္ဟာ မပ်ံ႕ႏွံ႕ေသးဘူး
ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ အေတာ္မ်ားမ်ား
က်န္ေနေသးတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ငါ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံၿပီးသည့္ေနာက္
ငါ့ရဲ႕ခႏၶာေတာ္ဟာ ဓာတ္ေတာ္အစိပ္စိပ္ျဖစ္ၿပီး
ငါ့ရဲ႕သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် လူနတ္ျဗဟၼာ
သတၱဝါတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါေစ လို႔
အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတယ္၊
အဲသည္ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္
မုန္႔ညင္းေစ့မွ်ရွိ၍ျမတ္ေလးငံုအဆင္းရွိတဲ့
အငယ္စားဓာတ္ေတာ္ေျခာက္ျပည္သား၊
ဆန္က်ဳိးခန္႔ပမာရွိ၍ ပုလဲအဆင္းရွိေသာ
အလတ္စားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ပဲေနာက္ေစ့ခန္႔ ပမာဏရွိ၍ ေရႊအဆင္းရွိေသာ
အႀကီးစားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ေပါင္းဓာတ္ေတာ္ ၁၆ ျပည္သား က်န္ရစ္ေတာ္မူ
တယ္။ (သုတ္မဟာဝါ အ႒ကထာ)
ဘုရားရွင္ရဲ႕ဓာတ္ေတာ္မ်ားဟာ အဓိ႒ာန္ေတာ္
အတိုင္း ကိုးကြယ္မည့္သူရွိရာ ဌာနလွည့္လည္ၿပီး
သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် ကာလပတ္လံုး
တည္ေတာ္မူေနၾကမယ္၊ သာသနာေတာ္ကြယ္လို႔
ကုိးကြယ္မည့္သူမရွိတဲ့အခါမွာ ဓာတ္ေတာ္အားလံုး
ဓာတုပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံေတာ္မူၾကမယ္။
ဘုရားျဖစ္သည္ကၿပီး၄၅ ႏွစ္ၾကာေအာင္
မေနမနား တရားေဟာျပေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း
သာသနာေတာ္ဟာ မပ်ံ႕ႏွံ႕ေသးဘူး
ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ အေတာ္မ်ားမ်ား
က်န္ေနေသးတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ငါ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံၿပီးသည့္ေနာက္
ငါ့ရဲ႕ခႏၶာေတာ္ဟာ ဓာတ္ေတာ္အစိပ္စိပ္ျဖစ္ၿပီး
ငါ့ရဲ႕သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် လူနတ္ျဗဟၼာ
သတၱဝါတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ပါေစ လို႔
အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတယ္၊
အဲသည္ အဓိ႒ာန္ေၾကာင့္
မုန္႔ညင္းေစ့မွ်ရွိ၍ျမတ္ေလးငံုအဆင္းရွိတဲ့
အငယ္စားဓာတ္ေတာ္ေျခာက္ျပည္သား၊
ဆန္က်ဳိးခန္႔ပမာရွိ၍ ပုလဲအဆင္းရွိေသာ
အလတ္စားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ပဲေနာက္ေစ့ခန္႔ ပမာဏရွိ၍ ေရႊအဆင္းရွိေသာ
အႀကီးစားဓာတ္ေတာ္ ငါးျပည္သား၊
ေပါင္းဓာတ္ေတာ္ ၁၆ ျပည္သား က်န္ရစ္ေတာ္မူ
တယ္။ (သုတ္မဟာဝါ အ႒ကထာ)
ဘုရားရွင္ရဲ႕ဓာတ္ေတာ္မ်ားဟာ အဓိ႒ာန္ေတာ္
အတိုင္း ကိုးကြယ္မည့္သူရွိရာ ဌာနလွည့္လည္ၿပီး
သာသနာေတာ္ မကြယ္သမွ် ကာလပတ္လံုး
တည္ေတာ္မူေနၾကမယ္၊ သာသနာေတာ္ကြယ္လို႔
ကုိးကြယ္မည့္သူမရွိတဲ့အခါမွာ ဓာတ္ေတာ္အားလံုး
ဓာတုပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံေတာ္မူၾကမယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
အာနႏၵာ- သီလေစာင့္ေရွာက္ရတဲ့အတြက္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္
ဝမ္းေျမာက္မႈ(ပါေမာဇၨ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ဝမ္းေျမာက္ေတာ့ ႏွစ္သက္မႈ (ပီတိ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ႏွစ္သက္ေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ (ပႆဒိၶ)အက်ဳိးရွိတယ္၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာမႈ (သုခ) အက်ဳိးရွိတယ္၊
ခ်မ္းသာေတာ့ တည္ၾကည္မႈ (သမာဓိ) အက်ဳိးရွိတယ္
တည္ၾကည္ေတာ့ အျမင္မွန္မႈ (ယထာဘူတဥာဏဒ
ႆန) အက်ဳိးရွိတယ္၊
အျမင္မွန္ေတာ့ ရုပ္နာမ္အေပၚၿငီးေငြ႕မႈ (နိဗၺာန္ဥာဏ္)
ျဖစ္တယ္၊
ရုပ္နာမ္အေပၚ ၿငီးေငြ႕ေတာ့ တက္မက္ျခင္းကင္းတဲံ
ဝိရာဂ အက်ဳိးျဖစ္တယ္၊
တက္မက္ျခင္းကင္းေတာ့ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္
မႈ ဝိမုတၱိအက်ဳိးရွိတယ္၊
ကိေလသာကလြတ္ေျမာက္ေတာ့ လြတ္ေျမာက္မႈကို
သိတဲ့ ဥာဏ္အျမင္(ဝိမုတၱိဥာဏဒႆန) အက်ဳိးရွိ
တယ္၊
အာနႏၵာ- အျပစ္ကင္းတဲ့ သီလကိုျဖည့္က်င့္ခဲ့လွ်င္
အစဥ္အတိုင္း အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္နိုင္တယ္
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၃) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Sunday, June 25, 2017
ေလာကမွာ သူတစ္ပါးအသက္သတ္မႈ ၊
သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ ၊သူ႔သားမယားက်ဴးလြန္မႈ ၊
မုသားေျပာမႈ ၊ ေသအရက္ေသာက္စားမႈေတြဟာ
အလြန္ႀကီးေလးတဲ့အျပစ္ေတာ့မွန္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း
ဒီ သူ႔အသက္သတ္မႈ ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ စတဲ့
မေကာင္းမႈေတြဟာ
အျပစ္မရွိဘူး၊ ကိုယ့္ဝမ္းေရးအတြက္
သတ္ျခင္း ခိုးမွ်သာ ျဖစ္တယ္လို႔ယူဆခဲ့လွ်င္
အဲဒီမွားယြင္းတဲ့အယူအဆဟာ
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ ဥစၥာခိုးျခင္းတို႔ထက္
ပိုလြန္ၿပီး အျပစ္ႀကီးတယ္ . . . ။
သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ ၊သူ႔သားမယားက်ဴးလြန္မႈ ၊
မုသားေျပာမႈ ၊ ေသအရက္ေသာက္စားမႈေတြဟာ
အလြန္ႀကီးေလးတဲ့အျပစ္ေတာ့မွန္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း
ဒီ သူ႔အသက္သတ္မႈ ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ စတဲ့
မေကာင္းမႈေတြဟာ
အျပစ္မရွိဘူး၊ ကိုယ့္ဝမ္းေရးအတြက္
သတ္ျခင္း ခိုးမွ်သာ ျဖစ္တယ္လို႔ယူဆခဲ့လွ်င္
အဲဒီမွားယြင္းတဲ့အယူအဆဟာ
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ ဥစၥာခိုးျခင္းတို႔ထက္
ပိုလြန္ၿပီး အျပစ္ႀကီးတယ္ . . . ။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ကိေလသာတရားတို႔ကုိ
ၿငိမ္းေစတတ္တဲ့ တရားကို
သမထလို႔ေခၚတယ္. . ။
ကိေလသာတရား ၿငိမ္းေစရံုမက
အျမစ္ပါ ျပဳတ္ထြက္သြားေစတဲ့
တရားကိုေတာ့
ဝိပႆ နာ လို႔ေခၚတယ္ . . . ။
သမထတရားက စိတ္ဓာတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့တရား
ဝိပႆႆ နာတရားက မဂ္ ဖိုလ္
နိဗၺာန္ေပါက္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့ တရားမ်ဳိးျဖစ္တယ္. . . ။
ၿငိမ္းေစတတ္တဲ့ တရားကို
သမထလို႔ေခၚတယ္. . ။
ကိေလသာတရား ၿငိမ္းေစရံုမက
အျမစ္ပါ ျပဳတ္ထြက္သြားေစတဲ့
တရားကိုေတာ့
ဝိပႆ နာ လို႔ေခၚတယ္ . . . ။
သမထတရားက စိတ္ဓာတ္တည္ၿငိမ္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့တရား
ဝိပႆႆ နာတရားက မဂ္ ဖိုလ္
နိဗၺာန္ေပါက္ေအာင္
အားထုတ္ရတဲ့ တရားမ်ဳိးျဖစ္တယ္. . . ။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ေဒ၀ဒတ္ ေတာင္းဆိုခ်က္ ငါးပါး
----------------------------------
(၁)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုးေတာေက်ာင္း
မွာေနၾကပါေစ၊ ရြာဦးေက်ာင္းမွာေနတဲ့ ရဟန္း အာပတ္
သင့္ေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး တစ္သက္လံုး ဆြမ္းခံစားၾကပါ
ေစ၊ ဒကာလွဴေသာဆြမ္း စားေသာရဟန္း အာပတ္သင့္
ေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည္အထိ ပံ့သကူ
သကၤန္းကို ဝတ္ၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴတဲ့ သကၤန္းဝတ္တဲ့
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၄)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္
သစ္ပင္ရင္းမွာေနၾကပါေစ၊ အမိုးရွိေသာေက်ာင္းမွာ
ေနေသာ ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၅)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုး သက္သတ္
လြတ္သာစားပါေစ၊ ငါးအမဲစေသာ အသားစားေသာ
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစလို႔ အခ်က္ႀကီး ငါးခ်က္ကို
ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။
ဒီအခါ ဘုရားရွင္က ေဒဝဒတ္ သင္ ေလွ်ာက္ထားတဲ့
အခ်က္အားလံုးဟာ မသင့္ေလွ်ာ္ဘူး။
(၁) ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔အလိုအတိုင္း ေတာ
ေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ၊ ရြာေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ ေနၾကပါေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔သေဘာအတုိင္း ဆြမ္းခံ
စားခ်င္စားၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴေသာ ဆြမ္းကို စားခ်င္
လည္းစားၾကပါေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး ပံ့သကူ ေဆာင္လိုက ေဆာင္
ၾကပါေစ၊ ဒကာမ်ားလွဴေသာ သကၤန္းကို ဝတ္ခ်င္လည္း
ဝတ္ၾကပါေစ။
(၄) ရဟန္းေတာ္အားလံုး ေနလိုပါက ရွစ္လတို႔ပတ္လံုး
သစ္ပင္ရင္းမွာေနခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္။
(၅) ျမင္ျခင္း၊ ၾကားျခင္း ၊ ယံုးမွားျခင္း အစြန္း ၃ ပါးက
က ကင္းလြတ္တဲ့ ငါးအမဲ စသည္ကို စားေသာက္ၾကရန္
ငါ ခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ေဒ၀ဒတ္
ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။
----------------------------------
(၁)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုးေတာေက်ာင္း
မွာေနၾကပါေစ၊ ရြာဦးေက်ာင္းမွာေနတဲ့ ရဟန္း အာပတ္
သင့္ေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး တစ္သက္လံုး ဆြမ္းခံစားၾကပါ
ေစ၊ ဒကာလွဴေသာဆြမ္း စားေသာရဟန္း အာပတ္သင့္
ေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည္အထိ ပံ့သကူ
သကၤန္းကို ဝတ္ၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴတဲ့ သကၤန္းဝတ္တဲ့
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၄)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ဆံုးသည့္တိုင္ေအာင္
သစ္ပင္ရင္းမွာေနၾကပါေစ၊ အမိုးရွိေသာေက်ာင္းမွာ
ေနေသာ ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစ။
(၅)ရဟန္းေတာ္အားလံုး အသက္ထက္ဆံုး သက္သတ္
လြတ္သာစားပါေစ၊ ငါးအမဲစေသာ အသားစားေသာ
ရဟန္း အာပတ္သင့္ပါေစလို႔ အခ်က္ႀကီး ငါးခ်က္ကို
ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။
ဒီအခါ ဘုရားရွင္က ေဒဝဒတ္ သင္ ေလွ်ာက္ထားတဲ့
အခ်က္အားလံုးဟာ မသင့္ေလွ်ာ္ဘူး။
(၁) ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔အလိုအတိုင္း ေတာ
ေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ၊ ရြာေက်ာင္းမွာျဖစ္ေစ ေနၾကပါေစ။
(၂)ရဟန္းေတာ္အားလံုး သူတို႔သေဘာအတုိင္း ဆြမ္းခံ
စားခ်င္စားၾကပါေစ၊ ဒကာလွဴေသာ ဆြမ္းကို စားခ်င္
လည္းစားၾကပါေစ။
(၃)ရဟန္းေတာ္အားလံုး ပံ့သကူ ေဆာင္လိုက ေဆာင္
ၾကပါေစ၊ ဒကာမ်ားလွဴေသာ သကၤန္းကို ဝတ္ခ်င္လည္း
ဝတ္ၾကပါေစ။
(၄) ရဟန္းေတာ္အားလံုး ေနလိုပါက ရွစ္လတို႔ပတ္လံုး
သစ္ပင္ရင္းမွာေနခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္။
(၅) ျမင္ျခင္း၊ ၾကားျခင္း ၊ ယံုးမွားျခင္း အစြန္း ၃ ပါးက
က ကင္းလြတ္တဲ့ ငါးအမဲ စသည္ကို စားေသာက္ၾကရန္
ငါ ခြင့္ျပဳၿပီးျဖစ္တယ္ လို႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး ေဒ၀ဒတ္
ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားကို ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Wednesday, June 21, 2017
ပတႏာၱ ခုဒၵေကေနဝ၊ ဗဟူဟိ ပုန ပီဠီတာ။
ေမာေကၡာကာသံ န ဝိႏၵႏိ ၱ၊ ပါပံ ခုဒၵံ ပိ နာစေရ။
( လူ႔ဘဝတုန္းက အနည္းငယ္မွ်ေသာ
အကုသိုလ္ေလးျပဳမိတဲ့အတြက္ အပါယ္က်သြားတယ္။
က်ားျဖစ္တယ္၊ေခြးျဖစ္တယ္၊ၿပိတၱ၊ဘီလူး ျဖစ္တယ္ေပါ့၊
က်ားဘဝ၊ေခြးဘဝ၊ ၿပိတၱာ ဘီလူးဘဝေရာက္ေတာ့
လူ႔ဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ထက္ ပိုမိုႀကီးမားတဲ့
အကုသိုလ္ကိုထပ္ၿပီးျပဳမိျပန္တယ္၊ ဒီလိုႏွင့္
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ
အပါယ္ဘံုက ကၽြတ္လြတ္ခြင့္မရဘဲ ငရဲက်လိုက္
တိရစာၦန္ျဖစ္လိုက္ ၿပိတၱာျဖစ္လိုက္ႏွင့္
သံသရာလည္ေနတတ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ အကုသိုလ္
ကိုေသာ္လည္း မျပဳလုပ္ပါႏွင့္လို႔ ဆိုလိုတယ္)။
ေမာေကၡာကာသံ န ဝိႏၵႏိ ၱ၊ ပါပံ ခုဒၵံ ပိ နာစေရ။
( လူ႔ဘဝတုန္းက အနည္းငယ္မွ်ေသာ
အကုသိုလ္ေလးျပဳမိတဲ့အတြက္ အပါယ္က်သြားတယ္။
က်ားျဖစ္တယ္၊ေခြးျဖစ္တယ္၊ၿပိတၱ၊ဘီလူး ျဖစ္တယ္ေပါ့၊
က်ားဘဝ၊ေခြးဘဝ၊ ၿပိတၱာ ဘီလူးဘဝေရာက္ေတာ့
လူ႔ဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ထက္ ပိုမိုႀကီးမားတဲ့
အကုသိုလ္ကိုထပ္ၿပီးျပဳမိျပန္တယ္၊ ဒီလိုႏွင့္
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ
အပါယ္ဘံုက ကၽြတ္လြတ္ခြင့္မရဘဲ ငရဲက်လိုက္
တိရစာၦန္ျဖစ္လိုက္ ၿပိတၱာျဖစ္လိုက္ႏွင့္
သံသရာလည္ေနတတ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ အကုသိုလ္
ကိုေသာ္လည္း မျပဳလုပ္ပါႏွင့္လို႔ ဆိုလိုတယ္)။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ ၊သူ႔သားမယားက်ဴးလြန္မႈ ၊
မုသားေျပာမႈ ၊ ေသအရက္ေသာက္စားမႈေတြဟာ
အလြန္ႀကီးေလးတဲ့အျပစ္ေတာ့မွန္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္လည္း
ဒီ သူ႔အသက္သတ္မႈ ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးမႈ စတဲ့
မေကာင္းမႈေတြဟာ
အျပစ္မရွိဘူး၊ ကိုယ့္ဝမ္းေရးအတြက္
သတ္ျခင္း ခိုးမွ်သာ ျဖစ္တယ္လို႔ယူဆခဲ့လွ်င္
အဲဒီမွားယြင္းတဲ့အယူအဆဟာ
သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ ဥစၥာခိုးျခင္းတို႔ထက္
ပိုလြန္ၿပီး အျပစ္ႀကီးတယ္ . . . ။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Monday, June 19, 2017
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ဝါတြင္းမွာ အရပ္တစ္ပါးကို
မသြားရတာလဲ၊ အဲဒီအေၾကာင္းကိုလည္း အမိန္႔ရွိပါဦးဘုရား
....................................................................
ဝိနယမဟာဝဂ္ ဝႆုပနာယိကကၡႏၶကမွာ
ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂဳိလ္ျပည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ
သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ကာလက ရဟန္းေတာ္မ်ားကို
ဝါဆိုဝါကပ္ပညတ္ေတာ္မမူေသးဘူးကြယ့္၊
ပညတ္ခ်က္မရွိေသးေတာ့
ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတု သံုးပါး
ေဒသစာရီၾကြခ်ီလွည့္လည္ေတာ္မူေနၾကတယ္၊
ဒီအခါ လူေတြက ကဲ့ရဲ႕ၾကသတဲ့၊
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ေဆာင္း ေႏြ မိုး
ဥတုသံုးပါးလံုး၊ ျမက္ ေကာက္ပဲသီးႏွံပင္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္
ဆီးၿပီး ခရီးသြားေနၾကသလဲ၊ ဒီလိုမိုးရာသီမွာ သာသနာေတာ္
ျပင္ဘက္က တိတၳိမ်ားေသာ္လည္း ခရီးမသြားဘဲ တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ေစာင့္စည္းေနထိုင္ၾကေသးတယ္၊
သည္ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ျမက္ သစ္ပင္ႏွင့္တကြ
မ်ားျပားလွေသာ ပိုးငယ္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္ဆီးၿပီး ခရီးသြား
ေနၾကတယ္လို႔ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ဒါယကာမ်ားသည္လို ကဲ့ရဲ႕ၾက
တဲ့အေၾကာင္း ဘုရားရွင္ထံ ေလွ်ာက္ၾကားၾကတဲ့အတြက္
ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ဝါကပ္ေနထိုင္ဖို႔ ပညတ္ျခင္းျဖစ္တယ္။
မသြားရတာလဲ၊ အဲဒီအေၾကာင္းကိုလည္း အမိန္႔ရွိပါဦးဘုရား
....................................................................
ဝိနယမဟာဝဂ္ ဝႆုပနာယိကကၡႏၶကမွာ
ဘုရားရွင္ ရာဇၿဂဳိလ္ျပည္ ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္မွာ
သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ကာလက ရဟန္းေတာ္မ်ားကို
ဝါဆိုဝါကပ္ပညတ္ေတာ္မမူေသးဘူးကြယ့္၊
ပညတ္ခ်က္မရွိေသးေတာ့
ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ေဆာင္း ေႏြ မိုးဥတု သံုးပါး
ေဒသစာရီၾကြခ်ီလွည့္လည္ေတာ္မူေနၾကတယ္၊
ဒီအခါ လူေတြက ကဲ့ရဲ႕ၾကသတဲ့၊
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ဘာေၾကာင့္ ေဆာင္း ေႏြ မိုး
ဥတုသံုးပါးလံုး၊ ျမက္ ေကာက္ပဲသီးႏွံပင္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္
ဆီးၿပီး ခရီးသြားေနၾကသလဲ၊ ဒီလိုမိုးရာသီမွာ သာသနာေတာ္
ျပင္ဘက္က တိတၳိမ်ားေသာ္လည္း ခရီးမသြားဘဲ တစ္ေနရာ
တည္းမွာ ေစာင့္စည္းေနထိုင္ၾကေသးတယ္၊
သည္ရဟန္းေတာ္မ်ားကေတာ့ ျမက္ သစ္ပင္ႏွင့္တကြ
မ်ားျပားလွေသာ ပိုးငယ္မ်ားကို နင္းေခ်ဖ်က္ဆီးၿပီး ခရီးသြား
ေနၾကတယ္လို႔ ကဲ့ရဲ႕ၾကတယ္၊ဒါယကာမ်ားသည္လို ကဲ့ရဲ႕ၾက
တဲ့အေၾကာင္း ဘုရားရွင္ထံ ေလွ်ာက္ၾကားၾကတဲ့အတြက္
ဝါတြင္းသံုးလပတ္လံုး ဝါကပ္ေနထိုင္ဖို႔ ပညတ္ျခင္းျဖစ္တယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
"ႏြားဟာေမြးသည့္ေန႔ကစၿပီး သူ႔အသက္ကို မသတ္ဘူး၊
ျမက္ သစ္ရြက္ကိုသာစားတယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္သလား" ဆိုေသာ
ေမးေလွ်ာက္လႊာ
ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္တာဟာ တျခားစီျဖစ္တယ္၊
ကုသုိလ္ဆိုတာ ေလာဘ-ရခ်င္မႈ ၊ ေဒါသ-ျပစ္မွားမႈ ၊
ေမာဟ-ေတြေဝမႈဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ ဟိတ္ကင္းတဲ့
တရားကို ကုသိုလ္လို႔ေခၚတာပဲ၊
ျမက္ကိုပဲစားစား၊ အသားကိုပဲစားစား ေလာဘစိတ္ႏွင့္စားလွ်င္
အကုသိုလ္ျဖစ္တာပါပဲ၊ ေလာဘစိတ္ႏွင့္မစားပဲ
ဆင္ျခင္တဲ့ ပစၥေဝကၡဏာစိတ္ႏွင့္ စားလွ်င္ ကုသိုလ္ ျဖစ္တာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္
ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတယ္လို႔ မထင္ပါႏွင့္၊
ေလာကမွာ ေခြးသတၱဝါဟာ မစင္ကိုစားတယ္၊
အပုပ္အတိုးကိုစားတယ္၊
ဒီအေကာင္ဟာ လူတို႔ရဲ႕ညစ္ညမ္းမႈကို ဖယ္ရွားေပးတဲ့အတြက္
ကုသိုလ္ရတယ္လို႔မထင္ပါႏွင့္
အဲဒီလိုထင္ရင္(သီလဗၺတုပါဒါန္၊သီလဗၺတပရာမသ)မိစာၦဒိ႒ိအတြင္း
သက္ဆင္းပါေနတဲ့အတြက္ အဲဒီအယူအဆႏွင့္ေသလွ်င္
ေခြး၊ ႏြား ျဖစ္တတ္တယ္။
အမွန္ကေတာ့ တိရစာၦန္ဘဝဆိုတာ
ဆိုးညစ္တဲ့အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္တာပါ၊
ဆိုးညစ္တဲ့ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ သတၱဝါရဲ႕ အစားအစာဟာလည္း
ေကာင္းေသာအစားအစာမဟုတ္၊ ဆိုးညစ္တဲ့အစားအစာသာျဖစ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ျမက္စားေနတဲ့အတြက္ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ျမင္းတို႔ကို
ကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးလို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္ . . . ။
ျမက္ သစ္ရြက္ကိုသာစားတယ္၊ ကုသိုလ္ျဖစ္သလား" ဆိုေသာ
ေမးေလွ်ာက္လႊာ
ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္ ကုသိုလ္ျဖစ္တာဟာ တျခားစီျဖစ္တယ္၊
ကုသုိလ္ဆိုတာ ေလာဘ-ရခ်င္မႈ ၊ ေဒါသ-ျပစ္မွားမႈ ၊
ေမာဟ-ေတြေဝမႈဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ ဟိတ္ကင္းတဲ့
တရားကို ကုသိုလ္လို႔ေခၚတာပဲ၊
ျမက္ကိုပဲစားစား၊ အသားကိုပဲစားစား ေလာဘစိတ္ႏွင့္စားလွ်င္
အကုသိုလ္ျဖစ္တာပါပဲ၊ ေလာဘစိတ္ႏွင့္မစားပဲ
ဆင္ျခင္တဲ့ ပစၥေဝကၡဏာစိတ္ႏွင့္ စားလွ်င္ ကုသိုလ္ ျဖစ္တာပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ျမက္ သစ္ရြက္စားတာႏွင့္
ကုသိုလ္ျဖစ္ေစတယ္လို႔ မထင္ပါႏွင့္၊
ေလာကမွာ ေခြးသတၱဝါဟာ မစင္ကိုစားတယ္၊
အပုပ္အတိုးကိုစားတယ္၊
ဒီအေကာင္ဟာ လူတို႔ရဲ႕ညစ္ညမ္းမႈကို ဖယ္ရွားေပးတဲ့အတြက္
ကုသိုလ္ရတယ္လို႔မထင္ပါႏွင့္
အဲဒီလိုထင္ရင္(သီလဗၺတုပါဒါန္၊သီလဗၺတပရာမသ)မိစာၦဒိ႒ိအတြင္း
သက္ဆင္းပါေနတဲ့အတြက္ အဲဒီအယူအဆႏွင့္ေသလွ်င္
ေခြး၊ ႏြား ျဖစ္တတ္တယ္။
အမွန္ကေတာ့ တိရစာၦန္ဘဝဆိုတာ
ဆိုးညစ္တဲ့အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ျဖစ္တာပါ၊
ဆိုးညစ္တဲ့ကံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ သတၱဝါရဲ႕ အစားအစာဟာလည္း
ေကာင္းေသာအစားအစာမဟုတ္၊ ဆိုးညစ္တဲ့အစားအစာသာျဖစ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ျမက္စားေနတဲ့အတြက္ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ျမင္းတို႔ကို
ကုသိုလ္မျဖစ္ဘူးလို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္ . . . ။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ
အေမးအေျဖမ်ား(၅) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Thursday, June 15, 2017
ဘုရား ရဟႏာၱမ်ားကလြဲရင္
တရားအလွဴေပးလွဴေနသူဟာ
ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဆံုးမေနသူပါ. . . ။
သူတစ္ပါးကို တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ
ဆံုးမစကားေျပာရင္
ကိုယ့္ကုိယ္ကိုအႀကိမ္တစ္ရာမက
ဆံုးမစကား ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္. . . ။
သူတစ္ပါးကိုေျပာဆိုဆံုးမေနရင္း
ကိုယ့္မွာ သံေဝဂဥာဏ္ေတြ
အထြတ္အထိပ္ ေရာက္လာႏိုင္သလို
တရားထူးတရားျမတ္ေတြလည္း
ရရွိသြားႏို္င္ပါတယ္ . . . ။
ဒါဟာ တရားအလွဴရဲ႕ အဓိက အႏွစ္သာရပါပဲ
တရားအလွဴေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ရရွိမယ့္ အဓိကအက်ဆံုး
ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးတရားပါပဲ . . . ။
အရွင္ဆႏၵာဓိက-အႏိုင္းမဲ့အလွဴမွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ဘုရား ရဟႏာၱမ်ားကလြဲရင္
တရားအလွဴေပးလွဴေနသူဟာ
ကိုယ့္ကုိယ္ကို ဆံုးမေနသူပါ. . . ။
သူတစ္ပါးကို တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ
ဆံုးမစကားေျပာရင္
ကိုယ့္ကုိယ္ကိုအႀကိမ္တစ္ရာမက
ဆံုးမစကား ေျပာၿပီးသား ျဖစ္ေနပါတယ္. . . ။
သူတစ္ပါးကိုေျပာဆိုဆံုးမေနရင္း
ကိုယ့္မွာ သံေဝဂဥာဏ္ေတြ
အထြတ္အထိပ္ ေရာက္လာႏိုင္သလို
တရားထူးတရားျမတ္ေတြလည္း
ရရွိသြားႏို္င္ပါတယ္ . . . ။
ဒါဟာ တရားအလွဴရဲ႕ အဓိက အႏွစ္သာရပါပဲ
တရားအလွဴေၾကာင့္ ကိုယ့္မွာ ရရွိမယ့္ အဓိကအက်ဆံုး
ပစၥဳပၸန္အက်ဳိးတရားပါပဲ . . . ။
အရွင္ဆႏၵာဓိက-အႏိုင္းမဲ့အလွဴမွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
သတၱဝါတစ္ဦးကို (က) သတ္ရန္ႀကံစည္ျခင္း၊ (ခ) သတ္မည္
ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ (ဂ)သတ္ျခင္း ဤ မေနာကံ ဝစီကံ
ကာယကံသံုးပါးအနက္ မည္သည့္ကံက အျပစ္ႀကီးေလးပါ
သနည္း ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား
--------------------------------------------------------
ကိုယ္တိုင္သတ္သည္ပင္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကိုေစခိုင္းသည္ပင္
ျဖစ္ေစ အဂၤါ ငါးခ်က္ႏွင့္ညီညြတ္ၿပီး သတၱဝါေသသြားလွ်င္
(ကမၼပထေျမာက္တယ္)လို႔ က်မ္းမ်ားမွာ ဆိုထားၾကတယ္။
ကမၼပထဆိုတာ ဤပါဏာတိပါတကံေၾကာင့္ အပါယ္လမ္းႀကီး
ပြင့္သြားၿပီလို႔ဆိုလိုတယ္၊
ကမၼပထေျမာက္တဲ့ ပါဏာတိပါတ အဂၤါက
(၁) သတၱဝါျဖစ္ရမယ္
(၂) သတၱဝါမွန္းသိရမယ္
(၃) သတ္လိုေသာစိတ္ ေစတနာရွိရမယ္
(၄) လံုးလျပဳရမယ္
(၅)ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသရမယ္
ယခုေျပာခဲ့တာက ပါဏာတိပါတကံရဲ႕ အဂၤါ ငါးပါးကိုးကြယ့္
အေမးမွာ ပါဝင္တဲ့ သတ္ရန္ႀကံစည္ျခင္း၊ သတ္မည္ဟု
ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းတို႔ဟာ အဂၤါငါးပါး မျပည့္စံုတဲ့အတြက္
သတ္ျခင္းေလာက္ အျပစ္မႀကီးဘူး၊ အဂၤါငါးပါး မစံုညီတဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ကြယ့္။
ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း၊ (ဂ)သတ္ျခင္း ဤ မေနာကံ ဝစီကံ
ကာယကံသံုးပါးအနက္ မည္သည့္ကံက အျပစ္ႀကီးေလးပါ
သနည္း ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား
--------------------------------------------------------
ကိုယ္တိုင္သတ္သည္ပင္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးကိုေစခိုင္းသည္ပင္
ျဖစ္ေစ အဂၤါ ငါးခ်က္ႏွင့္ညီညြတ္ၿပီး သတၱဝါေသသြားလွ်င္
(ကမၼပထေျမာက္တယ္)လို႔ က်မ္းမ်ားမွာ ဆိုထားၾကတယ္။
ကမၼပထဆိုတာ ဤပါဏာတိပါတကံေၾကာင့္ အပါယ္လမ္းႀကီး
ပြင့္သြားၿပီလို႔ဆိုလိုတယ္၊
ကမၼပထေျမာက္တဲ့ ပါဏာတိပါတ အဂၤါက
(၁) သတၱဝါျဖစ္ရမယ္
(၂) သတၱဝါမွန္းသိရမယ္
(၃) သတ္လိုေသာစိတ္ ေစတနာရွိရမယ္
(၄) လံုးလျပဳရမယ္
(၅)ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသရမယ္
ယခုေျပာခဲ့တာက ပါဏာတိပါတကံရဲ႕ အဂၤါ ငါးပါးကိုးကြယ့္
အေမးမွာ ပါဝင္တဲ့ သတ္ရန္ႀကံစည္ျခင္း၊ သတ္မည္ဟု
ျခိမ္းေျခာက္ျခင္းတို႔ဟာ အဂၤါငါးပါး မျပည့္စံုတဲ့အတြက္
သတ္ျခင္းေလာက္ အျပစ္မႀကီးဘူး၊ အဂၤါငါးပါး မစံုညီတဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ကြယ့္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ဝိပႆ နာ တရားစတင္အားထုတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ပါဏာတိပါတကံ၌ အဂၤါငါးပါးရွိရာ အဂၤါတစ္ပါးပါးခ်ဳိ႔႕တဲ့
လ်က္ သတၱဝါေသေသာ္ ပဝတၱိအက်ဳိး ပဋိသေႏၶအက်ဳိး
ေပးႏိုင္မေပးႏိုင္ ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာပါ ဘုရား...။
လ်က္ သတၱဝါေသေသာ္ ပဝတၱိအက်ဳိး ပဋိသေႏၶအက်ဳိး
ေပးႏိုင္မေပးႏိုင္ ေမးေလွ်ာက္ေသာ စာလႊာပါ ဘုရား...။
ပါဏာတိပါတကံမွာ အဂၤါငါးပါးရွိပါတယ္၊
(၁) သတၱဝါျဖစ္ရမယ္
(၂) သတၱဝါမွန္းသိရမယ္
(၃) သတ္လိုေသာစိတ္ ေစတနာရွိရမယ္
(၄) လံုးလျပဳရမယ္
(၅)ထိုလံု႔လေၾကာင့္ ေသရမယ္
တစ္ပါးခ်ဳိ႕တဲ့ပါလ်က္ သတၱဝါေသသြားေသာ္ ကမၼပထအဂၤါ
မေျမာက္လို႔ အပါယ္ပဋိသေႏၶေတာ့ မေပးဘူး၊ သို႔ေသာ္
ယခု ပဝတၱိအခါမွာ အဖမ္းအဆီးခံရျခင္း၊ အရိုက္အႏွက္ခံ
ရျခင္း၊ ဒဏ္ေငြအတပ္ခံရျခင္း စတဲ့ ေလာကီက်ဳိးမ်ားေတာ့
ေပးတတ္တယ္ကြယ့္
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Tuesday, June 13, 2017
ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့ေသာ ရွင္သာမေဏျပဳနည္း
-----------------------------------------------------
ရွင္ျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ အဲဒီအႏွစ္သာရကို မြန္းမံတဲ့ ရွင္ေလာင္းလွည့္တို႔
ဧည့္ခံပြဲတို႔ ေကၽြးပြဲ ေမြးပြဲတို႔ဆိုတဲ့ ပကာသနအကာက ဖံုးလႊမ္းေန
လို႔ အစစ္အမွန္ ရွင္ျပဳမႈဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္၊ ဘယ္အထိ
ေပ်ာက္ကြယ္ေနသလဲ ဆိုရင္အခ်ိဳ႕ရွင္သာမေဏအတြက္ သကၤန္း၊
သပိတ္၊ သင္ဓုန္းစတဲ့ ပရိကၡရာေတြဟာ အတုေသာ္လည္းေကာင္း
သံုးမျဖစ္တာေတြႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ပကာသန
အတြက္ေတာ့ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေတြ အၿငိမ့္ဇာတ္ပြဲႀကီးေတြႏွင့္ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲမြမ္းမံေနတတ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးခန္း၊ ေမြးခန္း၊
ေပ်ာ္ရႊင္ခန္းေတြမွာ
ကၽြက္ကၽြက္ဆူေအာင္ စည္ကားေနသေလာက္
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတဲ့အခ်ိန္ ေရစက္ခ်တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့
အလွဴရွင္ေလာက္သာ အႏိုင္ႏိုင္ က်န္ရစ္တာကိုေတြ႔ၾကရတယ္။
ဒီေတာ့ မသိတဲ့လူေတြက ေၾသာ္ . . . ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဒီလို
စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာကိုးလို႔ အထင္မွားသြားတတ္
ၾကတယ္။
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာဟာ အဲဒီအတိုင္းအဝိုင္းပကာသန
ေတြႏွင့္အဆိုင္ပါဘူး၊ အဂၤါ ၃-ခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္ခဲ့လွ်င္ ရွင္သာမေဏ
ျဖစ္တာပါပဲ။
ဘုရားရွင္က
"ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ရွင္ေလာင္း၊ ရဟန္းေလာင္းမ်ားကို
ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾက" လို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီး
ရဟန္းတို႔ "ဤသို႔ ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾကရမည္။
(၁) ေရွးဦးစြာ ဆံ မုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ေစရမည္။
(၂) ဖန္ရည္ဆိုးေသာ သကၤန္းကိုဝတ္ေစ၍ ပခံုးထက္၌ ကိုယ္ဝတ္ကို
စံပယ္တင္ေစရမည္။
(၃) သရဏဂံုကို ပီသစြာ ရြတ္ဆိုေစရမည္. . . . ဤအဂၤါ ၃-ခ်က္
ျဖင့္ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္" လို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္
မူခဲ့တယ္။
ဒီအဂၤါသံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္ႏွင့္
ညီညႊတ္တဲ့ ရွင္သာမေဏ ျပဳျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္
-----------------------------------------------------
ရွင္ျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ အဲဒီအႏွစ္သာရကို မြန္းမံတဲ့ ရွင္ေလာင္းလွည့္တို႔
ဧည့္ခံပြဲတို႔ ေကၽြးပြဲ ေမြးပြဲတို႔ဆိုတဲ့ ပကာသနအကာက ဖံုးလႊမ္းေန
လို႔ အစစ္အမွန္ ရွင္ျပဳမႈဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္၊ ဘယ္အထိ
ေပ်ာက္ကြယ္ေနသလဲ ဆိုရင္အခ်ိဳ႕ရွင္သာမေဏအတြက္ သကၤန္း၊
သပိတ္၊ သင္ဓုန္းစတဲ့ ပရိကၡရာေတြဟာ အတုေသာ္လည္းေကာင္း
သံုးမျဖစ္တာေတြႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ပကာသန
အတြက္ေတာ့ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေတြ အၿငိမ့္ဇာတ္ပြဲႀကီးေတြႏွင့္ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲမြမ္းမံေနတတ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးခန္း၊ ေမြးခန္း၊
ေပ်ာ္ရႊင္ခန္းေတြမွာ
ကၽြက္ကၽြက္ဆူေအာင္ စည္ကားေနသေလာက္
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတဲ့အခ်ိန္ ေရစက္ခ်တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့
အလွဴရွင္ေလာက္သာ အႏိုင္ႏိုင္ က်န္ရစ္တာကိုေတြ႔ၾကရတယ္။
ဒီေတာ့ မသိတဲ့လူေတြက ေၾသာ္ . . . ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဒီလို
စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာကိုးလို႔ အထင္မွားသြားတတ္
ၾကတယ္။
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာဟာ အဲဒီအတိုင္းအဝိုင္းပကာသန
ေတြႏွင့္အဆိုင္ပါဘူး၊ အဂၤါ ၃-ခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္ခဲ့လွ်င္ ရွင္သာမေဏ
ျဖစ္တာပါပဲ။
ဘုရားရွင္က
"ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ရွင္ေလာင္း၊ ရဟန္းေလာင္းမ်ားကို
ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾက" လို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီး
ရဟန္းတို႔ "ဤသို႔ ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾကရမည္။
(၁) ေရွးဦးစြာ ဆံ မုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ေစရမည္။
(၂) ဖန္ရည္ဆိုးေသာ သကၤန္းကိုဝတ္ေစ၍ ပခံုးထက္၌ ကိုယ္ဝတ္ကို
စံပယ္တင္ေစရမည္။
(၃) သရဏဂံုကို ပီသစြာ ရြတ္ဆိုေစရမည္. . . . ဤအဂၤါ ၃-ခ်က္
ျဖင့္ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္" လို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္
မူခဲ့တယ္။
ဒီအဂၤါသံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္ႏွင့္
ညီညႊတ္တဲ့ ရွင္သာမေဏ ျပဳျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာေဝဒနာရႈနည္း
----------------------------------------------------
သတိပ႒ာန္မွာ ေဟာေတာ္မူတာက
" ရဟန္းတို႔-
----------------------------------------------------
သတိပ႒ာန္မွာ ေဟာေတာ္မူတာက
" ရဟန္းတို႔-
ေယာဂီသည္ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း
သုခေဝဒနာ ကိုခံစားသည္ဟု သိ၏။
ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဒုကၡေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ဥေပကၡာေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟု သိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာဥေပကၡာေဝဒနာကိုခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားလွ်င္လည္း၊ ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ဤသို႔ မိမိ၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။
သူတပါးတို႔၏ ေဝဒနာကိုတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။
မိမိ၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္
ရႈေလ့ရွိသည္ ရွိသည္ျဖစ္၍ေန၏
ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။
ေဝဒနာတို႔၏ ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ပ်က္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။
ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္း ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းသေဘာကိုအႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္
ျဖစ္၍ ေန၏။
ထို႔ျပင္ ေဝဒနာသည္သာလွ်င္ ရွိ၏ဟု သတိသည္
ေရွးေဆာာင္၏၊ ထိုသတိသည္ အဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္ တိုးပြား
ျခင္းငွာ ျဖစ္၏၊
တဏွာ၊ ဒိ႒ိ တို႔ျဖင့္ မၿငိမတြယ္မူ၍
ေလာက၌ တစ္စံုတခုကိုမွ်လည္း ငါ ငါ၏ ဥစၥာဟု မစြဲလမ္း
ရဟန္းတို႔-ဤသို႔လွ်င္ ေယာဂီသည္ ေဝဒနာတို႔၌ အႀကိမ္
ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေန၏ "
လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ဝိပႆ နာဆိုတာဘာလဲ
-----------------------------
သတၱဝါမ်ား သံသရာက်င္လည္ေနၾကရသည့္
-----------------------------
သတၱဝါမ်ား သံသရာက်င္လည္ေနၾကရသည့္
ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံု တို႔၌
အမွန္တကယ္ရွိၾကေသာ စိတ္၊ ေစတသိက္၊
႐ုပ္(ဝါ) နာမ္႐ုပ္ ၂ ပါး တို႔ကို
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဟု ႐ႈျမင္တတ္ေသာ
ဥာဏ္ပညာကို ဝိပႆ နာ ဟုေခၚဆိုေၾကာင္း
အဘိဓမၼာသၿဂၤ ိဳလ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၊ အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒ ျပႆ နာတစ္ရပ္
---------------------------------
ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ကျခင္း၊ သီျခင္း၊တီးမႈတ္ျခင္း၊ ၾကည့္႐ႈ
နားေထာင္ျခင္းမျပဳအပ္ပါ၊ လူကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သီျခင္း၊
တီးမႈတ္ျခင္း မဟုတ္ေသာ ကက္ဆက္၊ ဗြီဒီယို၊ တယ္လီေဗးရွင္း
တို႔ကို ေက်ာင္းတိုက္၌ နားေထာင္ၾကည့္႐ႈေသာ္ အပ္ မအပ္
ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား....
----------------------------------------------
ေလာကမွာ က်ားတစ္ေကာင္ဆိုးသြမ္းလာခဲ့လွ်င္ အားလံုးလူ
ေတြက ဆိုးသြမ္းတဲ့က်ားတစ္ေကာင္တည္းကို ကြက္မၾကည့္ဘူး
အားလံုးက်ားမွန္သမွ် ဆိုးတယ္၊ က်ားမွန္တမွ် သုတ္သင္ရမယ္
လို႔ လူဆၾကတယ္
---------------------------------
ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ကျခင္း၊ သီျခင္း၊တီးမႈတ္ျခင္း၊ ၾကည့္႐ႈ
နားေထာင္ျခင္းမျပဳအပ္ပါ၊ လူကိုယ္တိုင္ကျခင္း၊ သီျခင္း၊
တီးမႈတ္ျခင္း မဟုတ္ေသာ ကက္ဆက္၊ ဗြီဒီယို၊ တယ္လီေဗးရွင္း
တို႔ကို ေက်ာင္းတိုက္၌ နားေထာင္ၾကည့္႐ႈေသာ္ အပ္ မအပ္
ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္ဘုရား....
----------------------------------------------
ေလာကမွာ က်ားတစ္ေကာင္ဆိုးသြမ္းလာခဲ့လွ်င္ အားလံုးလူ
ေတြက ဆိုးသြမ္းတဲ့က်ားတစ္ေကာင္တည္းကို ကြက္မၾကည့္ဘူး
အားလံုးက်ားမွန္သမွ် ဆိုးတယ္၊ က်ားမွန္တမွ် သုတ္သင္ရမယ္
လို႔ လူဆၾကတယ္
အဲဒီ ဥပမာအတိုင္းပဲ သာသနာ ေတာ္အတြင္းသားျဖစ္တဲ့
ရဟန္းတစ္ပါးအက်င့္ပ်က္ခဲ့လွ်င္ ဒါယကာေတြက အက်င့္ပ်က္
တဲ့ရဟန္း တစ္ပါးတည္းကြက္မၾကည့္ဘူး၊ သကၤန္းဝတ္မွန္သမွ်
ဒီလိုခ်ည္းပဲလို႔ ယူဆတတ္ၾကတယ္။
အဲဒီလုိ ဒါယကာေတြက ယူဆလာခဲ့လွ်င္ သာသနာေတာ္ကို
အေထာက္အပံ့ေပးမည့္ ပုဂၢိဳလ္ကင္းတဲ့အတြက္ သာသနာေတာ္
ႀကီး မၾကာမီ က်ဆံုးရတတ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္
ေတာ္သိကၡာပုဒ္ေတြဟာ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ရဲ႕ ၾကည္ညိဳေလးစား
မႈကို အဓိကထားၿပီး ပညတ္ေတာ္မူရျခင္းျဖစ္တယ္၊သိကၡာပုဒ္
ပညတ္တဲ့အေၾကာင္းေျပာၿပီးလို႔ ရဟန္းသာမေဏ ပြဲၾကည့္တဲ့
ဘက္ကိုလွည့္ၾကည့္ၾကဦးစို႔၊
ကပြဲ၊ ဆိုပြဲ ၊ တီးမႈတ္ပြဲေတြဟာ
ကမၻာဦးကစၿပီး ရွိေနၾကတာေတြပဲ၊ အက၊ အဆို၊ အတီးဟာ၊
ဝမ္းတြင္းပါ ဝါသနာလို႔ဆိုတယ္၊ လူတစ္ေယာက္ေမြးလာလို႔
တစ္လသား၊ ႏွစ္လသားအရြယ္ေရာက္ခဲ့လွ်င္ အဆို၊ အကကို
ႏွစ္သက္လာခဲ့ၿပီကြယ့္၊ဒါေၾကာင့္ အေမက ေတးဆိုၿပီးေခ်ာ့ရတာ
ေပါ့၊ ကေလးလက္ကိုကိုင္ေပးၿပီး ေတးဆိုဆို ခ်ဳိေပးရင္း ကေလး
ဟာလက္ကေလးကိုျဖန္႔ၿပီး ကဟန္ျပတတ္လာၿပီေလ။
သဘင္အတတ္ဟာ ေမြးရာပါ ဝါသနာအတတ္မို႔
ပုတုဇဥ္မွန္သမွ် ႏွစ္သက္တာခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ အက၊ အဆို၊ အတီး၊ သဘင္အတတ္ကို လူတိုင္း
ႏွစ္သက္ၾကတယ္၊ ကမာၻဦးကစၿပီး ကမာၻပ်က္သည္အထိ
သူ႔အမ်ဳိး၊ သူ႔ဘာသာ၊ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႕ တီထြင္ ကျပေနၾကမွာ
ျဖစ္တယ္၊
ဝဇၨိပုတၱေထရ္ဟာ ပါရမီရင့္က်က္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးႀကီး
ပါပဲ၊ သို႔ေသာ္လည္း တီးမႈတ္သံၾကားရေတာ့ စိတ္ေဖါက္ျပန္
ေတာ္မူရေသးတယ္၊ ယခုေခတ္ ရဟန္းသမေဏမ်ားမွာ
အဘယ္ဆိုဖြယ္ရွိပါ့မလဲ၊
သို႔ေသာ္လည္း လူတိုင္းႏွစ္သက္တဲ့
ဒီကာမတရားေတြကို ျဖတ္ဖို႔ဆိုၿပီး သကၤန္းဝတ္လာၾကတဲ့
ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ေတာ့ ဒီထက္ တက္မက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့
ရာဂတရားကိုေတာင္ တားဆီးေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသးတာပဲ၊
ဒီမွ်ေလာက္ ကာမကေလးကိုေတာ့ တားဆီးေစာင့္ေရွာက္သင့္
ၾကတာေပါ့၊
အမွန္ကေတာ့ နစၥ၊ ဂီတ၊ ဝါဒိတ ဆိုတဲ့ အကအဆို အတီး
သဘင္ဟာ ဒုစရိုက္တရား ဆယ္ပါးအတြင္းပါတဲ့ ဒုစရိုက္မ်ဳိး
မဟုတ္ပါဘူး၊
ပဟာသငရဲက်တယ္ဆိုတာလည္း အလြန္ဝါသနာ
ထံုလြန္းလို႔ ျဖစ္ပါတယ္၊ တစ္ခါၾကည့္႐ႈနားေထာင္ရံုႏွင့္ ငရဲၾက
မယ္လွ်င္ ဘယ္သူမွ ငရဲက လြတ္ဖို႔ မရွိပါဘူး၊
ၾကည့္ရႈနားေထာင္တဲ့အတြက္ ရဟနးေတာ္မ်ားမွာ
ဒုကၠဋ္အာပတ္သင့္တယ္၊ဒုကၠဋ္အာပတ္ဟာ ခုဒၵက အငယ္စား
မွ်သာျဖစ္ေသာ္လည္း ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားျမင္လွ်င္ အၾကည္ညိဳ
ပ်က္စရာျဖစ္တယ္၊
ဒါေၾကာင့္ ရဟန္း သာမေဏမ်ား အာရာမ္
အပမွာ ကျပတဲ့ ဇတ္၊ အၿငိမ့္စတဲ့ သဘင္ပြဲမ်ားကို မၾကည့္ရႈ
ရဘူး၊ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ကခုန္၊ သီဆို၊ တီးမႈတ္ျခင္း၊ မျပဳရ
ဘူး၊
သို႔ေသာ္လည္း ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ၾကည့္ရႈနားေထာင္
တဲ့အတြက္ေတာ့ ဘာအာပတ္မွ် မသင့္ဘူး၊ ဒီေၾကာင္းကို
စူဠဝဂ္အ႒ကထာမွာဖြင့္ျပထားတယ္။
အာရာမ္တြင္းမွာ လူကိုယ္တိုင္ ကျပ သီဆို တီးမႈတ္တဲ့ပြဲသဘင္
ကို ၾကည့္ရႈနားေထာင္လို႔ အာပတ္မသင့္ခဲ့ေသာ္ လူကိုယ္တိုင္
မဟုတ္တဲ့ ကက္ဆက္၊ ေရဒီယို၊ ဗြီဒီယို တယ္လီေဗးရွင္း၊ မ်ားကို
ေက်ာင္းတြင္းမွာ ၾကည့္႐ံုျဖင့္ လူဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား
အၾကည္ညိဳပ်က္ဖြယ္ မရွိတဲ့အတြက္ မအပ္ဘူးလို႔ မဆိုသင့္ဘူး
ေပါ့၊
သို႔ေသာ္လည္း အတိုင္းအတာေတာ့ ရွိရမွာေပါ့၊ ကာမကို
အားေပးတဲ့ဇတ္လမ္းမ်ဳိးတို႔ ေန႔ညမစဲ လူတသဲသဲ ျပေနတာမ်ဳိး
ကိုေတာ့ အပ္တယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ဘူး၊ မအပ္ဘူးလို႔သာ ေျဖရမွာ
ေပါ့ကြယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ၾကက္ ဝက္ ငါး တို႔ကို သတ္၍ အလွဴလုပ္ေသာ္ ကုသိုလ္ ရ မရ
------------------------------------------------------------------
အလိုလိုေပၚေသာ အသားဟင္းလ်ာ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္
ၾကက္ ဝက္ ငါး စသည္တို႔ကို သတ္ျဖတ္အလွဴလုပ္ခဲ့ေသာ္
ထိုအလွဴ ကုသိုလ္ရ မရ ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္
ဘုရား...။
------------------------------------------------------------------
အလိုလိုေပၚေသာ အသားဟင္းလ်ာ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္
ၾကက္ ဝက္ ငါး စသည္တို႔ကို သတ္ျဖတ္အလွဴလုပ္ခဲ့ေသာ္
ထိုအလွဴ ကုသိုလ္ရ မရ ေမးေလွ်ာက္ေသာစာျဖစ္ပါတယ္
ဘုရား...။
ကုသိုလ္တရား အကုသိုလ္တရားသည္ တရားႏွစ္ပါးတို႔ဟာ
တူညီေသာအက်ဳိးေပးျခင္းမရွိဘူးတဲ့၊
အဓိပၸါယ္က ကုသိုလ္ကံကေကာင္းက်ဳိးကိုေပးတယ္၊
အကုသိုလ္ကံက မေကာင္းက်ဳိးကိုေပးတယ္၊
အက်ဳိးေပးျခင္းမတူလို႔ ဆိုလိုတယ္။ အက်ဳိးေပးမတူ
ရံုမွ်သာမဟုတ္ဘူး၊ ၿပိဳင္တူလဲ အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး။
ကုသိုလ္ကံအက်ဳိးေပးခုိက္ အကုသိုလ္ကံက
အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး၊
အကုသိုလ္ကံ က အက်ဳိးေပးခိုက္ ကုသိုလ္ကံက
အက်ဳိးမေပးႏိုင္ဘူး၊
တစ္မ်ဳိးတစ္မ်ဳိးစီသာ အက်ဳိးေပးႏိုင္တယ္၊
ဘာေၾကာင့္ၿပိဳင္တူ အက်ဳိးမေပးႏိုင္တာလဲဆိုေတာ့ ကံတရား
အားထုတ္စဥ္ကာလ ကုသိုလ္ႏွင့္အကုသိုလ္ကံကို ၿပိဳင္တူျပဳ
လုပ္လို႔ မျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါပဲ၊
စိတ္ျဖစ္မႈက အလြန္လ်င္ျမန္တယ္၊ စိတ္တခုၿပီးမွ
တစ္ခု ျဖစ္တယ္၊ စိတ္ႏွစ္ခုၿပိဳင္တူမျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ကံႏွင့္ အကုသိုလ္ကံဟာ
ၿပိဳင္တူမျဖစ္ဘူး။
သူ႕အသက္သတ္တာက တစ္ကာလ ၊ ဒီတစ္ကာလက
အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့ကာလ၊
အလွဴေပးတာက တစ္ကာလ၊ အဲဒီတစ္ကာလက ကုသိုလ္
ျဖစ္တဲ့ကာလ၊
ဒီကာလႏွစ္ပါးကို တစ္ကာလတည္း ေရာလို႔ မရသလို
တစ္ကာလစီမွာျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ႏွင့္ အကုသိုလ္ကိုလည္း
ေရာလို႔မရဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ သူ႔အသက္သတ္မႈ ပါဏာတိပါတ အကုသိုလ္ကံ
ေၾကာင့္ မေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားရမယ္၊
အလွဴေပးတဲ့ ဒါနကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရ
လိမ့္မယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ျမတ္စြာဘုရား သာဝတၱိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္း ကိန္းေအာင္း
စံေပ်ာ္စဥ္ကာလ တစ္ခုေသာ သန္းေခါင္ယံအခါမွာ
နတ္သားတစ္ေယာက္ဘုရားရွင္ထံလာေရာက္ၿပီး ျပႆ နာကို
ေလွ်ာက္ထားတယ္၊ နတ္သားေလွ်ာက္ထားတဲ့ျပႆ နာကေတာ့
စံေပ်ာ္စဥ္ကာလ တစ္ခုေသာ သန္းေခါင္ယံအခါမွာ
နတ္သားတစ္ေယာက္ဘုရားရွင္ထံလာေရာက္ၿပီး ျပႆ နာကို
ေလွ်ာက္ထားတယ္၊ နတ္သားေလွ်ာက္ထားတဲ့ျပႆ နာကေတာ့
အရွင္ဘုရား
"အဘယ္သူသည္ ေန႔ေရာ ညဥ့္ပါ အခါခပ္သိမ္း ကုသိုလ္
တရားကို တိုးပြားေနပါသလဲ"
"အဘယ္သူတို႔ဟာ တရား၌တည္ပါကုန္သလဲ"
"အဘယ္သူတို႔ဟာ ဝတ္အက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကပါသလဲ"
"အဘယ္သူဟာ ေသၿပီးေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ႏိုင္ပါသလဲ" တဲ့
နတ္သားေမးတဲ့ ျပႆနာက ေလးခ်က္ရွိတယ္၊ အဲဒီ ပုစာၦ ၄- ခ်က္ကို
ဘုရားရွင္က တစ္ခ်က္တည္းႏွင့္ အေျဖေပးေတာ္မူလိုက္တယ္၊
ဘုရားရွင္ေပးတဲ့ အေျဖက-
- အၾကင္သူဟာ အမ်ား စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ေစဖို႔ သစ္သီးဥယ်ာဥ္၊
ပန္းဥယ်ာဥ္တို႔ကိုစိုက္ပ်ဳိးတယ္၊
- အရိပ္ခိုနားေနဖို႔ ေညာင္ပင္၊ ကုကၠိဳပင္စတဲ့ ေတာသစ္ပင္မ်ားကို
စိုက္ပ်ဳိးတယ္၊
- လူအမ်ားသြားလာလြယ္ကူေအာင္တံတားခင္းတယ္၊
- ခရီးသြားမ်ားေသာက္သံုးဖို႔ ေရအိုးစင္တည္တယ္၊
- ေရတြင္းေရကန္တူးတယ္၊
- ခရီးသြားအမ်ားရပ္နားဖို႔ ဇရပ္တို႔ ေက်ာင္းတို႔ေဆာက္လုပ္တယ္၊
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏာၱန္မွာ ေန႔ေရာညဥ့္ပါ
ကုသိုလ္တရားတိုးပြားတယ္၊
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏာၱန္မွာ တရားတည္တယ္၊
အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ဝတ္အက်င့္ႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္တယ္၊
အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ ကြယ္လြန္လွ်င္ နတ္ျပည္ေရာက္တယ္ လို႔
သဂါထာဝဂၢသံယုတ္၊ အာစိတၱဝဂ္၊ ဝနေရာပသုတ္မွာ
ဘုရားရွင္ေဟာေတာမူတယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ
အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
ဝိပႆ နာ တရားစတင္အားထုတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။
ရတနာသံုးပါးကို ပိုၾကည္ညိဳလာတယ္
ဒါေၾကာင့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုလည္း ပိုမိုၾကည္ညိုတတ္လာတယ္
ရဟန္းေတြ႕တိုင္းလည္း ဦးထိပ္မွာမိုးလို႔ အလိုလိုရွိခိုးလိုစိတ္
ျဖစ္ပါတယ္။
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကိုေတြ႕ရင္လည္းပဲ
အရင္ကလို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတာမ်ဳိး သိပ္မျမင္မိေတာ့ပါဘူး၊
ဘုရားရွင္ရဲ႕ သားေတာ္ ရဟန္းေတာ္ ေတြပါလားဆိုၿပီး
ျမင္တတ္လာပါတယ္၊
အရင္ကဆိုရင္
ရဟန္းဝိနည္းနဲ႔မညီရင္ သာသနာဆုတ္ယုတ္ႏိုင္တယ္
သူမ်ားဘာသာျခားေတြ ျမင္ရင္ သိကၡာက်တယ္၊
ျမင့္ျမတ္လွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ကို အက်ည္းတန္ေစတယ္
ဆိုၿပီးျမင္မိတယ္၊
အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့
သာသနာဆုတ္ယုတ္တယ္ မဆုတ္
ယုတ္ဘူးဆိုတာ ထိုင္ေတြး ေဝဖန္ေနရမွာမဟုတ္ဘူး၊
မိမိကသာ သာသနာေတာ္မဆုတ္ယုတ္ဖို႔အတြက္
အုတ္တခ်ပ္ ၊ သဲတပြင့္ မွ် တတ္ႏိုင္သေလာက္
လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရမယ္ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ဳိးဝင္လာတယ္၊
ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးခဲ့တဲ့ သာသနာဆုတ္ယုတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမယ္
ဆိုတာကိုလည္း ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္လို႔
မထင္လာေတာ့ပဲ လူသားမွန္သမွ်အားလံုးရဲ႕
ေလာဘ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ အကုသိုလ္ စိတ္ေတြတေလာကလံုး
လြမ္းျခံဳ လြမ္းမိုးသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ၿပီး
သာသနာကြယ္သြားတာျဖစ္မယ္လို႔ေတြးမိလာတယ္၊
ဝိနည္းနဲ႕မညီတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြေၾကာင့္
အမ်ားအျမင္နဲ႕ ဘာသာျခားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ သိကၡာက်ေစတယ္
ဆိုၿပီး ျမင္မိခဲ့တာေတြက အခုေနာက္ပိုင္းမွာ
ဒီအျမင္ေတြဟာ အကုသိုလ္တရားေတြပါလား၊
မာန ၊ ေဒါသေတြ နဲ႕ပူေလာင္မိေနပါလား ဆိုၿပီး
ေတြးမိလာတတ္တယ္။
အရင္ကဆိုရင္ လုပ္ငန္းမွာ မိမိစိတ္နဲ႕ မတည့္ခဲ့ရင္ စိတ္ဆိုး
ေအာ္ေဟာက္ ေဒါသျဖစ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႕စိတ္ဆိုးမေျပႏိုင္
ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ ခဏသာ
ျဖစ္ၿပီး ထိန္းသိမ္းလာႏိုင္တယ္၊ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္၊ ပ်က္ တာကို
သတိထားလာမိတယ္၊
ဘယ္ရဟန္း ဘယ္ဆရာေတာ္ ဘယ္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း
ရယ္ လို႔ အစြဲမရွိေတာ့ပဲ နီးစပ္ရာ မိမိနဲ႕ သင့္ေတာ္ရာ
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ ဘုရားသြားေက်ာင္းတက္ ျပဳလုပ္
လာမိတယ္။
ဝိပႆနာ တရားအက်င့္ကိုလည္း လူသားေတြရဲ႕ စိတ္ကို
ထိန္းေၾကာင္းတည့္မွတ္ေပးႏိုင္တဲ့ တရား၊ မဂ္ဖိုလ္ ကိုျမင္ႏိုင္မယ့္
တရားျဖစ္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ပိုလို႔ ပိုလို႔ အားကိုးလာမိပါတယ္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Tuesday, June 6, 2017
-----------------------------------------------------
ရွင္ျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ အဲဒီအႏွစ္သာရကို မြန္းမံတဲ့ ရွင္ေလာင္းလွည့္တို႔
ဧည့္ခံပြဲတို႔ ေကၽြးပြဲ ေမြးပြဲတို႔ဆိုတဲ့ ပကာသနအကာက ဖံုးလႊမ္းေန
လို႔ အစစ္အမွန္ ရွင္ျပဳမႈဟာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္၊ ဘယ္အထိ
ေပ်ာက္ကြယ္ေနသလဲ ဆိုရင္အခ်ိဳ႕ရွင္သာမေဏအတြက္ သကၤန္း၊
သပိတ္၊ သင္ဓုန္းစတဲ့ ပရိကၡရာေတြဟာ အတုေသာ္လည္းေကာင္း
သံုးမျဖစ္တာေတြႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္းျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ပကာသန
အတြက္ေတာ့ ေရႊမ႑ပ္ႀကီးေတြ အၿငိမ့္ဇာတ္ပြဲႀကီးေတြႏွင့္ၿခိမ့္ၿခိမ့္
သဲမြမ္းမံေနတတ္ၾကတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးခန္း၊ ေမြးခန္း၊
ေပ်ာ္ရႊင္ခန္းေတြမွာ
ကၽြက္ကၽြက္ဆူေအာင္ စည္ကားေနသေလာက္
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတဲ့အခ်ိန္ ေရစက္ခ်တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာေတာ့
အလွဴရွင္ေလာက္သာ အႏိုင္ႏိုင္ က်န္ရစ္တာကိုေတြ႔ၾကရတယ္။
ဒီေတာ့ မသိတဲ့လူေတြက ေၾသာ္ . . . ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာ ဒီလို
စားၾကေသာက္ၾက ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာကိုးလို႔ အထင္မွားသြားတတ္
ၾကတယ္။
အမွန္တကယ္ ရွင္ျပဳတယ္ဆိုတာဟာ အဲဒီအတိုင္းအဝိုင္းပကာသန
ေတြႏွင့္အဆိုင္ပါဘူး၊ အဂၤါ ၃-ခ်က္ႏွင့္ ညီညႊတ္ခဲ့လွ်င္ ရွင္သာမေဏ
ျဖစ္တာပါပဲ။
ဘုရားရွင္က
"ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ ရွင္ေလာင္း၊ ရဟန္းေလာင္းမ်ားကို
ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾက" လို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီး
ရဟန္းတို႔ "ဤသို႔ ရွင္၊ ရဟန္းျပဳေပးၾကရမည္။
(၁) ေရွးဦးစြာ ဆံ မုတ္ဆိတ္ကို ပယ္ေစရမည္။
(၂) ဖန္ရည္ဆိုးေသာ သကၤန္းကိုဝတ္ေစ၍ ပခံုးထက္၌ ကိုယ္ဝတ္ကို
စံပယ္တင္ေစရမည္။
(၃) သရဏဂံုကို ပီသစြာ ရြတ္ဆိုေစရမည္. . . . ဤအဂၤါ ၃-ခ်က္
ျဖင့္ရွင္အျဖစ္၊ ရဟန္းအျဖစ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္" လို႔ မိန္႔ဆိုေတာ္
မူခဲ့တယ္။
ဒီအဂၤါသံုးခ်က္ႏွင့္ ညီညြတ္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ပညတ္ေတာ္ႏွင့္
ညီညႊတ္တဲ့ ရွင္သာမေဏ ျပဳျခင္းျဖစ္တယ္လို႔ မွတ္သင့္ပါတယ္
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Monday, June 5, 2017
----------------------------------------------------
သတိပ႒ာန္မွာ ေဟာေတာ္မူတာက
" ရဟန္းတို႔-
ေယာဂီသည္ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း
သုခေဝဒနာ ကိုခံစားသည္ဟု သိ၏။
ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဒုကၡေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ဥေပကၡာေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားသည္ဟု သိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ သုခေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဒုကၡေဝဒနာကို ခံစားလွ်င္
လည္း၊ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ကာမဂုဏ္ႏွင့္စပ္ေသာဥေပကၡာေဝဒနာကိုခံစားလွ်င္လည္း၊
(ပ) ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္ေသာ ဥေပကၡာေဝဒနာကို
ခံစားလွ်င္လည္း၊ ခံစားသည္ဟုသိ၏။
ဤသို႔ မိမိ၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။
သူတပါးတို႔၏ ေဝဒနာကိုတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိ
သည္ျဖစ္၍ ေန၏။
မိမိ၊ သူတစ္ပါးတို႔၏ ေဝဒနာတို႔၌မူလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္
ရႈေလ့ရွိသည္ ရွိသည္ျဖစ္၍ေန၏
ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ ျဖစ္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။
ေဝဒနာတို႔၏ ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္ပ်က္ျခင္းသေဘာကို
အႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။
ေဝဒနာတို႔၏ ျဖစ္ေၾကာင္း ပ်က္ေၾကာင္းတရားႏွင့္
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းသေဘာကိုအႀကိမ္ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္
ျဖစ္၍ ေန၏။
ထို႔ျပင္ ေဝဒနာသည္သာလွ်င္ ရွိ၏ဟု သတိသည္
ေရွးေဆာာင္၏၊ ထိုသတိသည္ အဆင့္ဆင့္ ဥာဏ္ တိုးပြား
ျခင္းငွာ ျဖစ္၏၊
တဏွာ၊ ဒိ႒ိ တို႔ျဖင့္ မၿငိမတြယ္မူ၍
ေလာက၌ တစ္စံုတခုကိုမွ်လည္း ငါ ငါ၏ ဥစၥာဟု မစြဲလမ္း
ရဟန္းတို႔-ဤသို႔လွ်င္ ေယာဂီသည္ ေဝဒနာတို႔၌ အႀကိမ္
ႀကိမ္ရႈေလ့ရွိသည္ ျဖစ္၍ ေန၏ "
လို႔ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတယ္။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Sunday, June 4, 2017
-----------------------
ဒီေနရာမွာ သတိျပဳရမွာက အက်ဳိးေပးလွည့္ အစဥ္ဆိုတဲ့
ကံေလးမ်ဳိးပဲ၊ အက်ဳိးေပးလွည့္အစဥ္ ဆိုတာကို သၿဂၤ ိဳလ္ဘံုပိုင္းမွာ
(ပါကဒါန ပရိယာယ )လို႔ ေဖာ္ျပထားတယ္၊ ေနာက္ဘဝမွာ ဧကန္
အက်ဳိးေပးမည့္ ကံေလးမ်ဳိးအစဥ္လို႔ ဆိုလိုတယ္၊ ကံေလးမ်ဳိး အစဥ္
က (၁) ဂရုကံ (၂ ) အာသႏၷကံ (၃) အာစိဏၰကံ (၄) ကဋတၱာကံ
တို႔ ျဖစ္ၾကတယ္။
(၁) ဂရုကံ ဆိုတာ အလြန္ႀကီးေလးတဲ့ အနႏၱရိယကံမ်ဳိး ျဖစ္တယ္
(၂) အာသႏၷကံဆိုတာ ေသခါနီးျပဳအပ္ ေအာက္ေမ့အပ္တဲ့ ကံမ်ဳိး
ျဖစ္တယ္၊
(၃) အာစိဏၰကံဆိုတာ ေန႔စဥ္မျပတ္ ျပဳလုပ္အပ္တဲ့ ကံမ်ဳိးျဖစ္တယ္၊
(၄)ကဋတၱာကံဆိုတာ သာမန္ျပဳအပ္တဲ့ ကံမ်ဳိးျဖစ္တယ္၊
သတၱဝါ တစ္ဦးရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ဂရုကံ ရွိေနလွ်င္ ဂရုကံ ကဒုတိယဘဝ
အက်ဳိးေပးတယ္၊ ဂရုကံမရွိဘဲ အာသႏၷကံရွိေနလွ်င္ အာသႏၷကံက
ဒုတိယဘဝအက်ဳိးေပးတယ္၊ ထိုကံမ်ားမရွိဘဲ အာစိဏၰကံ ရွိေနလွ်င္
အာစိဏၰကံက ဒုတိယဘဝ အက်ဳိးေပးတယ္၊ ဒီကံေလးမ်ဳိးအနက္
အကုသုိလ္ ဂရုကံဟာ သုဂတိဘဝမွ်ကိုသာ တားဆီးတတ္တာ
မဟုတ္ဘူး၊ ယခုဘဝ ရရွိမည့္ စ်ာန္တရား၊ မဂ္တရား ၊ ဖိုလ္တရား
မ်ားကိုလည္း တားဆီးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ
အကုသုိလ္ ဂရုကံရွိေနလွ်င္ ဘယ္ေလာက္ႀကီးက်ယ္တဲ့ ကုသိုလ္
တရားေတြကိုပင္ ျပဳလုပ္ေစကာမူ အပါယ္က်မွာေသခ်ာတယ္၊ယခု
ဘဝမွာလည္း ဘယ္ေလာက္ သမထတရား အားထုတ္ေသာ္လည္း
စ်ာန္ရဖို႔ မရွိဘူး၊ ဝိပႆနာအလုပ္ မည္မွ် ႀကိဳးကုတ္ေသာ္လည္း
မဂ္ ဖိုလ္ ရဖို႔မရွိဘူး။
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Saturday, June 3, 2017
----------------------
ကိေလသာတို႔သည္ စိတ္ကုိပူေလာင္ဆင္းရဲေစၾက၏။
ယုတ္ညံ့ေစၾက၏၊ အကုသိုလ္ အမႈမ်ားကို
ျပဳလုပ္မိေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ၾကၿပီး အပါယ္သို႔
တြန္းပို႔တတ္ၾက၏။ ကိေလသာ (၁၀) ပါးမွာ-
(၁) ေလာဘ
(၂) ေဒါသ
(၃) ေမာဟ
(၄) မာန
(၅) ဒိ႒ိ
(၆) ဝိစိကိစာၦ
(၇) ထိန
(၈) ဥဒၶစၥ
(၉) အဟိရိက
(၁၀) အေနာတၱပၸ တို႔ျဖစ္ၾက၏။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္-အျမတ္ဆံုးပန္းတုိင္ဧကန္ပိုင္မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
-----------------------
၀ါဆိုသကၤန္းလို႔ ဆိုလုိက္လွ်င္ ၀ါဆိုေသာအခါ
ဝတ္ရံုတဲ့ သကၤန္းကို ဝါဆိုသကၤန္းလို႔ ယခုအခါ
မွတ္ယူေနၾကတယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ပါဠိေတာ္မွာ
လာတဲ့ ဝါဆိုသကၤန္းက ဝါဆိုရန္ဝတ္တဲ့ သကၤန္း
မဟုတ္ဘူး၊ ဝါဆိုရက္မွာ ဝါဆိုၿပီး ဝါကၽြတ္သည့္တိုင္
ေအာင္ ဝါမပ်က္တဲ့ ရဟန္းေတာ္အား လွဴဒါန္းတဲ့
သကၤန္းကို(ဝါဆိုသကၤန္း)လို႔ ဆိုလိုတယ္၊
ဒီအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပါတိေမာက္ နိႆဂၢိယ
ပါစိတ္ ပတၱဝဂ္ကလာတဲ့ အေစၥဝရအေၾကာင္း ေျပာ
ျပရဦးမယ္။
ဘုရားသခင္ သာဝတၳိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ
သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္အခါက အမတ္တစ္ေယာက္
ဟာ စစ္တိုက္ထြက္ခါနီး ငါ့အသက္ဟာ
သိပ္မေသခ်ာဘူး၊ေသေကာင္း ေနေကာင္းျဖစ္ေအာင္
ဝႆာဝါသိက ေခၚတဲ့ ဝါဆိုသကၤန္းလွဴဒါန္းဦးမွ
သင့္ေလ်ာ္မယ္၊ သို႔ေသာ္လည္း ငါ့မွာ စစ္ထြက္ခါနီး
ေနလို႔ အမႈကိစၥ မ်ားတယ္၊ ကိုယ္တိုင္သြားမလွဴႏိုင္
ဘူး၊ အရွင္ေကာင္းမ်ားကို ပင့္လွဴမွပဲလို႔ အႀကံျဖစ္ၿပီး
အရွင္ျမတ္တို႔ကို တပည့္ေတာ္အိမ္ ၾကြေရာက္ၿပီး
ဝါဆိုသကၤန္းအလွဴခံေတာ္မူၾကပါလို႔ အေလွ်ာက္ခိုင္း
တယ္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ဝါကၽြတ္သံဃာအား
ဝါဆိုသကၤန္းခံယူေစလို႔ ဘုရားရွင္ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိေသး
ဘူးလို႔ ယံုမွားမႈ၇ွိၾကတဲ့အတြက္ သကၤန္းအလွဴခံ
မၾကြၾကဘူး၊ အဲဒီအခါ အမတ္ႀကီးက အရွင္ျမတ္မ်ား
ဟာ အပင့္လႊတ္ပါလ်က္ ဘာေၾကာင့္မၾကြခဲ့ၾကတာ
လဲ၊ ငါက စစ္တိုက္သြားရမွာ၊ အသက္ေသမည္
ရွင္မည္ မသိႏိုင္ဘူး လို႔ ကဲ့ရဲ႕သတဲ့၊ ဒီသတင္းကို
ဘုရားရွင္ၾကားေတာ္မူလို႔ အေဆာတလ်င္လွဴအပ္
ေသာ အေစၥကသကၤန္းကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္။
ဒီေနရာမွာ အေစၥက သကၤန္းဆိုတာ အသက္ကို
စိတ္မခ်ရတဲ့ စစ္ထြက္မည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး၊ ခရီးထြက္မည့္
ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး၊ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးမ်ားႏွင့္ အသစ္
သဒၶါတရား ျဖစ္ပြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးမ်ားလွဴဒါန္းတဲ့
သကၤန္းကိုဆိုလိုတယ္၊ ဒီသကၤန္းကို (ဝႆာသိက)
ဝါဆိုသကၤန္းလို႔ပင္ေခၚေခၚ၊ ဝါကၽြတ္သကၤန္းလို႔ပင္
ေခၚေခၚ၊ အေစၥက အေဆာတလ်င္ ေရွာင္တခင္
လွဴဒါန္းအပ္ေသာ သကၤန္းလို႔ပင္ေခၚေခၚ သီးျခား
သကၤန္း မဟုတ္ပဲ သကၤန္းကိုးထည္အတြင္းက
တစ္ထည္ထည္ေသာ သကၤန္းသာျဖစ္တယ္၊
ထီးခ်ဳိင့္ၿမိဳ႕၊ တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား(၄) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Wednesday, May 31, 2017
--------------------
"မင္းျမတ္ . . ေမာဟတရားသည္ ဥာဏ္ပညာျဖစ္ခ်ိန္တြင္
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားရေပ၏"
"အေမွာင္တိုက္တြင္ ဆီမီးထြန္းလိုက္ေသာအခါ ဆီမီး
အလင္းေရာင္ ေပၚလာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေမာဟ
ဟူေသာ ဖံုးကြယ္မႈ ေပ်ာက္သြားရသည္သာတည္း"
"အရွင္ဘုရား . . . ပညာသည္ကား အဘယ္ကို ေရာက္
သြားပါသနည္း"
"မင္းျမတ္ . . ပညာသည္ကား သိစရာရွိသည္ကို
သိေအာင္ျပဳၿပီး သည့္အခါ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြား၏၊ ပညာျဖင့္
သိအပ္ေသာ အသိခံရေသာ အမႈကိစၥ အရာဝတၳဳသည္
ကား မခ်ဳပ္မေပ်ာက္သည္သာတည္း"
"အရွင္ဘုရား . . ပညာသည္ မိမိကိစၥကို ျပဳၿပီးသည့္အခါ
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြား၏ ဆိုသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ပညာျဖင့္
ျပဳအပ္ေသာအမႈကိစၥသည္ မခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ဆိုသည္ကို
လည္းေကာင္း ဥပမာေဆာင္ေတာ္မူပါဦးဘုရား"
"ဒကာေတာ္မင္းျမတ္ . . အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ ညဥ့္
အခါတြင္ ဆီမီးထြန္း၍ ဆီမီး၏အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္
စာေရး၏၊ စာေရးၿပီးေသာအခါ မီးကိုၿငိမ္းသတ္ပစ္လိုက္
သျဖင့္ အလင္းေရာင္ေပ်ာက္သြား၏၊ ထိုသို႔အလင္းေရာင္
ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေသာ္လည္း အလင္းေရာင္ရွိစဥ္က ေရးခဲ့
ေသာစာသည္ကား ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားျခင္းမရွိေပ၊
ပညာသည္လည္းေကာင္း၊ ပညာျဖင့္ ျပဳအပ္သည္ သိအပ္
သည္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ထို႔အတူသာ ျဖစ္ေပ၏"
ဦးေကာင္းထြန္း၊ မိလိႏၵ အေမး အေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
-----------------------------
"အရွင္နာဂေသန၏ နာမည္ နာဂေသန ဆိုရာ၌ အဘယ္
သည္လွ်င္ နာဂေသနတည္း၊
အရွင္ဘုရား၏ ဆံပင္သည္ပင္ နာဂေသနမည္ပါသေလာ၊
ေမြးညင္းသည္ပင္ နာဂေသနေလာ၊
ရူပကၡႏၶာသည္ နာဂေသန မည္သေလာ
အရွင္ဘုရား . . .အရွင္ဘုရားကို အဆင့္ဆင့္ေမးလာခဲ့
ရာ၌ မည္သည္ကိုမွ် နာဂေသန"ဟု မျမင္သိရပါ။
ရွင္နာဂေသနသည္ ဤသို႔ တံု႔ျပန္ ဆိုေတာ္မူ၏
"ယခု သင္မင္းႀကီးလာခဲ့သည္ကား ေျခလ်င္ပင္ျဖစ္
သေလာ၊ ဆင္ယာဥ္ . . ျမင္းယာဥ္ . . . တစ္ခုခုျဖင့္
လာခဲ့ေလသေလာ"
"အရွင္ဘုရား . . . တပည့္ေတာ္ ရထားစီး၍ လာခဲ့ပါ
သည္"
"ေကာင္းလွၿပီမင္းျမတ္ . . . သို႔ဆိုလွ်င္ ရထား၏
သေဘာကိုငါ့အား ေျပာျပစမ္းပါေလာ့၊ ရထား၏ ဝင္းရိုး
သည္ရထားေလာ"
"အရွင္ဘုရား . . . ဝင္ရိုးသည္ ရထားမဟုတ္ပါ"
"သို႔ျဖစ္လွ်င္ ရထားဘီးသည္ပင္ရထားေလာ့"
"အရွင္ဘုရား . . ရထားဘီးသည္လည္း ရထားမဟုတ္ပါ"
"သို႔ဆိုလွ်င္ ရထားဘီး လက္တင္သည္ပင္ ရထားေလာ"
ရွင္နာဂေသနသည္ ဤသို႔လွ်င္ ရထား၏အစိတ္အပိုင္း
အဆင္းတန္ဆာမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ရထားေမာင္းေသာ
ႏွင္တံတိုင္ေအာင္ အစဥ္အတိုင္း ေဝဖန္ဆစ္ပိုင္းကာ
ေမးလာၿပီးသည့္အဆံုး၌ . . . .
"အဘယ္သို႔ပါနည္း မင္းႀကီး ငါသည္ သင္မင္းႀကီးကို
ရထားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း ေမးျမန္းလာခဲ့ရာ၌ မည္သည္ကိုမွ်
ရထားျဖစ္သည္ဟူ၍ မသိမျမင္ရပါတကား၊ ရထားဟူ
သည္ အဘယ္မွာ ျဖစ္ေလသနည္း"
"မလိႏၵမင္းႀကီးသည္ ငါေမးေသာကာလ၌ ရထားျဖင့္
လာခဲ့သည္ဟု ဆိုအပ္သည္ျဖစ္ပါလ်က္ ယခုအခါ
ရထားမည္သည္ကို တပ္အပ္ ေသခ်ာျပည့္စံုစြာ မေဖာ္
နိုင္သည္တကား"
"အရွင္ဘုရား . . တပည့္ေတာ္သည္ ရထား ဟု ေခၚဆို
သိမွတ္ရာ၌ ရထားဝင္ရိုးကိုစြဲ၍လည္းေကာင္း၊ ရထားဘီး
လက္တင္၊ ရထားေထာက္တို႔ကို စြဲ၍ လည္းေကာင္း
ရထားဟူ၍ ၿခံဳလႊမ္းေခၚဆိုအပ္ေသာ ေဝါဟာရ
နာမပညတ္သာျဖစ္ပါသည္"
"ေကာင္းၿပီ မင္းႀကီး၊ သင္မင္းႀကီး ယခုဆိုအပ္သည္ကို
ပင္ နာဂေသနဆိုအပ္ေသာ ငါသည္လည္း ဆံပင္ကို
စြဲ၍လည္းေကာင္း၊ ေမြးညင္း၊ ေျခသည္း၊ လက္သည္း
စသည္တို႔ကို စြဲ၍လည္းေကာင္း နာဂေသနဟူေသာ
ေဝါဟာရ နာမပညတ္မွ်သာ ျဖစ္ေတာ့သည္"
ဦးေကာင္းထြန္း၊ မိလိႏၵ အေမး အေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Sunday, May 28, 2017
စိတ္ကိုမီွတြယ္ စိတ္ကိုျခယ္
---------------------------
စိတ္သည္ မိမိတစ္ခုတည္း သီးျခားျဖစ္ရိုးမရွိ၊
ေစတသိက္မ်ားႏွင့္အတူ တကြ ေပါင္းယွဥ္လ်က္သာ
ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္
ေစတသိက္မ်ားသည္လည္း သီးျခားျဖစ္ေပၚရိုးမရွိ၊ စိတ္၌
မီွတြယ္လ်က္ စိတ္ႏွင့္အတူတကြသာ ျဖစ္ေပၚၾကသည္။
စိတ္သည္ ေလာကကို ေရွ႕ေဆာင္လြမ္းမိုးေနသည့္ တရား
ျဖစ္ၿပီး စိတ္ကိုတဖန္ ေစတသိက္တို႔က ျခယ္လွယ္ႏိုင္ၾက
သည့္အတြက္ ေစတသိက္တို႔သည္ ကမၻာေလာကကို
ျခယ္လွယ္ႏိုင္ၾကေသာတရားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
သစ္လံုးႀကီးမ်ားကိုဆြဲမ ႏိုင္ေအာင္ ခြန္အားႀကီးေသာ
ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို ဆင္ဦးစီးက ထိန္းကြပ္၍ အလုပ္လုပ္ခုိင္း
သလို ခြန္အားႀကီးေသာစိတ္ကို ေစတသိက္မ်ားက
ျခယ္လွယ္လြမ္းမိုး၍ အလုပ္လုပ္ေစၾက၏။ သို႔အတြက္
ေစတသိက္တို႔သည္ အလြန္အေရးပါေသာ တရားမ်ား
ျဖစ္ၾက၏။
စိတ္သည္အာရံုကို သိတတ္ေသာ သေဘာမွ်သာျဖစ္ပါလ်က္
အဘယ့္ေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးျခင္း၊ စိတ္ေကာင္းျခင္း၊ စိတ္တုိျခင္း
စိတ္ရွည္ျခင္း၊ စိတ္ေပ်ာ့ျခင္း၊ စိတ္မာျခင္း၊ စိတ္ညစ္ျခင္း၊
စိတ္ၾကည္ျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း
စသည္ျဖင့္ စိတ္အမ်ိဳမ်ဳိးေျပာင္းလဲ ေနရသနည္း။
ေစတသိက္မ်ား ျခယ္လွယ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
မူလျဖဴစင္ေသာ စိတ္သည္ ၾကည္လင္ေသာ ေရတစ္ခြက္ႏွင့္
တူ၏။ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စသည့္ ကိေလသာတရားတို႔က
မင္နီ၊ မင္နက္၊ မင္ျပာ၊ မင္စိမ္း၊ စသည္တို႔ႏွင့္တူ၏။
ၾကည္လင္ေသာေရတစ္ခြက္တြင္ မင္နီ တစက္ထည့္လိုက္
လ်င္ ေရတစ္ခြက္လံုးနီသြား၏။ မင္နက္ တစ္စက္ထည့္
လိုက္လ်င္လည္း တစ္ခြက္လံုးမည္းနက္သြား၏။ ထို႔အတူ
ျဖဴစင္ေနေသာ စိတ္တြင္ ေမာဟ ယွဥ္လွ်င္ ေမာဟမူစိတ္၊
ေလာဘယွဥ္လွ်င္ ေလာဘမူစိတ္ျဖစ္၏။ ေဒါသယွဥ္လ်င္
ေဒါသမူစိတ္ျဖစ္၏။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၊ အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္ မွ
ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။
---------------------------
စိတ္သည္ မိမိတစ္ခုတည္း သီးျခားျဖစ္ရိုးမရွိ၊
ေစတသိက္မ်ားႏွင့္အတူ တကြ ေပါင္းယွဥ္လ်က္သာ
ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္
ေစတသိက္မ်ားသည္လည္း သီးျခားျဖစ္ေပၚရိုးမရွိ၊ စိတ္၌
မီွတြယ္လ်က္ စိတ္ႏွင့္အတူတကြသာ ျဖစ္ေပၚၾကသည္။
စိတ္သည္ ေလာကကို ေရွ႕ေဆာင္လြမ္းမိုးေနသည့္ တရား
ျဖစ္ၿပီး စိတ္ကိုတဖန္ ေစတသိက္တို႔က ျခယ္လွယ္ႏိုင္ၾက
သည့္အတြက္ ေစတသိက္တို႔သည္ ကမၻာေလာကကို
ျခယ္လွယ္ႏိုင္ၾကေသာတရားမ်ား ျဖစ္ၾက၏။
သစ္လံုးႀကီးမ်ားကိုဆြဲမ ႏိုင္ေအာင္ ခြန္အားႀကီးေသာ
ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို ဆင္ဦးစီးက ထိန္းကြပ္၍ အလုပ္လုပ္ခုိင္း
သလို ခြန္အားႀကီးေသာစိတ္ကို ေစတသိက္မ်ားက
ျခယ္လွယ္လြမ္းမိုး၍ အလုပ္လုပ္ေစၾက၏။ သို႔အတြက္
ေစတသိက္တို႔သည္ အလြန္အေရးပါေသာ တရားမ်ား
ျဖစ္ၾက၏။
စိတ္သည္အာရံုကို သိတတ္ေသာ သေဘာမွ်သာျဖစ္ပါလ်က္
အဘယ့္ေၾကာင့္ စိတ္ဆိုးျခင္း၊ စိတ္ေကာင္းျခင္း၊ စိတ္တုိျခင္း
စိတ္ရွည္ျခင္း၊ စိတ္ေပ်ာ့ျခင္း၊ စိတ္မာျခင္း၊ စိတ္ညစ္ျခင္း၊
စိတ္ၾကည္ျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း
စသည္ျဖင့္ စိတ္အမ်ိဳမ်ဳိးေျပာင္းလဲ ေနရသနည္း။
ေစတသိက္မ်ား ျခယ္လွယ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။
မူလျဖဴစင္ေသာ စိတ္သည္ ၾကည္လင္ေသာ ေရတစ္ခြက္ႏွင့္
တူ၏။ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စသည့္ ကိေလသာတရားတို႔က
မင္နီ၊ မင္နက္၊ မင္ျပာ၊ မင္စိမ္း၊ စသည္တို႔ႏွင့္တူ၏။
ၾကည္လင္ေသာေရတစ္ခြက္တြင္ မင္နီ တစက္ထည့္လိုက္
လ်င္ ေရတစ္ခြက္လံုးနီသြား၏။ မင္နက္ တစ္စက္ထည့္
လိုက္လ်င္လည္း တစ္ခြက္လံုးမည္းနက္သြား၏။ ထို႔အတူ
ျဖဴစင္ေနေသာ စိတ္တြင္ ေမာဟ ယွဥ္လွ်င္ ေမာဟမူစိတ္၊
ေလာဘယွဥ္လွ်င္ ေလာဘမူစိတ္ျဖစ္၏။ ေဒါသယွဥ္လ်င္
ေဒါသမူစိတ္ျဖစ္၏။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္၊ အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ဧကန္ပိုင္ မွ
ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Saturday, May 27, 2017
-----------------------------------------
"အရွင္ဘုရား . . . ေယာနိေသာမနသိကာရ
(သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ ႏွလံုးသြင္းတတ္မႈ)သည္ပင္
ပညာမဟုတ္ပါေလာ့ . ."
" မင္းျမတ္. . . ေယာနိေသာမနသိကာရသည္ ပညာမဟုတ္
ေယာနိေသာမနသိကာရသည္ တစ္ပါးေသာတရား ၊
ပညာသည္ တစ္ပါးေသာတရားသာတည္း၊
မင္းျမတ္ . . . ဆိတ္၊ ကၽြဲ ၊ ႏြား ၊ ကုလားအုတ္၊ ျမည္းစေသာ
သတၱ၀ါတို႔သည္လည္း ေယာနိေသာမနသိကာရ ရွိၾကကုန္၏
သို႔ေသာ္ ထိုထို သတၱဝါ တို႔တြင္ ပညာမရွိသည္သာတည္း"
"ျမတ္ေသာမင္းႀကီး . . . မနသိကာရ သည္ စုစည္းျခင္း
လကၡဏာရွိ၏၊ ပညာသည္ကား ပိုင္းျခားျခင္း လကၡဏာရွိ၏
စပါးရိတ္သူသည္ လက္ဝဲလက္ျဖင့္ စပါးပင္ကိုစုစည္းကိုင္
တြယ္ကာ လက္ယာလက္ျဖင့္ တံစဥ္ကိုကိုက္လ်က္ ရိတ္ျဖတ္
သကဲ့သို႔ပင္ ကမၼ႒ာန္း ဘာဝနာ၌ ယွဥ္ေသာ ေယာဂီ ပုဂၢိဳလ္
သည္လည္း ႏွလံုးသြင္းတတ္မႈျဖင့္ မိမိစိတ္ကို စုစည္းေပါင္း
႐ံုကာ ပညာျဖင့္ ကိေလသာတို႔ကို ျဖတ္အပ္ေပ၏
မနသိကာရ၏ စုစည္းျခင္း သေဘာကိုလည္းေကာင္း၊
ပညာ၏ပုိင္းျခားျခင္းသေဘာကိုလည္းေကာင္း
ထို႔အတူသာလွ်င္ သိမွတ္အပ္ေပ၏"
ဦးေကာင္းထြန္း ၊ မိလိႏၵ အေမး အေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
=========
ဟိုတေန႔ကပဲ ဆိုင္မွာ ဗြီႏိုင္းလာအပ္သြားတယ္
ေငြလည္းအေက်ေပးသြားပါတယ္
ေနာက္ေန႔မနက္ ၉ နာရီေလာက္လာယူမယ္ဆိုၿပီး
လာမယူတာ အခုအခ်ိန္ထိပါပဲ
လာမယူရတဲ့အေၾကာင္းက မအားလို႔ပဲထင္တားတာ
ဒါေပမယ့္ ေဖ့ဘုတ္မွာ ကားတိုက္ေသဆံုးသြားတဲ့
ပံုေလးကိုေတြ႔မိလို႔ မတင္ကာလို႔ ၾကည့္လိုက္တာ
ဗြီႏိုင္းပိုင္ရွင္ေလးျဖစ္ေနတာကိုေတြ႕လိုက္ရပါတယ္
စိတ္ထဲမေကာင္းလိုက္တာဗ်ာ
တကယ္ပဲ ဆုိင္မွာ ဗြီႏိုင္းလာအပ္သြားတဲ့ အစ္မ
တေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ . . .
ဆိုင္မွာ တခါတေလအလုပ္လာအပ္တတ္ပါတယ္
ေနရပ္ကိုေတာ့ အသိအက်မသိခဲ့ဘူး
တကိုယ္တည္း စီးပြားရွာၿပီး ဘဝကို
မားမားမွတ္မွတ္ ရပ္တည္တဲ့သူတစ္ေယာက္လို႔
သိထားပါတယ္
အလုပ္လာအပ္တာေတာင္ ေငြကို ေနာက္မွမေပးပဲ
ႀကိဳရွင္းသြားတတ္ပါတယ္. . .။
အခုေတာ့ ထင္ကိုမထင္မိတာပါ
ကံ ၏ အက်ဳိး . . . ဆန္းၾကယ္လြန္းလွပါတယ္
လမ္းေဘးမွာ ဆိုင္ကယ္ကို ရပ္ၿပီး ခဏနားေနတုန္မွာ
ကားကေဖာက္ၿပီး လာဝင္တိုက္သြားတာပါ။
ကံ ရဲ႕ အလွည့္အေျပာင္း ကို ဖတ္ဖူး မွတ္ဖူးေပမယ့္
တကယ့္လက္ေတြ႕ ကိုယ့္ေရွ႕မွာ ျမင္ေတြ႕ရေတာ့
ေတာ္ေတာ္ေလးကို သံေဝဂရမိပါတယ္. . .
ေတာ္ေတာ္ေလးလည္းစိတ္ထဲမွာ တမ်ဳိးႀကီးခံစားရ
ပါတယ္. . .။
သံသရာမွာ မိမိကိုယ္တိုင္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အေကာင္း၊
အဆိုး ၊ အေၾကာင္း အက်ဳိး ေတြ မိမိေနာက္ကို
အရိပ္လိုပဲ ထပ္ၾကပ္မခြာ လိုက္ပါလို႔ေန တာကို
အိပ္ယာဝင္ပံုျပင္တပုဒ္လို မွတ္ထင္ေနၾကပါတယ္
တကယ္တန္း မိမိမ်က္စိေရွ႕မွာ ၾကံဳလာမွပဲ
ပံုျပင္ေတြမဟုတ္မွန္း သိၾကရပါတယ္။
မိမိတို႔ အလွည့္လဲ ဘယ္ေတာ့လည္း
အေၾကာင္းတခုခုေၾကာင့္ ရုတ္တရက္ မေသေပမယ့္
လဲ တေန႔မွာ အားလံုးေသၾကရမယ္ဆိုတာကို
လူတိုင္းသိၿပီးသားပါ
မ်က္စိတမွိတ္၊ မ်က္ေတာင္တခတ္ ေလးအတြင္းမွာ
ေျပာင္းလည္းမႈ အႀကီးႀကီးေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္
ဆိုတာ လူတိုင္းသိၿပီးသားပါ
မႀကံဳဘူးေသးတာပဲ ရွိပါတယ္။
မေသေသးခင္ အခ်ိန္ကာလမွာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ
ၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ကံကံ၏အက်ဳိးတရား ျဖစ္ပ်က္
ေတြကို မိမိကိုယ္တိုင္ ႏွလံုးသားထဲကေနၿပီး
နားလည္ သေဘာေပါက္သြားခ်င္ပါတယ္ . . .
ေသမယ့္အခါမွာလည္း ရဲရဲဝ့ံဝ့ံနဲ႕ တရားကို လက္ကိုင္
ထားႏိုင္ၿပီး ေသခ်င္တယ္ဗ်ာ .. . .
ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ကေတာ့ မိမိအေပၚမွာပဲ မီွတည္ပါ
တယ္. . . ။
ဒါေၾကာင့္ ရတဲ့အခ်ိန္ အားတဲ့အခ်ိန္ ေတြမွာ
တရားဓမၼလိုက္စား က်င့္ႀကံၾကပါလို႔ တိုက္တြန္း
ခ်င္ပါတယ္ . . ။
အလုပ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မိတ္ေဆြ
အစ္မကေတာ့ အေၾကြးတခုကို ဆပ္သြားပါၿပီ
ဘယ္ကဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ကာလ ဘယ္ဘဝ မွာ
ယူထားခဲ့တဲ့ အေၾကြးမွန္းေတာ့မသိ အခု လက္ရွိဘဝ
မွာ ေက်ေအာင္ဆပ္သြားလိုက္ပါၿပီ၊
မိမိတို႔လည္း သံသရာတေလ်ာက္ယူထားခဲ့တဲ့
အေၾကြးေတြကို ဆပ္ရဦးမွာပါ၊
အဓိကကေတာ့ အခုကေနစၿပီး အေၾကြးထပ္မယူမိ
ေစၾကဖို႔ပါပဲ။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕မိတ္ေဆြကေတာ့
အေၾကြးတခုကိုဆပ္သြားခဲ့ပါၿပီ
သူ႔ရဲ႕ ဗြီႏိုင္းေလး ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ထံ အခုခ်ိန္ထိ
ရွိေနပါတယ္
သံေဝကရမိပါတယ္ဗ်ာ . . . .။
ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ကိုလည္း အေၾကြးကင္းၾကပါေစလို႔
ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္ဗ်ာ . . . . . ။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Tuesday, May 23, 2017
အခါ အနီေဆးဆိုးရင္အနီေရာင္ထြက္ေပၚလာ
တာပဲ။ အနက္ေဆးဆိုးရင္ အနက္ေရာင္ထြက္
ေပၚလာတာပဲ။ အနီေဆးဆိုးၿပီး အနက္ေရာင္
လိုခ်င္လို႔ ဘယ္လိုမွ မရႏိုင္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး"
" ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဆိုတာလည္း ထို႔အတူပဲ
မင္းျမတ္၊ ကုသိုလ္အလုပ္ကိုလုပ္ၿပီး မေကာင္း
တဲ့အက်ဳိးကိုမရႏိုင္ဘူး။ အကုသိုလ္ လုပ္ၿပီးေတာ့
လည္း ေကာင္းတဲ့အက်ဳိးကို မရႏိုင္ဘူး။
အခ်ိဳ႔သူေတြက အကုသိုလ္ေတြလုပ္ၿပီး ခ်မ္းသာ
ၾကြယ္ဝေနတာကို လက္ညိွဳးထိုးျပတတ္ၾကတယ္"
" ဒါက ဒီဘဝမွာ လုပ္အပ္တဲ့အကုသိုလ္မႈေၾကာင့္
ျဖစ္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ေတြ႕ႀကံဳခံစားရတာ
မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ေနာက္က ျပဳလာခဲ့တဲ့
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားရဲ႕ အက်ဳိးေပးအေၾကာင္း
ကံသာျဖစ္တယ္"
ဦးေကာင္းထြန္း၊ မိလိႏၵ အေမး အေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Monday, May 22, 2017
ေမတၱာတရား၏ အားအစြမ္း
==============
"အရွင္ဘုရား . . . ဘုရားရွင္သည္ ေမတၱာပြားမ်ားျခင္းႏွင့္
စပ္လ်ဥ္း၍ ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္"
"ခ်စ္သားရဟန္းတို႔ . . . ေမတၱာစိတ္ကို အဖန္တလဲလဲ
ပြားေစအပ္သည္ရွိေသာ္ ျပန္႔ေျပာေစျခင္း၊ မီွရာ တည္ရာ
ျဖစ္ေစျခင္း ၊ ဆည္းပူးျခင္း၊ အားထုတ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေစသည္
ရွိေသာ္ တဆယ့္ တစ္ပါးေသာ အက်ဳိးတရား တို႔ကို ရရွိ
ခံစားအပ္ေပ၏"
(၁) ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ရျခင္း
(၂) ခ်မ္းသာစြာ ႏိုးရျခင္း
(၃) မေကာင္းေသာ အိမ္မက္ကို မျမင္မက္ရျခင္း
(၄) လူတို႔ ခ်စ္အပ္ျခင္း
(၅) နတ္တို႔ခ်စ္အပ္ျခင္း
(၆) နတ္တို႔ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း
(၇) မီးေဘး၊ အဆိပ္ေဘး၊ လက္နက္ေဘး ကင္းျခင္း
(၈) စိတ္ႏွလံုး တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ျခင္း
(၉) မ်က္ႏွာသြင္ျပင္ ၾကည္လင္သန္႔စင္ျခင္း
(၁၀) မေတြမေဝ ေသရျခင္း
(၁၁) ေလာကုတၱရာတရားကို ထိုးထြင္း၍ မသိေသာ္ျငား
ျဗဟၼာ့ျပည္ တိုင္ေအာင္ ေရာက္ႏိုင္ျခင္း
"အရွင္ဘုရား . . . ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေမတၱာအက်ဳိးတရား
ကို ဤသို႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ၿပီးေနာက္ . . . .
"ေမတၱာတရားျဖင့္သာ အစဥ္ေနေလ့ရွိေသာ သုဝဏၰသာမ
သတို႔သားသည္ သမင္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ေရခပ္သြားစဥ္
ပီဠိယကၡမင္း၏ အဆိပ္လူးျမားထိမွန္၍ ေမ့ေျမာေနေလ၏"
ဟူ၍ အရွင္ဘုရားတို႔က တစ္ဖန္ဆိုေတာ္မူၾကျပန္ပါသည္။
"အဘယ္သို႔ ပါလဲ ဘုရား . . . ပထမဆိုေတာ္မူတာက
ေမတၱာတရားဟာ ေဘးရန္ကင္းေဝးတယ္၊ ဒုတိယဆိုအပ္
တာက ျမားပစ္ခံရတယ္။ ေရွ႕ေနာက္ ယုတၱိမတန္ပါဘုရား
သို႔ေလာ . . သို႔ေလာ . . . ေတြးေတာယံုမွားဖြယ္ ဤျဖစ္ရပ္
ကိုလည္း အေၾကာင္းအက်ဳိး ယွဥ္စပ္ေတာ္မူပါဦး ဘုရား"
" မင္းျမတ္ . . . ေမတၱာပြားမ်ားရျခင္း၏ အက်ဳိးတရား
ဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့တာ မွန္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ေမတၱာ၏
အျခင္းအရာကလည္း ဤသို႔ ျဖစ္ေပတယ္ မင္းျမတ္
ေမတၱာဆိုတာ ပြားမ်ားသူရဲ႕ အစြမ္းမဟုတ္ဘူး၊ ေမတၱာရဲ႕
အစြမ္းသာ ျဖစ္တယ္၊ သေဘာကေတာ့ ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာ
ဆင္ျမန္းထားတဲ့ စစ္သည္သူရဲေကာင္းကို တဖက္ရန္သူက
ျမားေတြနဲ႕ဝိုင္းပစ္တဲ့အခါ သူရဲေကာင္းက
တစ္စံုတစ္ရာ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရျခင္းမရွိ ျဖစ္တယ္
အေၾကာင္းကေတာ့ ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာ ကာကြယ္
ထားလို႔ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့ သူရဲေကာင္းကိုျမား
မစူးနိုင္တာဟာ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ အစြမ္းမဟုတ္ဘူး။
ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာရဲ႕ အစြမ္းသာ ျဖစ္တယ္။
သုဝဏၰသာမသတို႔သားဟာလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ
ေန႔စဥ္ေမတၱာပြားမ်ားေနတာေတာ့မွန္တယ္။
သို႔ေသာ္ ေရအိုးကိုပင့္လိုက္တဲ့အခါမွာ ေမတၱာ
မပြားမိဘူး၊ ကင္းကြာသြားတယ္။ ေမ့ေလ်ာ့သြား
တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပီဠိယကၡ
မင္းႀကီးရဲ႕ျမားထိမွန္သြားရျခင္းျဖစ္တယ္"
"စင္စစ္ေတာ့ ေမတၱာတရားပြားမ်ားမႈဆိုတာ
အလြန္ေကာင္းျမတ္လွပါတယ္။ ေမတၱာပြားေန
ခဲ့ရင္ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူတဲ့ အက်ဳိးတရား
တစ္ဆယ့္တစ္ပါးကိုလည္း မိမိက လိုခ်င္သည္
ျဖစ္ေစ မလိုခ်င္သည္ျဖစ္ေစ မုခ်ရရွိခံစားရမွာ
ျဖစ္တယ္"
ဦးေကာင္းထြန္း၊ မိလိႏၵ အေမး အေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညႇင္း)
Sunday, May 21, 2017
===============
" အရွင္ဘုရား. . . ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ ရွင္ေမာဂၢလာန္
ကိုယ္ေတာ္ႀကီးအား တန္ခိုးအရာတြင္ အျမတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္
အသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုရွင္ေမာဂၢလာန္
ကိုယ္ေတာ္ႀကီးသည္ပင္လွ်င္ ေလာက္ေလးတို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္
ျခင္းခံရ၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရသည္ဟု သိရျပန္ပါသည္။
အရွင္ျမတ္ဘုရား တန္ခိုးအရာတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေတာ္မူ
ေသာ ရွင္ေမာဂၢလာန္သည္ ေလာက္ေလးျဖင့္ ပစ္ခတ္ခံရျခင္း
အမႈကို မိမိ၏တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ဘာ့ေၾကာင့္ မေရွာင္ကြင္းႏိုင္
ပါသနည္း ဘုရား. . . . ."
" မင္းျမတ္ . . . ရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ႀကီးဟာ ဘုရားရွင္
ဆိုအပ္သည့္အတိုင္း တန္ခိုးေတာ္အရာမွာ အျမတ္ဆံုး
ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တာလည္းမွန္ပါတယ္။ ေလာက္ေလးတို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္
ခံရ၍ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူရသည္လည္း စင္စစ္မွန္ေပတယ္
ဒီလိုျဖစ္ရတာလည္း ရွင္ေမာဂၢလာန္၏ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ပင္
ပင္ျဖစ္ေပတယ္ မင္းျမတ္"
"မွန္ပါ . . . အကုသုိလ္ပင္ မွန္ေစ၊ တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ပယ္ဖ်က္
ႏိုင္ေကာင္းသည္မဟုတ္ပါလား ဘုရား။ အရွင္ျမတ္ဘုရား . .
သီးသီးကိုအလိုရွိသူသည္ အပင္ထက္မွ သီးသီးကို မိမိလက္
တြင္းမွသီးသီးျဖင့္ပင္ ပစ္ခ်၍အပ္သကဲ့သို႔ အကုသိုလ္ကံ
အစြမ္းကိုလည္း တန္ခိုးေတာ္အစြမ္းျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္နိုင္
ေကာင္းသည္သာ မဟုတ္ပါလားဘုရား . . ."
"မင္းျမတ္ . . . ကံတရားရဲ႕ ဆန္းၾကယ္မႈႏွင့္ တန္ခိုးေတာ္ရဲ႕
ဆန္းၾကယ္မႈဟာ မႀကံစည္ႏိုင္ေသာ အစိေႏၱယ်အရာ
မ်ားခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ကံအစြမ္းႏွင့္ တန္ခိုးေတာ္
အစြမ္းမွာ ကံအစြမ္းကသာ ပိုမို ထက္ျမတ္ေစတယ္မင္းျမတ္
ေျမႀကီးေပၚမွာ ရပ္တည္ေနၾကသူခ်င္းကေတာ့မွန္ပါတယ္
သို႔ေသာ္ ဒီလူေတြ အားလံုးအေပၚ မင္းအျဖစ္ စိုးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္သူ
ကေတာ့ က်န္လူေတြအားလံုးကို လႊမ္းမိုးတယ္၊ အာဏာရွိ
တယ္။
ကံတရားဟာလည္း ထို႔အတူပဲ မင္းျမတ္ . . . အစိေႏၱယ်ခ်င္း
အတူတူ မႀကံစည္အပ္တာခ်င္း အတူတူျဖစ္ေပမယ့္ ကံတရား
ကသာ ဒိျပင့္အားလံုးအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။
အကုသိုလ္ကံလႊမ္းမိုးလာၿပီဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ
ႏိုင္ခြင့္ မရွိဘူး ကံတရားရဲ႕စီမံမႈကို ဘယ္လိုမွ မေရွာင္ကြင္း
ႏိုင္ဘူး။
မင္းျမတ္ . . . . လူတစ္ေယာက္ဟာ မင္းျပစ္၊ မင္းဒဏ္သင့္တဲ့
အခါ မိဘေဆြမ်ဳိးေတြ ေျမာက္ျမားစြာရွိတယ္ထား ၊ ဘာမွ
မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ အသာပဲ လက္လႊတ္ထားရတယ္။ အေၾကာင္း
ကေတာ့ အျပစ္ဒဏ္သင့္ခံရသူဟာ မင္းႏွင့္ဆန္႔က်င္ဘက္
မေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္က်ဴးလြန္လာလို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။
ေတာမီး အႀကီးအက်ယ္ ေလာင္တဲ့အခါလည္း ထို႔အတူပဲ
ေရအိုးေပါင္းတစ္ေထာင္နဲ႕ေလာင္းသည့္တိုင္ေအာင္ မီးမၿငိမ္း
ႏိုင္ဘူး အေၾကာင္းကေတာ့ မီးအရွိန္အဟုတ္က ႀကီးမားလြန္း
လို႔ပဲျဖစ္တယ္။မီးအင္အားမ်ားေနတဲ့အခါ မီးကပဲ အႏိုင္ရတဲ့
သေဘာျဖစ္တယ္။
မင္းျမတ္ . . . မႀကံစည္အပ္ မႀကံစည္ႏိုင္ေသာ အစိေႏၱယ်
အေပါင္းမွာ ကံ၏အက်ဳိးေပးသာလွ်င္ အားလံုးအေပၚမွာ လႊမ္း
မိုးႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ၾသဇာအာဏာ သက္ေရာက္ႏိုင္စြမ္းရွိ
ေပတယ္။
ရွင္ေမာဂၢလာန္ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ပရိနိဗၺာန္ ျပဳရတာဟာ
ဒီသေဘာပဲ မင္းျမတ္၊ တန္ခိုးေတာ္အရာမွာ ဧတဒဂ္ ရတာ
ေတာ့မွန္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ တန္ခိုးေတာ္ရဲ႕အစြမ္းက
ကံတရားရဲ႕အစြမ္းကို မလြန္ဆန္ႏို္င္ဘူး။ မဖယ္ရွားႏိုင္ဘူး။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ေလာက္ေလးေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ပစ္သတ္ခံရျခင္း
ဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ကံအစြမ္းကို ခံယူသြားရျခင္း ျဖစ္ေပတယ္"
ဦးေကာင္းထြန္း၊ မိလိႏၵ အေမးအေျဖ မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညႇင္း)
Saturday, May 20, 2017
ေနလြန္းလွ်င္ မိမိကုိယ္မိမိ ႏွိပ္စက္ေသာအားျဖင့္
စိတ္ဓာတ္ကို ခ်ဳိးႏွိမ္ ဖိႏွိပ္ေပးရမယ္။
တကယ္လို႔ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးအရ သိမ္ငယ္နိမ့္က်လြန္း
ေနရင္လည္း မိမိကိုယ္မိမိ ခ်ီးေျမႇာက္ေသာအားျဖင့္
စိတ္ဓာတ္ ကို ျမႇင့္ေျမႇာက္ေပးရမယ္။ ထက္သန္တက္ၾကြ
ေစရမယ္။
ဒီထက္ ျပည့္စံုေအာင္ေျပာရရင္ မိမိစိတ္က မေကာင္းမႈ
ဘက္မွာ အင္မတန္ ထက္သန္ျပင္းျပေနတယ္ဆိုပါေတာ့
ဒီတခါမွာ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ႏွိပ္စက္ၿပီး
ေကာင္းတဲ့ဘက္ ေရႊ႕ေျပာင္းယူရမယ္။
ေကာင္းၿပီးသား ဆိုျပန္ေတာ့လည္း ေကာင္းသည္ထက္
ေကာင္းေအာင္ ခ်ီးေျမႇာက္အားေပးရမယ္
ဦးေကာင္းထြန္း(မိလိႏၵ အေမး အေျဖ) မွ
ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညႇင္း)
သူတိုင္း အခ်ိန္အနည္းငယ္ေပး၍ ဖတ္သင့္ပါသည္
=========================
အသက္ေဘးႏွင့္ ပရိတ္ေတာ္တန္ခိုး
*************************
" အရွင္ဘုရား . . . ေသျခင္းတရားမည္သည္
မည့္သည့္ေနရာတြင္မွ်မလြတ္။ ေတာင္ေခါင္းထဲတြင္
ပုန္းေအာင္းေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သမုဒၵရာထဲသို႔
ဆင္းေနသည္ျဖစ္ေစ ေသရျခင္းကိုကား မည္သို႔မွ်
မေရွာင္ကြင္းနိင္ဟု ဘုရား ရွင္ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။
သို႔ေသာ္ ရတနသုတ္၊ ေမတၱသုတ္၊ ခႏၶသုတ္ဆိုသည့္
ပရိတ္တာ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပြားမ်ားျခင္းအားျဖင့္
ေဘးအႏၱရာယ္ အေပါင္းမွ ကင္းေဝးပေပ်ာက္ေစ
သည္ဟူ၍လည္း ေဟာေတာ္မူျပန္ပါသည္။
အရွင္ျမတ္ဘုရား ၊ ေသျခင္းတရားကို မည္သူမွ်
ေရွာင္ကြင္း၍ မရဆိုသည္မွန္ပါက
ပရိတ္ေတာ္ေၾကာင့္ ေသေဘးလြတ္ကင္း၏ ဆိုေသာ
စကားမွားပါလိမ့္မည္။ အကယ္တည့္ ထိုစကားမွန္
ေပသည္ဆိုခဲ့လွ်င္ လည္း ေသျခင္းတရားကို
ေရွာင္ကြင္း၍ မရဆိုသည္မွာ မွားပါလိမ့္မည္ နက္နဲ
သည္ႏွင့္အမွ် ရႈပ္လည္းရႈပ္ေထြးစြာေသာ အစြန္းႏွစ္
ဖက္ ထြက္ေနေသာ ဤျပႆနာအတြက္ အရွင္ျမတ္
၏ အမွန္တရား ရိပ္ၿမံဳတြင္ ခိုလႈံခြင့္ေပးေတာ္မူပါဦး
ဘုရား"
"ဒကာေတာ္မင္းႀကီး . . . အဆိုအမိန္႔ ႏွစ္ရပ္လံုးပင္
လွ်င္ ဘုရားရွင္ ထုတ္ေဖာ္ဆိုညႊန္းခဲ့တာ မွန္ပါတယ္
ပရိတ္ေတာ္မ်ား အသက္အႏၱရာယ္ ကင္းေပ်ာက္ေစ
တယ္ဆိုတာက ဒီလိုပါ။ အသက္ၾကြင္းကလည္း
က်န္ေသးတယ္၊ အရြယ္ကလည္း ရွိေသးတယ္၊
အင္မတန္ႀကီးမားတဲ့ အကုသိုလ္ကံမ်ားကလည္း
ကင္းစင္တယ္ဆိုသုူေတြမွာ ပိရိ္တ္ေတာ္ရဲ႕တန္ခိုးက
အက်ုဳိးသက္ေရာက္ေစပါတယ္။
မင္းႀကီး . . . ေသၿပီးေသာသစ္ပင္ကို ေရအိုးေပါင္း
တစ္ေထာင္ေလာင္းျငားေသာ္လည္း အသစ္တစ္ဖန္
ျပန္၍ မရွင္လာႏိုင္သကဲ့သို႔ ကံအားေလ်ာ္စြာ
အသက္ ကုန္ၿပီးသူေတြ ကုန္ရမယ့္သူေတြက်ေတာ့
လည္း ပရိတ္ေတာ္ေၾကာင့္ အက်ဳိးမသက္ေရာက္ႏိုင္
ျဖစ္တယ္။ ေဆးေၾကာင့္လည္း အသက္မရွင္ႏိုင္
ျဖစ္ေပတယ္"
" မင္းႀကီး . . . ေလာကမွာ ေဆးအေပါင္းေျမာက္
မ်ားစြာရွိေနတာပဲ၊ ေဆးနည္းေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ
လည္း ရွိေနေပတာပဲ။ သို႔ေသာ္ ဒီေဆးေပါင္းေျမာက္
မ်ားစြာဟာ အသက္ကုန္ခါနီး လူေတြအတြက္
မဟုတ္ဘူး၊ အသက္ကုန္ရေတာ့မယ့္
လူေတြအတြက္ မဟုတ္ဘူး။
ထို႔အတူပဲ ပရိတ္ေတာ္ရဲ႕ တန္ခိုးအာနိသင္ဆိုတာ
လည္း အသက္ၾကြင္းကလည္း က်န္ရွိေသးတယ္။
အရြယ္ကလည္း ရွိေသးတယ္ အကုသိုလ္က
လည္း မႀကီးမားဘူး ဆိုသူမ်ားအတြက္ အရံအတား
အေစာင့္အေရွာက္ ျဖစ္နုိင္စြမ္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
လည္း ဘုရားရွင္က ထုတ္ေဖာ္ဆိုညႊန္းခဲ့ျခင္း
ျဖစ္ပါတယ္"
ဦးေကာင္းထြန္း(မိလိႏၵ အေမး အေျဖ) မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
Wednesday, May 17, 2017
ဘာဝနာ ဆိုတဲ့ပါဠိစကားလံုးက
" ျဖစ္ေစျခင္း၊ တိုးပြားျခင္း" လို႔အဓိပၸာယ္ရပါတယ္၊
စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္၊
ဓာတ္ေကာင္း ဓာတ္ျမတ္ေတြ တိုးပြားလာေအာင္
ျပဳလုပ္အားထုတ္တာကိုဘာဝနာလို႔ေခၚပါတယ္။
စိတ္အစဥ္မွာ ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
တိုးပြားေနၿပီဆိုရင္ႏႈတ္အမူအရာမွာလည္း ဓာတ္ေကာင္း
ဓာတ္ျမတ္ေတြ ကိန္းဝပ္ေနပါတယ္။ ကိုယ္အမူအရာမွာ
လည္း ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ လႊမ္းၿခံဳေနပါတယ္။
ဘာဝနာကိုထိထိမိမိပြားသူတိုင္းရဲ႕
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္အမူအရာသံုးမ်ဳိးလံုးမွာ ေကာင္းျမတ္တဲ့
ဓာတ္သေဘာ ေပၚလြင္ထင္ရွားေနပါတယ္။
ဘာဝနာပြားေနပါလ်က္ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္အမူအရာ
ဆိုးယုတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ဘာဝနာကိုႏွလံုးသားထဲ
အထိေရာက္ေအာင္မပြားဘဲ အေပၚယံသာမန္ပြားေနလို႔၊
ဒါမွမဟုတ္လူအထင္ႀကီးခံရရံု ပြားေနလို႔၊ ဒါမွမဟုတ္
နည္းမွန္လမ္းမွန္မပြားဘဲ နည္းမွားလမ္းမွား ပြားေနလို႔
ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္. . . . ။
အရွင္ဆႏၵာဓိက(အႏိႈင္းမဲ့ဘာဝနာ)မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မုိးညွင္း)
" ျဖစ္ေစျခင္း၊ တိုးပြားျခင္း" လို႔အဓိပၸာယ္ရပါတယ္၊
စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္၊
ဓာတ္ေကာင္း ဓာတ္ျမတ္ေတြ တိုးပြားလာေအာင္
ျပဳလုပ္အားထုတ္တာကိုဘာဝနာလို႔ေခၚပါတယ္။
စိတ္အစဥ္မွာ ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ
တိုးပြားေနၿပီဆိုရင္ႏႈတ္အမူအရာမွာလည္း ဓာတ္ေကာင္း
ဓာတ္ျမတ္ေတြ ကိန္းဝပ္ေနပါတယ္။ ကိုယ္အမူအရာမွာ
လည္း ဓာတ္ေကာင္းဓာတ္ျမတ္ေတြ လႊမ္းၿခံဳေနပါတယ္။
ဘာဝနာကိုထိထိမိမိပြားသူတိုင္းရဲ႕
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္အမူအရာသံုးမ်ဳိးလံုးမွာ ေကာင္းျမတ္တဲ့
ဓာတ္သေဘာ ေပၚလြင္ထင္ရွားေနပါတယ္။
ဘာဝနာပြားေနပါလ်က္ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္အမူအရာ
ဆိုးယုတ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ဘာဝနာကိုႏွလံုးသားထဲ
အထိေရာက္ေအာင္မပြားဘဲ အေပၚယံသာမန္ပြားေနလို႔၊
ဒါမွမဟုတ္လူအထင္ႀကီးခံရရံု ပြားေနလို႔၊ ဒါမွမဟုတ္
နည္းမွန္လမ္းမွန္မပြားဘဲ နည္းမွားလမ္းမွား ပြားေနလို႔
ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္. . . . ။
အရွင္ဆႏၵာဓိက(အႏိႈင္းမဲ့ဘာဝနာ)မွ
ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္(မုိးညွင္း)
Tuesday, May 16, 2017
==============
"မင္းျမတ္ သာသနာကြယ္တယ္ဆိုတာ
သံုးမ်ဳိးရွိေပတယ္၊
(၁) မဂ္ဖိုလ္ရမႈကြယ္ျခင္း၊
(၂) အက်င့္ပဋိပတ္ကြယ္ျခင္း၊
(၃) ရဟန္းအသြင္ကြယ္ျခင္း ဟူ၍ သံုးမ်ဳိးျဖစ္သည္။
မဂ္ဖိုလ္ရမႈကြယ္တယ္ဆိုတာ
ေကာင္းစြာက်င့္ႀကံအားထုတ္ေပမယ့္လည္း
မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ အက်င့္ပဋိပတ္ ကြယ္တယ္
ဆိုတာကေတာ့ ပညတ္ထားတဲ့ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္
ေတြကြယ္တာကိုဆိုလိုတယ္။ သေဘာကေတာ့
ရဟန္းေတြဟာ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္နဲ႕အညီ မက်င့္ႀကံ
မလိုက္နာၾကေတာ့ဘူးေပါ့။ သို႔ေသာ္ ဒီအခ်ိန္မွာ
ရဟန္းအသြင္ေတာ့ က်န္ေသးတယ္။
ေနာက္ဆံုး ရဟန္းအသြင္ပါကြယ္တဲ့အခါမွာေတာ့
အစဥ္အႏြယ္ပါျပတ္ေတာ့တာပဲ။
ဒီအခါက်ေတာ့ သာသနာအားလံုး ကြယ္တဲ့သေဘာ
ပဲမင္းျမတ္"
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)မွ
ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္
သံုသရာမ်က္ရည္
Sunday, May 14, 2017
=============
"မင္းႀကီး. . . . ေသာတာပန္က်ေတာ့ အပါယ္တံခါးပိတ္ၿပီး
အပါယ္ငရဲမွာ ဒုကၡခံရမွာကို ေၾကာက္စရာမလိုေတာ့ဘူး၊
သစၥာေလးပါးကိုလည္း အမွန္အတိုင္း သိအပ္တာနဲ႕အမွ်
နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ ေသခ်ာေနၿပီ၊ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္
ၿပီ၊ ထိုေသာတာပန္မ်ားရဲ႕စိတ္ဓာတ္ဟာ အေၾကာင္းသံုးပါး
မွာလ်င္ျမန္တယ္၊ လ်င္ျမန္စြာ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္"
"အထက္မဂ္-အထက္ဖိုလ္မ်ားက်ေတာ့ ေႏွးေကြးတယ္၊
ေလးလန္တယ္၊ အေၾကာင္းကေတာ့
အကုသိုလ္ ဒိ႒ိ ဝိစီကိစာၦ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းသံုးပါးမွာသာ
သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္အပ္ေသးလို႔လည္း တစ္ေၾကာင္း၊အထက္
မဂ္ဖိုလ္တို႔၏အရာ ကိေလသာေတြကို မပယ္ရေသးလို႔
လည္းတစ္ေၾကာင္းျဖစ္တယ္"
" ဥပမာ ဆိုရရင္ေတာ့ ေအာက္ေျခသံုးပိုင္းေလာက္သာ
ရွင္းလင္းၿပီး က်န္အပိုင္းမွာ ႐ႈပ္ေထြးေနတဲ့ ၀ါးရံုထဲက
ဝါးတစ္လံုးကို ဆြဲထုတ္တဲ့အခါ အေပၚပိုင္းမွာ အခက္အခဲ
အက်ဥ္းအက်ပ္ ရွိေနသလိုျဖစ္တယ္"
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ(ဦးေကာင္းထြန္း)မွ
ကူးယူမွ်ေဝပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္
Saturday, May 13, 2017
" ပိသုဏဝါစတာ "က
အမွန္စကား ေျပာဆိုျခင္းဆိုတဲ့
" သစၥာဝါဒိတာ "
ေယာင္ေဆာင္ၿပီးစိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္။
" တို႔က မွန္တာေျပာတာပဲ၊ ဘာျဖစ္လဲ " ဆိုၿပီး
ခ်စ္ခင္ေနသူခ်င္း အခ်စ္ျပယ္သြားေအာင္၊
ညီညႊတ္ေနသူခ်င္း အစည္းေျပသြားေအာင္
စကားကိုကိုယ္သိတိုင္း ေလွ်ာက္ေျပာတာမ်ဳိးပါ
အရွင္ဆႏၵာဓိက
ကိုယ့္စိတ္ကုိယ္စစ္ မွ ကူးယူမွ်ေဝပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္
Friday, May 12, 2017
ကိုယ္ေစာင့္နတ္အေၾကာင္းႏွင့္ လူကို
ေစာင့္ေရွာက္ပုံအေၾကာင္း
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
ေစာင့္ေရွာက္ပုံအေၾကာင္း
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
ေမး > ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ တကယ္ရွိပါသလား၊
ေျဖ > ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာတကယ္ရွိပါတယ္၊
မေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္ သူမေကာင္းမႈျပဳတဲ့အေၾကာင္းကို သူကိုယ္တိုင္ပတမဦးဆုံးသိ၏ ထိုေနာက္သူ၏ကိုယ္ေစာင့္နတ္သိ၏ ထိုေနာက္သူတပါး၏ စိတ္ကို ေဖာက္ထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေသာ္ တန္ခိုးရွင္မ်ားသိ၏ လို႔" ပါရာဇိကဏ္အဌထာ သုဒိႏၵက႑ "အဖြင့္မွာပါတဲ့စာရပ္ကိုေထာက္ၿပီး လူကိုနတ္ေစာင့္တယ္ဆိုတာ သိရပါတယ္၊
ေနာက္ေမးခြန္းတခုက ...
ေမး > လူကို ဘယ္လိုေစာင့္ေရွာက္သလည္းဆိုတာပါ၊
ဘုန္းကံႀကီးမားတဲ့ လူကို စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းမႈရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းနတ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္ ဘုန္းကံမြဲမြဲ လူမ်ားကိုေတာ့ တန္ခိုးေသးႏုပ္ၿပီး စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင္႔တင္းမႈ မရွိတဲ့ နတ္ေသးနတ္မႊား ေလးေတြက ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္၊
တန္းခိုးအင္အားႀကီးမားေလ လုပ္ႏိုင္တဲ့
အရာေတြ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ပိုရွိေလမို႔ သူလုပ္ႏိုင္တဲ့ပမာဏ သူလုပ္ခြင့္ရွိတဲ့ အတိုင္းအတာထဲကေန ကူညီေစာင့္ေရွာက္ ေပးၾကပါတယ္၊
ေရွးက ဗရာဏသီမင္းဟာ ေကာသလမင္းကို သတ္ၿပီး တိုင္းျပည္ကိုသိမ္းပိုက္၊ ေကာသလမင္းရဲ႕ မိဖုရားကိုလည္း သူမိဖုရားအျဖစ္ သိမ္းပိုက္ခဲ့ပါတယ္၊
အဲဒီမိဖုရားႀကီးမွာ သြားေလသူ ေကာသလမင္းႀကီးနဲ႔ ရထားတဲ့ ကိုယ္ဝန္က်န္ခဲ့ပါတယ္၊ အခ်ိန္တန္ေတာ့ သားေယာက်ာ္းေလး ေမြးဖြားခဲ့တယ္၊ အရြယ္ေရာက္လာခ်ိန္မွာ အျခားမိဖုရားနဲ႔ ရထားတဲ့ ကုဂုဂၤေဒဝီဆိုတဲ့ မင္းသမီးေလးနဲ႔ ခ်စ္ႀကိဳက္သြားၾကတယ္၊
ဒါကို ဗရာဏသီမင္းႀကီးကသိလို႔ မင္းသားကိုသတ္ဘို႔ လုပ္တယ္၊ အဲဒါကို မင္းသားေလးကို ေသေဘးကလြတ္ေအာင္ ကယ္တင္ေပးခဲ့တယ္၊ ကယ္တင္ေပးသူက မင္းသားေလးရဲ႕ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္၊ နတ္က သူလုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ပမာဏ အားေလၽွာ္စြာ လုပ္ကိုင္ေစာင့္ေရွာက္ ေပးတယ္လို႔ မွတ္သားေစျခင္ပါတယ္၊
ေနာက္ေမးခြန္းတခုက ......
နတ္က လူ႔ကိုယ့္ထဲမွာ ေနသလား
အျပင္မွာ ေနသလားဆိုတဲ့ေမးခြန္းပါ၊
လူကိုယ္ထဲမွာ မေနပါဘူး အျပင္ဘက္မွာေနပါတယ္၊ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ဆိုတာ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့ ဘုမၼစိုး၊ ရုကၡစိုး အစရွိတဲ့ နတ္ေတြပါ၊
လူ႔ ကိုယ္ထဲမွာ နတ္ရွိရင္ အဲဒီလူမ်ိဳးကို တခ်ိဳ႕က စုန္းလို႔သတ္မွတ္ၾကပါတယ္၊
ေနာက္ေမးခြန္းတခု ....
လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရွိပါသလား
ဆိုတဲ့ေမးခြန္းပါ၊
လူတိုင္းမွာ သဘာဝအားျဖင့္ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရွိပါတယ္၊
အထက္မွာဆိုထားသလို ဘုန္းကံႀကီးမားတဲ့လူကို စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာ ေတာင့္တင္းတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းနတ္မ်ားက ေစာက္ေရွာက္ၿပီး ဘုန္းကံမြဲမြဲ လူမ်ားကိုေတာ့ တန္ခိုးေသးႏုပ္ စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းမႈ မရွိတဲ့ နတ္ေသးနတ္မႊားေလးေတြက ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္၊
ကိုယ္ေစာင့္နတ္ေတြဆိုတာ လူေစာင့္ေရွာက္တဲ့ လူရဲ႕အလိုကို လိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲတတ္ၾကပါတယ္၊
မ်ားေသာအားျဖင့္ တန္ခို႔ေသးႏုပ္ၿပီး စိတ္ဓါတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းမႈမရွိတဲ့ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ေတြေပါ့၊ ဒီလိုနတ္ေတြက သူေစာင့္ေရွာက္တဲ့ လူကေကာင္းရင္ သူလည္း လိုက္ေကာင္းၿပီး သူေစာင့္ေရွာက္တဲ့သူက ဆိုးရင္ သူလည္း လိုက္ျပီးဆိုးသြားတတ္ပါတယ္၊
တန္ခိုးႀကီးမားၿပီး စိတ္ဓာတ္အင္အား ခိုင္မာေတာင့္တင္းတဲ့ နတ္မ်ားကေတာ့ သူတို႔မႀကိဳက္တာလုပ္ရင္ အဲဒီလူကို စြန္႔ပယ္ၿပီး ထြက္သြားတတ္ၾကပါတယ္၊ လူေျပာင္းတိုင္းလည္း သူကလိုက္ၿပီး မေျပာင္းလြဲတတ္ပါဘူး၊
ဥပမာအားျဖင့္...ေစတိယမင္းကို တန္ခိုးႀကီးတဲ့ နတ္သားေလးပါး ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္၊ ေစတိယမင္း မုသားေျပာေတာ့ နတ္သားေလးပါးက ေစတိယမင္းကို တခါထဲ စြန္႔ျပစ္ထြက္သြားၾကပါတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ လူတိုင္းမွာ သဘာဝအားျဖင့္ကိုယ္ေစာင့္နတ္ ရွိၾကေသာ္လည္း ကိုယ္ေစာင့္နတ္မႀကိဳက္တာလုပ္လို႔ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ရဲ႕ စြန္႔ျပစ္ျခင္း ခံၾကရလို႔ ကိုယ္ေစာင့္နတ္ မရွိတဲ့ လူမ်ိဳးေတြလည္းရွိၾကပါတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ကိုယ္ေစာင့္နတ္ ျမဲျခင္ရင္ သီလျမဲၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းပါရေစ.....၊
ေရးသူ > အရွင္ေခမာနႏၵ
ပဌာန္းပူေဇာ္သူမ်ား Page မွ
===========
ပုဂၢိဳလ္ေရး ေ၀ဖန္ပုတ္ခတ္ျခင္းဆိုတဲ့
"ပုဂၢလဂရဟိတာ" က
မေကာင္းမႈကို ကဲ့ရဲ႕ျခင္းဆိုတဲ့
"ပါပဂရဟိတာ" ေယာင္ေဆာင္ၿပီး
စိတ္ကို လွည့္ပတ္တတ္ပါတယ္
ေကာင္းေစခ်င္လို႔ေျပာတာပါ
သာသနာ့မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ၿပီး
သာသနာစိတ္နဲ႕ ေရးတာပါလို႔
အသံေကာင္းဟစ္ေပမယ့္
တကယ္တမ္းက်ေတာ့
ဆရာႀကီးလုပ္လိုစိတ္၊ မနာလိုစိတ္၊
နာက်ည္းစိတ္ေတြနဲ႕ အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွာၿပီး
ပုဂၢဳိလ္ေရး ဂုဏ္သိကၡာထိခိုက္ေအာင္
ျပစ္တင္ေဝဖန္ ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ် ပုတ္ခတ္
ေစာ္ကားတာမ်ဳိးပါ
အရွင္ဆႏၵာဓိက(ကိုယ့္စိတ္ကုိယ္စစ္) မွ
ကူးယူ မွ်ေ၀ ပူေဇာ္ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္
ရာဂ မကင္းသူႏွင့္ကင္းသူ
---------------------------
``အရွင္ဘုရား. . . ရာဂ မကင္းသူႏွင့္ ရာဂကင္းသူ
တို႔သည္ အဘယ္သို႔ ကြဲျပားျခားနားပါသနည္း´´
---------------------------
``အရွင္ဘုရား. . . ရာဂ မကင္းသူႏွင့္ ရာဂကင္းသူ
တို႔သည္ အဘယ္သို႔ ကြဲျပားျခားနားပါသနည္း´´
``ျမတ္ေသာမင္းႀကီး . . . ရာဂမကင္းသူသည္
အာရံုငါးပါး၌ တပ္မက္ေမာျခင္း၊ ျမတ္ႏိုးျခင္းရွိ၏
ရာဂကင္းသူသည္ အာရံုငါးပါး၌
တပ္မက္ေမာျခင္း
ျမတ္ႏိုးျခင္း မရွိသည္သာတည္း´´
``အရွင္ဘုရား . . . တပ္မက္ျခင္း၊ မတပ္မက္ျခင္း
ဟူသည္ အဘယ္သို႔ေသာ အမူအရာ
ရွိပါသနည္း´´
``မင္းျမတ္ . . တပ္မက္သူသည္
လိုခ်င္ေတာင့္တေသာ အမူအရာရွိ၏
မတပ္မက္သူသည္ကား လိုခ်င္ေတာင့္တဟန္
မရွိသည္သာတည္း´´
``အရွင္ဘုရား . . . တပည့္ေတာ္ သိရသည္ကား
လိုခ်င္ေတာင့္တသူပင္ျဖစ္ေစ၊ လိုခ်င္ေတာင့္တမႈ
ကင္းသူပင္ျဖစ္ေစ ေကာင္းမြန္ေသာ
အစားအေသာက္ကို လိုခ်င္တပ္မက္ၾကသည္
ခ်ည္းသာျဖစ္ပါသည္ ၊ မေကာင္းေသာ
အစားအစာႏွင့္ မေကာင္းေသာ အသံုးအေဆာင္
ကိုကား ရာဂ မကင္းသူပင္ျဖစ္ေစ ကင္းသူပင္
ျဖစ္ေစ လိုလားတပ္မက္ျခင္းမရွိပါ ဘုရား. . ´´
``မွန္ေပသည္ မင္းႀကီး မင္းႀကီးဆိုအပ္သည့္
အတုိင္းပင္ ရာဂ မကင္းသူသည္လည္းေကာင္း
ကင္းသူသည္လည္းေကာင္း ေကာင္းျမတ္သည္
တို႔ကို သံုးေဆာင္စားေသာက္ၾကသည္မွန္၏
သို႔ေသာ္ ရာဂမကင္းသူသည္ အရသာ၌
တပ္မက္စြဲလန္းျခင္းႏွင့္တကြ ခံစား၏
သံုးေဆာင္၏
ရာဂကင္းသူသည္ကား ခ်ဳိခ်ဥ္စပ္ငန္ အဖန္အခါး
ဟူေသာ အရသာကို သိသည္မွတစ္ပါး
အထူးအျခား တပ္မက္စြဲလန္းမႈ အာရံုခံစားမႈ
မရွိသည္သာတည္း´´
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း) မွ
ကူးယူမွ်ေ၀ပါသည္
သံသရာမ်က္ရည္ဓမၼစာစုမ်ား
Monday, May 8, 2017
ေသာကမကင္းၿပီ
သမီးကဆူ ၊ ေျမးကပူ
အယူမေျဖာင့္ၿပီ´´
------------------------
လကၤာေလးဟာ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္
တရားအလုပ္မလုပ္ႏိုင္တဲ့ မိဘေတြကို ရည္ညႊန္းတာပါ
တခ်ဳိ႕ဆို ပုတီးစိပ္၊ ဘုရားရွိခိုး စတဲ့ ေကာင္းမႈေတြ
လုပ္ခြင့္မရရွာၾကဘူး
ပုတီးစိပ္ရမယ့္အစား ေျမးေတြကို ထိန္းေနရတယ္
ေျမးေတြကလည္းဆိုးေတာ့ စိတ္ဆင္းရဲတာေပါ့
အသက္ႀကီးလာၿပီဆိုရင္ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ
ေနခ်င္ၾကတာ။ နားပူတာေတြ ပူပင္ရတာေတြ
စိုးရိမ္ရတာေတြ မခံခ်င္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကလို
လူေတြနဲ႕ ေရာေႏွာေပ်ာ္ပါးခ်င္ေတာ့တာ မဟုတ္ဘူး
ဒီၾကားထဲ ေျမးေတြတစ္ခုခု ျဖစ္ၿပီဆိုရင္
အေဖက ဂရုမစိုက္ဘူး၊ အေမက ဂရုမစိုက္ဘူး၊
ၾကည့္မထားဘူးဆိုၿပီး သမီးက ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းတာကို
လည္းခံရျပန္တယ္
အဲဒီေတာ့ ဒီမိဘေတြရဲ႕စိတ္ ေျဖာင့္ႏိုင္ပါဦးမလား
စိတ္ခ်မ္းသာႏိုင္ပါဦးမလား ၊ ေသခါနီးမွာ
အယူမေျဖာင့္ဘဲရွိရင္ အပါယ္ငရဲ က်သြားႏိုင္တယ္ေနာ္
သတိထားၾကပါ။ ကိုယ့္အတြက္နဲ႕ မိဘေတြ အပါယ္
ငရဲမက်ၾကပါေစနဲ႕
ေဒါက္တာအရွင္ေကာ၀ိဒ(မဇိၥ်မဂုဏ္ရည္)
အေမြခံထုိက္သူျဖစ္ပါေစ
သံသရာမ်က္ရည္ (မိုးညွင္း) မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Saturday, May 6, 2017
ျဖစ္ေပၚရိုးမရွိၾကေခ်။
မသန္စြမ္းေသာလူနာတစ္ဦးသည္
ႀကိဳးတန္းကိုဆြဲတြယ္၍ ေတာင္ေဝွးကိုေထာက္မွီ၍
ထၾကြလႈပ္ရွားရသက့ဲသို႔ နာမ္တရားတို႔သည္
အာရံုကိုဆြဲတြယ္၍ ဆိုင္ရာဝတၳဳရုပ္အသီးသီးကို
ေထာက္မွီ၍ ျဖစ္ေပၚၾကရ၏
အာရံုတစ္ခုခုက ဒြါရတစ္ခုခု၌ ထိတိုက္သည့္အခါ
ထိုအာရံုကိုယူ၍ ထိုဒြါရ၌ ရွိသည့္ ဝတၳဳရုပ္ကိုမွီလ်က္
စိတ္ေစတသိက္ ျဖစ္ေပၚၾကရ၏။
သို႔ျဖစ္၍ နာမ္တရားကို ရႈမွတ္လိုေသာ ေယာဂီသည္
အာရံုဝင္ေရာက္ရာဒါြရ၌ ေစာင္းဆိုင္း၍ အာရံုႏွင့္ဒါြရတို႔
ထိတိုက္သည့္အခါ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဝီထိစိတ္အစဥ္
တစ္ခုခုမွ စိတ္ေစတသိက္တို႔ကို ရႈမွတ္ရမည္ျဖစ္သည္။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္
အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ ဧကန္ပိုင္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
---------------------------
လူတို႔၏ အသက္သည္ နည္းပါးလွ၏ တိုးေတာင္းလွ၏
သစ္ပင္ဖ်ား၌ က်ေရာက္ေသာ ဆီးႏွင္းေပါက္သည္
ေနထြက္လာလွ်င္ ေပ်ာက္ကြယ္သကဲ့သို႔
ေရထဲ၌ တုတ္ျဖင့္ ရိုက္ခတ္သည္ရွိေသာ္ ေပၚလာေသာ
အေရးအေၾကာင္းသည္ လ်င္ျမန္စြာ ကြယ္ေပ်ာက္
သကဲ့သို႔ တည္း
လူတို႔သည္ ေမြးဖြားလာၿပီးေနာက္ မုခ် ေသဆံုးၾက၏
မေသဆံုးျခင္းဟူ၍ မရွိေပ
အသတ္ခံရမည့္ ႏြားမသည္ သားသတ္ရံုသို႔
ဆြဲငင္ယူေဆာင္ျခင္းခံရရာ၌ ေျခလွမ္းတိုင္းသည္
သားသတ္ရံုႏွင့္ နီး၍နီး၍ လာသကဲ့သုိ႔
လူတို႔သည္လည္း
မီးေနခန္းမွသည္ သုသာန္ကုန္းသို႔ နီး၍နီး၍ လာသည္
သာျဖစ္၏။
ဗုဒၶ၏ဥပမာတစ္ေထာင္(ေလးၿမိဳင္)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္။
Friday, May 5, 2017
လူေတာ္အမ်ား စိတ္ေကာင္းထားလည္း
ဤကား ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ႏွင့္
ထုိထိုဘံုဘဝ မသိရ မ်ားလွအျပစ္ေတြ
ဘုရားရွင္ေတာ္ ပြင့္ထြန္းေပၚ၍
ေဟာေဖာ္ညႊန္ၾကား ျမတ္တရားေၾကာင့္
ဤကား ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ႏွင့္
ထိုထိုဘံုဘဝ သိၾကရ
မ်ားလွ ေက်းဇူးေတြ. . .
(တဘဝသံသရာ) အရွင္ဇနကာဘိဝံသ
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)
မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
ထိုအဆင္းေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ျမင္စိတ္ဟူ၍
ျဖစ္လာေပတယ္ . . ၄င္းျမင္စိတ္ႏွင့္အတူ
ျမင္စိတ္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ပင္လွ်င္
ေတြ႔ထိမႈဆိုတဲ့ဖႆ ၊ ခံစားမႈဆိုတဲ့ ေဝဒနာ
မွတ္သားမႈဆိုတဲ့ သညာ၊ တိုက္တြန္းလံႈ႕ေဆာ္မႈ
ဆိုတဲ့ ေစတနာ၊ ခိုင္က်ည္တည္ၿငိမ္မႈဆိုတဲ့ ဧကဂၢတာ
ထို႔ေနာက္ စပ္လ်ဥ္းရာတရားေတြကို
စုစည္းထိန္းသိမ္းတတ္တဲ့ ဇီဝိတိေျႏၵ
ႏွလံုးသြင္းတတ္မႈ မနသိကာရ ဆိုတဲ့
သမၸယုတ္တရား ရွစ္ပါး
အစဥ္အားေလ်ာ္စြာျဖစ္ေပၚလာရပါတယ္. . .
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ(ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Thursday, May 4, 2017
ဗုဒၶအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခါစ
ပထမဦးဆံုး က်ဴးရင့္သည့္
ဗုဒၶ၏ စကားရပ္
---------------------------------
ခႏၶာအိမ္ကို ေဆာက္လုပ္တတ္ေသာ
``ဟယ္ . .တဏွာ လက္သမား
ငါသည္ သင့္ကို
ပညာမ်က္စိျဖင့္ ျမင္ေလၿပီ
ခႏၶာအိမ္ ေနာက္တစ္ဖန္
သင္ ေဆာက္လုပ္ရေတာ့မည္မဟုတ္
သင္၏ ကိေလသာတည္းဟူေသာ
အျခင္ရနယ္ အားလံုးတို႔ကို
ငါသည္ ခ်ဳိးဖ်က္အပ္ၿပီ
အဝိဇၨာ တည္းဟူေသာ
အိမ္အမိုးကို
ဖ်က္ဆီးအပ္ၿပီ´´
( ဗုဒၶ၏ဥပမာတစ္ေထာင္)
ေလးၿမိဳင္
သံသရာမ်က္ရည္ မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Tuesday, May 2, 2017
Sunday, April 30, 2017
သိသူႏွင့္မသိသူ
-----------------
``အရွင္ဘုရား. . . မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ လြန္က်ဴ းသူႏွင့္
မသိပဲလြန္က်ဴ းသူႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလးပါ
သလဲဘုရား´´
-----------------
``အရွင္ဘုရား. . . မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ လြန္က်ဴ းသူႏွင့္
မသိပဲလြန္က်ဴ းသူႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလးပါ
သလဲဘုရား´´
``မသိပဲလြန္က်ဴ းသူက ပိုၿပီး အျပစ္ႀကီးေလးပါတယ္ မင္းျမတ္. . ´´
``အရွင္ဘုရား. . .တပည့္ေတာ္တို႔တရားစီရင္ရာတြင္ကား
ဤသို႔မဟုတ္ပါ မင္းညီမင္းသား မူးမတ္တို႔၏သား စသည္
တရားဥပေဒသေဘာကို သိၿပီးသူမ်ား အျပစ္က်ဴ းလြန္ခဲ့လွ်င္
အျခားသူမ်ားထက္ပိုၿပီးအျပစ္ၾကီးပါသည္´´
``မွန္ေပတယ္ . . မင္းျမတ္ . . မင္းျမတ္ဆိုအပ္သည္မွာ
ေလာကအေၾကာင္းျဖစ္ေပတယ္၊ ဓမၼေၾကာင္းသေဘာမွာေတာ့
မသိ၍လြန္က်ဴ းသူက သိပါလွ်က္က်ဴ းသူထက္ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလး
ပါတယ္. . .
အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းေနတဲ့ သံခဲေတြကို
ပူမွန္းသိထားၿပီးသူႏွင့္ ပူမွန္းမသိေသးသူ ႏွစ္ဦး ကိုင္သြယ္ခဲ့ရင္
ပူမွန္းမသိေသးသူက အပူဒဏ္ကို ပိုၿပီးခံစားရပါလိမ့္မယ္
ပူတဲ့အျဖစ္ကိုလံုးဝ သိမထားေလေတာ့ ထိထိမိမိ
တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္လိုက္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ
သိထားသူကေတာ့ မလြဲသာလို႔ လုပ္ရသည့္တိုင္ေအာင္
အျပင္းအထန္စိတ္ေရာကိုယ္ပါ မဟုတ္ဘူး အင္တိုက္အားတိုက္
မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ အျပစ္ကလည္း ႀကီးေလးသင့္သေလာက္
မႀကီးေလးေပဘူးေပါ့
မသိလို႔လုပ္တဲ့သူကေတာ့ သံခဲေတြကို ရဲရဲႀကီးဆုပ္ကိုင္လိုက္ရ
သလိုပဲ ၊ အကုသိုလ္မႈေတြကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ
အင္တိုက္အားပါ ျပဳလုပ္ေလေတာ့ အျပစ္ႀကီးေလးရေပတယ္´´
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
ၿပိဳင္တူထင္၏
၂။ သဒၵါရံုသည္ ေသာတဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၃။ ဂႏၶာရံုသည္ ဃာနဒါြရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၄။ ရသာရံုသည္ ဇိဝွာဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရံုသည္ ကာယဒြါရႏွင့္ မေနာဒြါရတို႔၌
ၿပိဳင္တူထင္၏
ဥပမာကား ေညာင္ကိုင္းထက္၌ ငွက္တစ္ေကာင္
ဆင္းနားလိုက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ငွက္၏ အ၇ိပ္သည္
ေျမျပင္ေပၚ၌လည္း တစ္ၿပိဳင္နက္ထင္သကဲ့သို႔တည္း။
ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္
အျမတ္ဆံုးပန္းတိုင္ ဧကန္ပိုင္
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း) မွ
ကူးယူမွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္
Saturday, April 29, 2017
နိဗၺာန္မရေသးပဲလ်က္
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိႏိုင္ပါအံ့ေလာ
-------------------------------------
မင္းျမတ္. . နိဗၺာန္ကို မရေသးေစကာမူ
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာျခင္းကိုသိႏိုင္ေပတယ္
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း
မခံရေသး၊ လက္ေျချဖတ္ျခင္းသည္လည္း
မရွိေသး သို႔ေသာ္ အကယ္၍ လက္ေျခ
အျဖတ္ခံခဲ့ရလွ်င္ ျပတ္ခဲ့လွ်င္ မည္ေရြ႕မည္မွ်
ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လိမ့္မည္ကို ႀကိဳတင္
မသိအပ္ပါသေလာ . . .
မိမိ အျဖတ္မခံရေသးေသာ္လည္း
တစ္ပါးသူတို႔၏ အျဖတ္ခံရစဥ္
ငိုေၾကြးျမည္တမ္းသံကို
ၾကားရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
လက္ေျချပတ္ေနသည့္အတြက္
အဘက္ဘက္မွ ဆင္းရဲပံုကိုလည္းေကာင္း
သိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
နိဗၺာန္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ထိုကဲ့သို႔ပင္
ႏႈိင္းယွဥ္သိမွတ္အပ္ေပတယ္
မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ မေရာက္ရေသးေသာ္လည္း
နိဗၺာန္ကို ျမင္တတ္သူတို႔၏ စကားကို ၾကားနာ
ရျခင္းအားျဖင့္ နိဗၺာန္၏ အျခင္းအရာ၊
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိနားလည္ႏိုင္ေပတယ္
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ
ဦးေကာင္းထြန္း
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
-----------------
``အရွင္ဘုရား. . . မေကာင္းမႈမွန္းသိပါလ်က္ လြန္က်ဴ းသူႏွင့္
မသိပဲလြန္က်ဴ းသူႏွစ္ဦးတြင္ ဘယ္သူကပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလးပါ
သလဲဘုရား´´
``မသိပဲလြန္က်ဴ းသူက ပိုၿပီး အျပစ္ႀကီးေလးပါတယ္ မင္းျမတ္. . ´´
``အရွင္ဘုရား. . .တပည့္ေတာ္တို႔တရားစီရင္ရာတြင္ကား
ဤသို႔မဟုတ္ပါ မင္းညီမင္းသား မူးမတ္တို႔၏သား စသည္
တရားဥပေဒသေဘာကို သိၿပီးသူမ်ား အျပစ္က်ဴ းလြန္ခဲ့လွ်င္
အျခားသူမ်ားထက္ပိုၿပီးအျပစ္ၾကီးပါသည္´´
``မွန္ေပတယ္ . . မင္းျမတ္ . . မင္းျမတ္ဆိုအပ္သည္မွာ
ေလာကအေၾကာင္းျဖစ္ေပတယ္၊ ဓမၼေၾကာင္းသေဘာမွာေတာ့
မသိ၍လြန္က်ဴ းသူက သိပါလွ်က္က်ဴ းသူထက္ ပိုၿပီးအျပစ္ႀကီးေလး
ပါတယ္. . .
အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းေနတဲ့ သံခဲေတြကို
ပူမွန္းသိထားၿပီးသူႏွင့္ ပူမွန္းမသိေသးသူ ႏွစ္ဦး ကိုင္သြယ္ခဲ့ရင္
ပူမွန္းမသိေသးသူက အပူဒဏ္ကို ပိုၿပီးခံစားရပါလိမ့္မယ္
ပူတဲ့အျဖစ္ကိုလံုးဝ သိမထားေလေတာ့ ထိထိမိမိ
တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ဆုပ္ကိုင္လိုက္မွာ ျဖစ္လို႔ပါ
သိထားသူကေတာ့ မလြဲသာလို႔ လုပ္ရသည့္တိုင္ေအာင္
အျပင္းအထန္စိတ္ေရာကိုယ္ပါ မဟုတ္ဘူး အင္တိုက္အားတိုက္
မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ အျပစ္ကလည္း ႀကီးေလးသင့္သေလာက္
မႀကီးေလးေပဘူးေပါ့
မသိလို႔လုပ္တဲ့သူကေတာ့ သံခဲေတြကို ရဲရဲႀကီးဆုပ္ကိုင္လိုက္ရ
သလိုပဲ ၊ အကုသိုလ္မႈေတြကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ
အင္တိုက္အားပါ ျပဳလုပ္ေလေတာ့ အျပစ္ႀကီးေလးရေပတယ္´´
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Friday, April 28, 2017
နိဗၺာန္မရေသးပဲလ်က္
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိႏိုင္ပါအံ့ေလာ
-------------------------------------
မင္းျမတ္. . နိဗၺာန္ကို မရေသးေစကာမူ
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာျခင္းကိုသိႏိုင္ေပတယ္
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ လက္ေျချဖတ္ျခင္း
မခံရေသး၊ လက္ေျချဖတ္ျခင္းသည္လည္း
မရွိေသး သို႔ေသာ္ အကယ္၍ လက္ေျခ
အျဖတ္ခံခဲ့ရလွ်င္ ျပတ္ခဲ့လွ်င္ မည္ေရြ႕မည္မွ်
ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္လိမ့္မည္ကို ႀကိဳတင္
မသိအပ္ပါသေလာ . . .
မိမိ အျဖတ္မခံရေသးေသာ္လည္း
တစ္ပါးသူတို႔၏ အျဖတ္ခံရစဥ္
ငိုေၾကြးျမည္တမ္းသံကို
ၾကားရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊
လက္ေျချပတ္ေနသည့္အတြက္
အဘက္ဘက္မွ ဆင္းရဲပံုကိုလည္းေကာင္း
သိျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
နိဗၺာန္၏ခ်မ္းသာျခင္းကိုလည္း ထိုကဲ့သို႔ပင္
ႏႈိင္းယွဥ္သိမွတ္အပ္ေပတယ္
မိမိကိုယ္တိုင္ပင္ မေရာက္ရေသးေသာ္လည္း
နိဗၺာန္ကို ျမင္တတ္သူတို႔၏ စကားကို ၾကားနာ
ရျခင္းအားျဖင့္ နိဗၺာန္၏ အျခင္းအရာ၊
နိဗၺာန္၏ ခ်မ္းသာေအးၿငိမ္းျခင္းကို
သိနားလည္ႏိုင္ေပတယ္
မိလိႏၵ အေမးအေျဖ
ဦးေကာင္းထြန္း
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Thursday, April 27, 2017
ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ကိုျဖဴသည္ မည္းသည္ ပိန္သည္ ဝသည္ဟု
မဆိုႏိုင္ အာရံုကိုသိႏိုင္ေသာ သေဘာသတၱိမွ်သာ ထင္ရွားရွိ၏
ျမင္သိစိတ္သည္ မ်က္လံုးအတြင္းမွာျဖစ္၏
ၾကားသိစိတ္သည္ နားအတြင္းမွာျဖစ္၏
နံသိစိတ္သည္ ႏွာေခါင္းအတြင္းမွာျဖစ္၏
အေတြ႕သိေေသာစိတ္သည္ ခႏၶာကိုယ္ဝယ္ ထိမိရာ
အရပ္၌ ျဖစ္ေသာ္လည္း မ်ားစြာေသာ စိတ္တို႔ကား
ရင္ခ်ဳိင့္အတြင္းရွိ ဟာဒယႏွလံုးအိမ္မွာျဖစ္ၾကသည္။
စိတ္တို႔သည္ အလြန္အျဖစ္အပ်က္ျမန္ေသာေၾကာင့္
၅ မိနစ္ေလာက္အတြင္းမွာပင္ စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆိုး
(ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ စိတ္)ေရာေႏွာလ်က္ျဖစ္တတ္သည္
နံနက္ေစာေစာအိမ္ေပၚမွ ဘုရားရွိခိုးလ်က္ ကုသိုလ္စိတ္
ျဖစ္ေနစဥ္ အိမ္ေအာက္ထပ္မွ ေရာင္းဝယ္မႈကိစၥျဖင့္
ေခၚသံၾကား၍ ေလာဘစိတ္ျဖစ္ရ၏
ဘုရားအာရံုျပဳေနစဥ္ မခံခ်င္စဖြယ္ေျပာလာသျဖင့္
ေဒါသစိတ္ျဖစ္ရ၏
ေရာင္းမႈဝယ္မႈ ေလာဘကိစၥ ျပဳတုန္းမွာပင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္
သည့္အခါ (လွဴမည္တန္းမည္ဟု ၾကံမိသည့္အခါ) သဒၵါစိတ္
(ကုသိုလ္စိတ္) ျဖစ္၏
တစံုတစ္ခုကို အလိုမက် ေဒါသျဖစ္ေနတုန္းမွာ ဆရာသမား
တို႔၏ အဆံုးအမကို သတိရ၍ သတိစိတ္(ကုသုိလ္စိတ္) ျဖစ္၏
ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ စိတ္တို႔၏ ေျပာင္းလဲပံုလ်င္ျမန္ေသာေၾကာင့္
စိတ္ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တုိင္း မိမိစိတ္ကို စိတ္ေကာင္းလားစိတ္ဆိုးလား
ဟုခြဲျခား၍ သိေအာင္ သတိထားၿပီးလွ်င္ မိမိစိတ္ကုိ စိတ္ေကာင္း
မ်ားမ်ားျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္ၾကပါကုန္
ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ ကူးယူပူေဇာ္ပါသည္
Wednesday, April 26, 2017
ဆရာေတာ္ ေနာက္ဆံုးညႊန္ၾကားသြားသည့္
သံေဝဂ တရားေတာ္
---------------------------------------------
၁။ ငါတို႔ေနရာ ဤကမၻာ တဏွာအုပ္စိုးသည္။
၂။ တဏွာေစရာ မေနသာ ေဖြရွာဆက္ရသည္။
၃။ ရသည့္ဥစၥာ ခ်စ္သူပါ စြန္႔ခြါသြားရမည္။
၄။ တကယ့္အေရး တကယ့္ေဘး
ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္ၿပီ။
၅။ ငါႏွင့္ရြယ္တူ ငါ့ေအာက္လူ
ႀကီးသူေသၾကမ်ားလွၿပီ။
၆။ ခဏမစဲ အိုစၿမဲ ကိုယ္လဲေသဘက္ နီးခဲ့ၿပီ။
၇။ ဇရာမီးေတာင္ ကိုယ္ထည္းေလာင္
ေသေအာင္ၿမိွက္ေတာ့သည္။
၈။ မေသရခင္ သြားလမ္းစဥ္ ႀကိဳတင္ ျပင္သင့္ၿပီ။
၉။ ဒါနသီလာ ဘာဝနာ လမ္းသာ ထြင္လိမ့္မည္။
၁၀။ မဂၢင္ယာဥ္ႀကီး အျမန္စီး ခရီးထြက္ေတာ့မည္။
အမရပူရၿမိဳ႕ ၊မဟာဂႏၶာရံုေက်ာင္းတိုက္ဆရာေတာ္
အရွင္ဇနကာဘိဝိသ၏ တဘဝ သံသရာ
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း)မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္။
Tuesday, April 25, 2017
--------------------
အရွင္ဘုရား . . . ေစတနာသည္ အဘယ္သို႔ေသာ
လကၡဏာ ရွိပါသနည္း
မင္းႀကီး . . . ေစတနာဟူသည္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္း
သေဘာရွိ၏
အၾကင္သူတစ္ဦးသည္ အဆိပ္ေဆးကိုစီရင္ေဖာ္စပ္ကာ
မိမိလည္းေသာက္၏ သူတစ္ပါးကိုလည္းေသာက္ေစ၏
ထိုအခါ အၾကင္သူ၏ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္းသည္
မိမိတစ္ဦးတည္းသာမဟုတ္ အျခားသူကိုပါ
နစ္နာဆံုးရံုးေစေပ၏
ထို႔အတူပင္ အခ်ဳိ႔ေသာသူတို႔သည္
မိမိတစ္ဦးတည္းသာမဟုတ္ေသး အျခားသူမ်ားကိုပါ
မေကာင္းမႈျပဳရန္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းလ်က္
မေကာင္းက်ဳိးသက္ေရာက္ ျဖစ္ေျမာက္ေစတတ္၏
အခ်ိဳ႔ေသာသူကမူ ေထာပတ္၊ ဆီဦး၊ ဆီၾကည္၊ ပ်ားရည္
တင္လဲတို႔ကို စုေပါင္းေရာေႏွာကာ မိမိလည္းေသာက္၏
သူတစ္ပါးကိုလည္းေသာက္ေစ၏
ထို႔အတူပင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔ကို
မိမိျပဳအပ္သည္သာမဟုတ္ အျခားသူမ်ားကိုပါ
ျပဳလုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေစရန္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္းျဖင့္
နတ္ျပည္ နတ္ရြာသို႔ ေရာက္ၾကရ၏
ထို႔ေၾကာင့္ပင္
ေစတနာဟူသည္ ေစ့ေဆာ္တိုက္တြန္းျခင္း
ျပဳျပင္တတ္ျခင္းသေဘာ ရွိေပသည္။
မိလိႏၵ အေမး အေျဖ (ဦးေကာင္းထြန္း)
သံသရာမ်က္ရည္(မိုးညွင္း) မွ မွ်ေ၀ပူေဇာ္ပါသည္
Subscribe to:
Posts (Atom)